其實(shí)木婉清這幾天倒也確實(shí)沒受什幺委屈，段譽(yù)對(duì)她愛都愛步過來呢，只是將她暫時(shí)的拘禁在那城內(nèi)的那間院中，木婉清覺得委屈是因?yàn)閺埵捰稹?/br>
    她從小便立下誓言個(gè)掀開她面巾，看到她真面目的男子，自己要不做他的妻子，要不就將男子殺掉后自己再自殺。張蕭羽從各方面看都不失為一個(gè)白馬王子，木婉清雖然個(gè)性清冷，對(duì)男人也想來不假辭色，但看到張蕭羽的時(shí)候還是小小的心動(dòng)了一下。

    當(dāng)張蕭羽將她的面巾掀開時(shí)，木婉清的內(nèi)心是很復(fù)雜的，既有那幺一絲的喜悅和欣慰，但的卻是不知所措，她從小就從未和男子有所接觸，又一直被秦紅棉灌輸男人沒一個(gè)好東西的思想，所以當(dāng)時(shí)她腦子里是很亂的，只想著趕快離開眼前這個(gè)讓她有不同感覺的男子。

    在后來等她慌亂的心平靜下來了，卻看見張蕭羽和她心愛的小meimei鐘靈在一起了，當(dāng)時(shí)對(duì)她的打擊是很大的。

    當(dāng)時(shí)木婉清心里都有了殺掉這個(gè)薄情寡義的男人，然后自殺的想法，可是卻下不了手，在看見鐘靈和張蕭羽一起時(shí)那幸福的表情，便傷心的離開了。

    回到家里的木婉清居然發(fā)現(xiàn)自己無時(shí)無刻的不在想張蕭羽，她這時(shí)才了解到自己是真的愛上了張蕭羽而不是因?yàn)樽约旱哪莻€(gè)誓言?？墒撬恢痹诘葟埵捰?，她心里認(rèn)為張蕭羽應(yīng)該來找自己，張蕭羽掀開了自己的面紗，看到了自己的臉，而自己殺不了也不忍心殺他，那他就應(yīng)該娶了自己，可張蕭羽卻一直都沒來，而段譽(yù)卻整天的圍在她身邊，讓她心煩。

    可見木婉清的思想還是很不成熟的，先不說別人怎幺知道她立的誓言，當(dāng)然張蕭羽除外，他算是這個(gè)世界里的ＢＧ，就算別人知道了，那要是不喜歡她，不愿意娶她，也和薄情寡義沾不上一點(diǎn)關(guān)系啊。

    一旁的段譽(yù)看到木婉清被張蕭羽抱著，心里就是一陣心酸，一陣心痛，想必這個(gè)就是婉清口中所說的她愛的人了。段譽(yù)想到。看著自己次真心愛上的女孩此刻在別的男人的懷中，而自己卻什幺也做不了。段譽(yù)的心里難受極了。

    刀白鳳看著一旁的兒子如此表情，心中也是難受：真是造孽啊，即便木婉清不是喜歡上張蕭羽，你們也不能在一起啊。刀白鳳覺得現(xiàn)在最好的辦法就是將段譽(yù)和木婉清之間的兄妹關(guān)系告訴他，這樣也就能斷了他對(duì)木婉清的念頭，雖然事情讓人難以接受，但長(zhǎng)痛終究不如短痛。

    刀白鳳將段譽(yù)拉到自己身邊，低身在他耳邊說道“譽(yù)兒，即便木姑娘現(xiàn)在沒有喜歡上別的人你和木姑娘之間也是不可能的，你知道嗎，木姑娘是你同父異母的meimei啊，還有那邊的那個(gè)鐘靈姑娘，也是你同父異母的meimei，哎，這都是你父親造的孽啊?！?/br>
    雖然段譽(yù)不是刀白鳳和段正淳所生，可是刀白鳳是不會(huì)將這件事情說出來的，這個(gè)世界上出了她，也就只有張蕭羽知道段譽(yù)的親生父親是段延慶了。

    段譽(yù)頓時(shí)如遭雷擊，呆立當(dāng)場(chǎng)“母親，這不是真的，不是真的，你告訴我，這不是真的，你是在騙我的對(duì)不對(duì)，一定是這樣的，你擔(dān)心我還是忘記不了木姑娘，所以就編了這幺一個(gè)故事在騙我，我只要一問父親就知道了。”

    段譽(yù)喃喃自語到。

    刀白鳳心里又是一陣難過，段正淳都已經(jīng)死了，你到哪里問他啊?！白u(yù)兒，娘什幺時(shí)候欺騙過你了，你爹年輕是到處風(fēng)流，那木婉清和鐘靈的母親就是當(dāng)年傾心與你父親的修羅刀秦紅棉以及俏夜叉甘寶寶。這些事情你皇叔以及四護(hù)衛(wèi)都是知道的，只是我們都步知道他們居然都生下了女兒?！?/br>
    是啊，母親是從來都沒有騙過自己的，而且父親的為人自己也是知道的，確實(shí)是個(gè)風(fēng)流之人，到處留情。怪不得當(dāng)時(shí)婉清的師傅聽到自己姓段時(shí)表情那幺古怪，還有萬劫谷門前的那個(gè)奇怪的東西，一時(shí)間段譽(yù)終于明白以前他覺得奇怪的事情的原因了。

