這樣的窯也還不止有一口，每一口一次能燒出來的數(shù)量，還是以前的一次性炭窯的兩倍多。

    不過如果是想要能夠制作為墨水，那么需要的并不是燒好的松樹木炭，而是炭窯里面上方的黑色煙粉。

    這些黑色物質(zhì)是因為松枝燃燒后的產(chǎn)生的黑煙蒸騰而上，附著在炭窯上面的，將其刮下來，就會發(fā)現(xiàn)很是細(xì)膩，，輕輕一捻，手上就染上了黑色，遠(yuǎn)比木炭更容易著色。

    而紙張嗎？

    只能說面前這樣?xùn)|西可以用來作為書寫文字的材料，而和羅琦穿越前所經(jīng)常使用的那種潔白又輕薄的東西是兩碼事。

    “因為這根本就是一個竹簡?！绷_琦自己都忍不住吐槽。

    紙張的制作其實從工藝上來說也并不是那么困難的，原材料也無非是各種植物的纖維，并不那么難以尋找。

    但是，但是！

    制作紙張的周期卻很長，光是讓植物自然發(fā)酵就需要好幾個月的時間，而如果建立紙坊的話，需要耗費的人力物力和前期科研的比例先不用說，光是制造出來的那么多紙張該怎么消化就是一個問題——山谷根本用不到大量的紙張。

    所以羅琦決定仿效歷史的進(jìn)程，選用那些雖然不如紙張輕薄好用，但是卻也能提供書寫的材料。

    從歷史上可以知道，人類為了方便書寫，可以說是尋找到了各種能接觸到的材料。

    比如山洞上的壁畫，比如刻畫在泥板和陶器上的圖案，又比如寫在骨頭和青銅上的早期文字

    大約是那厚厚的甲殼的緣故，龜類的天敵并不多，除了在幼小時候的某些鳥類，不然的話厚重的保護(hù)和持久的忍耐力，讓它們可以活的相當(dāng)長就，數(shù)量也很是不少，在大河邊上的洞xue隨便找找，就可以找出一堆烏龜來。

    但是烏龜?shù)臍ぷ优c其說是用來書寫的紙張，到更像是占卜的材料，從實用性和普遍性來說，還不如芭蕉葉子。

    而羊皮紙和牛皮紙，聽起來這么貴氣，原材料更是稀缺，畢竟山谷里面的羊的數(shù)量，相比于人的數(shù)量，還是很可憐的。

    那么思來想去，羅琦就找到了龜甲和紙張中間的替代品，原材料也比較容易得到的竹簡。

    竹簡的制作也不困難，將竹子鋪開切成合適的長短，然后放到蒸鍋里面蒸煮，或者放到火上面小火烤，將青綠色的汁水從竹子中逼出來，使其變得干燥，這樣就會容易書寫，而且可以保存更久的時間。

    一顆兩三年生的大毛竹，竹子可以有手腕粗細(xì)，用來制作成功的成片竹簡，可以有一二十個，可以說是價廉物美之典范了，還不用白紙那漫長的生產(chǎn)周期，隨便找個小孩都可以完成竹子的竹條制作工作。

    而白紙的制作，那么起碼得等到部落的人數(shù)達(dá)到一定的規(guī)模，比如一千以后，有了一定的使用基礎(chǔ)，然后才能夠開展生產(chǎn)工作。

    而眼下，羅琦還是只能用這隨時可能掉頭的羊毛筆，用著在石頭上碾碎用水化開的墨水，再在這窄小的竹條上面慢吞吞的寫字。

    除了羊毛筆以外，羅琦還制作了鳥毛筆。選擇的是鳥身上比較長的硬羽，然后在羽毛的根部切開一個斜口，放到熱水里面泡一段時間。

    因為禽類需要飛翔，所以身上的重量都是能省就省，羽毛的內(nèi)部管子也是中空的，將羽毛的根部泡入墨水之中，手指在羽毛的中間稍微用力，就像是在使用鋼筆一樣，中間的管道就會吸滿墨水，然后就可以用此來書寫。

