就像是硬蹄鹿永遠(yuǎn)選擇能踢贏對(duì)手的公鹿那樣，武力也是男人證明自己的途徑。

    當(dāng)然，證明自己也還有別的途徑，比如打獵，比如唱歌，但是既然比試了，你可以不選擇勝利者，可是怎么也不能選失敗者啊，那男人們打斗的意義又在哪里呢？

    這已經(jīng)是很客觀的人的想法了，而更多的人的內(nèi)心活動(dòng)直觀的用一句話可以描述：

    我們被小河人大河人給欺負(fù)了！

    人雖然以聰明智慧站立在了食物鏈的頂端位置，但是在平常生活中，還是以情緒情感來主導(dǎo)行為而非理智思考。

    尤其是團(tuán)體生活，更是要求部落里的每個(gè)人對(duì)部落必須忠心耿耿團(tuán)結(jié)一致，所以自家人打架可以，但是讓外人給欺負(fù)了，那是萬萬不行的。

    以前的大河集會(huì)，雖然大家也都聚集在一起，但是大多數(shù)都是少年男女，還有些懵懂，另外也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大河部落氣焰正盛，而打架的人不能參加大河集會(huì)的懲罰也是相當(dāng)嚴(yán)厲，這才能夠壓得住。

    那么羅琦現(xiàn)在就面臨的是一加一大于二的問題：

    這次的事情怎么解決？

    怎么讓結(jié)果被大家認(rèn)為公正且樂于接受？

    配偶關(guān)系是否等同于夫妻關(guān)系需要保護(hù)？

    怎么制定合適的規(guī)則讓大家都遵守？

    羅琦當(dāng)然可以憑借自己的身份宣布這件事情的結(jié)果，但是這樣一來總是會(huì)有高低，認(rèn)為遭受了委屈的部落，難道真的不會(huì)心生嫌隙？而如果決定不符合大多數(shù)人的認(rèn)知，那么他們是會(huì)堅(jiān)守自己多年來的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是憑借羅琦一句話就改變了自己的人生觀？

    當(dāng)然更重要的還是婚姻配偶的關(guān)系怎么劃定，這不僅僅因?yàn)槿菀滓鸫蚨?，也是因?yàn)榻酉聛淼脑?，山谷里面的人?huì)越來越多，那么配偶的話，也會(huì)逐漸從各個(gè)部落交流變成內(nèi)部消化，那么為了下一代的質(zhì)量，必須要防止近親交配。

    而穩(wěn)定的婚姻關(guān)系，顯然是這兩個(gè)問題的唯一通道。

    自從來到石器時(shí)空，羅琦也從穿越前的一個(gè)平原姑娘，翻過了很多連路都沒有的大山。但是在此同時(shí)，這些大山也不是她一個(gè)人就能翻過去的，她記不得多少次了，身邊的原始人拉著她拽著她抬著她，這才能翻過去。

    這當(dāng)然是因?yàn)樗麄兊挠^念都是一致的，不管時(shí)代如何變化，總有一些東西是大家都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不變的。

    比如沒有人應(yīng)該被活活餓死。

    比如大家都可以睡在溫暖的地方。

    比如孩子應(yīng)該健康的降生并且長大。

    但是現(xiàn)在羅琦遇到的山頭看似不怎么高大，但是確實(shí)已經(jīng)存在了百萬年，已經(jīng)習(xí)慣于相逢即是緣的原始人，到底能否接受兩個(gè)人的枯燥長相守呢？

    羅琦穿越前的時(shí)空里，結(jié)婚的人數(shù)年年下降，離婚的人數(shù)卻節(jié)節(jié)升高，難怪很多人都哀嘆說婚姻制度正在走向消亡。

    ————

    “與其說是傳統(tǒng)婚姻制度，倒不如說是傳統(tǒng)的養(yǎng)老制度走向消亡吧?！?/br>
    對(duì)于這個(gè)問題，論壇玩家倒是比羅琦看的更遠(yuǎn)一些，畢竟羅琦還是一個(gè)單身狗，而她們，大多已經(jīng)被迫和很多人分享一個(gè)男人。

    “像我們，皇帝一下子有這么多女人，你可以說他耽于美色嗎？人家立刻說自己是開枝散葉，為皇室蔓延子嗣，這是再正經(jīng)不過的大事情。”

    但是在石器時(shí)空，生孩子雖然全部落都?xì)g騰，但是男人們并不會(huì)特別的激動(dòng)。

    “因?yàn)樯暮⒆邮侨柯涞暮⒆?，他們不清楚哪個(gè)孩子屬于自己，所以只能一視同仁了?！绷_琦摸了摸下巴。

    在石器時(shí)空的養(yǎng)老制度分為兩種，一種是部落給養(yǎng)老，另外一種則是無養(yǎng)老制度，老人會(huì)被趕出去自生自滅，而考慮到這個(gè)時(shí)空大多數(shù)人根本活不動(dòng)那一天，所以養(yǎng)老本來就是部落生活里非常小的一環(huán)。

    但是等到進(jìn)入農(nóng)耕體系之后，因?yàn)橛兄潭ǖ氖澄飦碓矗匀藗儾辉傩枰谧匀恢忻半U(xiǎn)狩獵，所以壽命也隨之增長，也有更多的人得以活到身體老邁的那一天。

    但是眼下顯然并不能立刻就進(jìn)入到農(nóng)耕社會(huì)，養(yǎng)老的風(fēng)俗顯然也不是一天能養(yǎng)成的，事實(shí)上如果有了足夠的食物，那些嚴(yán)酷的部落也會(huì)對(duì)年老的族人睜一只眼閉一只眼，并不是非把他們趕出去不可的。

    所以想用“生兒防老”這樣的觀點(diǎn)來說服這些活潑熱情的原始人，羅琦已經(jīng)預(yù)見到了那時(shí)候必然面對(duì)的是一雙雙無辜而茫然的大眼睛。

    那么怎么才能讓他們收斂一點(diǎn)，弄清楚下一代的親生父母，不至于鬧出骨科的鬧劇呢？

    羅琦很是頭疼。

    “其實(shí)部落里面不知道父親也有好處啊，畢竟這樣一視同仁的情況，大家的起點(diǎn)都一樣。”不知道誰說了一句。

    而對(duì)于這樣天真的發(fā)言，羅琦只能微笑以對(duì)：

    “呵呵，你們不會(huì)以為母系社會(huì)就沒有世襲制度了吧？”

    一個(gè)部落蔓延下去，自然靠的是生育不止，所以一個(gè)部落里面一般不單有老祖母的孩子，同樣也有她姐妹姨媽們的孩子。

    雖然男人們對(duì)于哪個(gè)是自己的孩子大多懵懂，但是經(jīng)歷了生育之痛的女人們?cè)趺磿?huì)分不清哪個(gè)屬于自己？雖然她們一起養(yǎng)育照顧全部落誕生的嬰兒，但是自己的孩子總會(huì)得到最多的照顧。

    而一位女性首領(lǐng)死亡之后，繼承位置的一般是她的女兒，而她的女兒又會(huì)將這個(gè)位置傳給自己的女兒。

    就算在自己孩子中挑選繼承的人，手指都還有長有短，所以一個(gè)首領(lǐng)的偏心，很大程度上決定了部落的未來。

    “就是樹林里面的猴子，猴王的后代和一般的小猴子，那差距也是天差地別的?！绷_琦如此說。

    第三百二十三章 法律

    “法律是統(tǒng)治階級(jí)的工具?！闭f起來，自從穿越以后，不管之前什么身份的人都會(huì)感受到另一個(gè)時(shí)空迥然不同的法律規(guī)則，但是顯然還是專業(yè)人士更能提供寶貴的建議。

    穿越前是法律書記員的【水平風(fēng)起】顯然擁有更多的發(fā)言權(quán)。

    因?yàn)榇┰胶笾苯訌男禄屎笞兂闪颂?，宮斗是斗不起來的，不是自己的兒子的皇帝顯然也沒有什么母子情深的戲碼，所以雖然衣食不愁，但是生活還是很空虛的，此刻終于有了用武之地，那自然是侃侃而談。

    “什么樣的統(tǒng)治階級(jí)，那么就會(huì)有傾向于他們的法律。就比如在奴隸社會(huì)，奴隸不被當(dāng)做人，而是和牛羊一樣當(dāng)做畜生，一個(gè)奴隸主殺死自己的奴隸是不會(huì)有任何的追責(zé)的，就是殺死了別人的奴隸，也只需要賠償牛羊作為金錢補(bǔ)償即可。”

    專業(yè)人士的講課自然不同，立刻就有人附和起來：“對(duì)對(duì)對(duì)，就像是我們這里，老婆殺丈夫是要千刀萬剮的，但是丈夫殺老婆卻可以減一等，要是隨便編造一個(gè)通jian的證據(jù)再運(yùn)作一