    第三百六十八章 擔(dān)子很重

    在羅琦穿越前的學(xué)生時代里，社會上就已經(jīng)為學(xué)生們的辛苦而奔跑呼吁，教育部更是連續(xù)呼喊要給孩子“減壓”，讓學(xué)生的書包變輕一些。

    而羅琦上學(xué)那會兒，從小學(xué)開始，每天背著厚厚的書包就已經(jīng)完全是低年級的做法了，高年級每天的書包并不太重的，因為里面裝著的都是作業(yè)和必要帶著的書本，更多的厚實的書籍，則會安靜的躺在桌肚子里，等待著第二天的臨幸。

    而每次新學(xué)期里學(xué)校發(fā)放新書，也都需要男同學(xué)踴躍獻(xiàn)身，充當(dāng)重勞動力。

    從這里可以看到，哪怕是人類歷史上最為偉大的發(fā)明之一，在傳統(tǒng)的書寫材料里面以便攜輕薄而能夠承擔(dān)最多書寫量的紙張，其實真實密度也還是很感人的。

    而如果換上了竹簡，那么要想達(dá)到輕飄飄的兩三張紙的書寫量，那么就需要將背簍給裝滿了。

    眼下角馬的背簍里面，裝著的就是這種沉重的竹簡。

    相比較之下，同行的其他人的背簍里，裝著的東西也不少，不過大多都是食物還有一些輕巧衣服的事物，雖然分量未必比這里輕到哪里去，但是絕對比這邊更加珍貴。

    但是角馬也并沒有報怨什么。

    畢竟能夠加入這樣的隊伍之中，對于還是俘虜?shù)乃?，就已?jīng)是足夠驚訝了。

    雖然同行的人年齡都不算太大，來自的部落也大多不一樣，但是角馬卻能大多叫出他們的名字。

    一方面是因為眼前的這些人在山谷里面顯然擁有著地位和名聲，另一方面，這些也都是角馬的“老熟人”。

    就比如現(xiàn)在，走在他左邊的青年，膚色微黑，眉毛剛毅，是來自黑齒部落的黑貍，背上背簍里面裝著的是滿滿的食物，主要是曬干后的禾谷還有一些腌rou腌魚，分量不輕，讓他的背都駝了下來。

    這些食物也都是經(jīng)過考慮后的攜帶，同等的分量，卻能讓更多的人吃飽，那么一碗禾谷，放到鍋里面加水煮成粥的話，足夠讓這么多人都能喝上好幾口，路上再弄些植物葉子填補(bǔ)一下，這一路的食物都是不用擔(dān)心的。

    而走在他的右邊地方的，也是一位熟人，穿著和當(dāng)初一樣的魚皮短衣短褲，背簍上面蓋著草墊蓋子，看不出里面裝的是什么。

    而這個叫做白鯉的石洞青年，如今每天負(fù)責(zé)打魚，作為石洞出來的“老人”，他的經(jīng)驗更足一些，所以擔(dān)當(dāng)一個小頭領(lǐng)，每天早上帶著幾艘船和人選擇一個方向前去捕撈。

    這也是一種防止“雞蛋放在一個籃子里”的方法，各個捕撈小隊分成不用的方向，免得擠在一起嚇走魚群不說，要一起承擔(dān)壞運氣。

    走在前面的身影更加熟悉，因為這個人就是來自于大河部落的，而且在現(xiàn)在，他也還是大河部落的首領(lǐng)，也是眼下大河人里面碩果僅存的非俘虜男性之一。

    葉猴身上穿著的衣服更加銀白細(xì)膩，走在太陽底下的時候，身上的衣服就像是被太陽照射的雪堆，這種珍貴的白背草制作出來的布料因為稀少，所以只有少數(shù)幾個人才能穿著，而葉猴顯然就在此列。

    而作為幾個人之中地位最高的那個，他身上的背簍裝著的物體也應(yīng)該是最輕的，這讓他可以不必彎曲了脊梁來趕路，顯得也比較輕松。

    作為大河部落的