    沒想到自己深深愛著的人卻是自己的親meimei，雖然心中仍然不甘可是段譽(yù)不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

    “你以后如果不好好的對(duì)待婉妹，我是不會(huì)放過你的，即便是我的武功不如你，婉妹，你以后要多多保重。”

    段譽(yù)沖著張蕭羽和木婉清吼道，說完便轉(zhuǎn)身離開了皇宮，那身影讓人感覺是那幺的蕭瑟。

    段譽(yù)知道，從這一刻開始，自己的心中對(duì)木婉清只能有兄妹之情，次，他為了女人留下了眼淚。同時(shí)心中暗暗發(fā)誓，一定要學(xué)好武功，即便不能與木婉清相愛，也要一輩子默默的守護(hù)著他。

    （原書中段譽(yù)確實(shí)是個(gè)很癡情的男人，這點(diǎn)和段正淳不同，段正淳也許是對(duì)那幾個(gè)女人也有愛，可他的愛確實(shí)自私的，他從來不想付出，這樣的愛情和責(zé)任掛不上鉤，在外人看來甚至是真實(shí)的謊言，段正淳是風(fēng)流好色的，但給人印象卻并非卑鄙無恥之徒。有人把段正淳的愛情稱作是“分段忠實(shí)的愛情”他見了誰，和誰在一起，那一刻，誰就是他的惟一，誰就是他的最愛了，也正因?yàn)槎握居们樘珵E，他才付出了慘重的代價(jià)。命運(yùn)和他開了一個(gè)很奇怪的玩笑，他自己的親生孩子，全部都是女兒，惟一的兒子，卻是別人的種。在一個(gè)狂風(fēng)暴雨的夜晚，他的妻子刀白鳳為了報(bào)復(fù)他的負(fù)心薄幸，自暴自棄地作踐自己，于是委身于一個(gè)天下最丑陋、最污穢、最卑賤的男人?！盎渝邋荨庇行矣鲆姟坝^音長(zhǎng)發(fā)”根本的原因卻是段正淳用情太濫。愛的認(rèn)真委實(shí)讓人感動(dòng)，愛的泛濫也未必不讓人同情。段譽(yù)對(duì)王語嫣的愛一種畸形的愛！所以他一直付出，為她生為她死！語嫣是沒有愛上段譽(yù)的，有的只是對(duì)他的愧疚，對(duì)他的報(bào)恩！就連那一聲聲“段郎”叫的也是多幺老套？那幺沒有心意！那是一句多少個(gè)女人曾經(jīng)對(duì)段譽(yù)叫出的稱呼？語嫣從段公子變成段郎真的有愛嗎？真的有情嗎？就像她到最后叫慕容還是叫表哥一樣，她對(duì)慕容的情也沒變！只是掩藏起來，把表面的愛給了段譽(yù)，給了那只可憐蟲！語嫣也是可憐的，她和段譽(yù)一樣，沒有明白真愛！一直畸形地迷戀著慕容！她愛慕容，卻不了解慕容！慕容是成大事之人！她看著得不到的愛，卻不知道身邊的幸福，要是她早明白，那幺她對(duì)段譽(yù)就不會(huì)沒有愛情了！也就不會(huì)有那幺多可憐蟲！她把對(duì)段譽(yù)的施舍當(dāng)成了愛？她把對(duì)慕容的愛表面地轉(zhuǎn)移給了他！

    看著段譽(yù)的身影，張蕭羽也覺得心中有些發(fā)酸，可是這段愛情本來就是步應(yīng)該存在的，段譽(yù)始終在愛情面前是個(gè)悲劇性的人物，即便是以后會(huì)遇見王語嫣那又怎幺樣呢，不一樣是兄妹嗎。張蕭羽打算以后將王語嫣與他的關(guān)系也告訴他，免得這個(gè)可憐的人再受一次傷害。

    （不知道今天怎幺了，寫的東西有些傷感，我本來是打算讓段譽(yù)也死去的，但是對(duì)于他，我確實(shí)下不了手）木婉清并不知道自己和段譽(yù)是兄妹，看到段譽(yù)這樣，而且還叫她婉妹，心中也是奇怪，不過立刻便被與張蕭羽在一起的喜悅所沖散了。

    刀白鳳擔(dān)心段譽(yù)，怕他想不開，急忙追了上去。

    大殿中一時(shí)極度安靜，突然一個(gè)太監(jiān)進(jìn)到大殿內(nèi)，打破了這讓人壓抑的氣氛。那太監(jiān)向段正明稟報(bào)說天龍寺派人來找四位高僧回去，原因是昨天的那個(gè)吐蕃番僧又來了。

    張蕭羽一聽是吐蕃番僧，那不就是鳩摩智嗎，也不最新222。0㎡知道他昨天在天龍寺是怎幺鬧的，以他那種行事做風(fēng)，可千萬別出什幺事才好。想罷便急忙向段正明說明自己與鳩摩智認(rèn)識(shí)，詢問昨天發(fā)生之事。

    段正明見張蕭羽和鳩摩智認(rèn)識(shí)，便向他說起了昨天發(fā)生的事情。

    原來昨天早上，鳩摩智便先給天龍寺下了拜帖，并將討要六脈神劍之事也寫在上面。六脈神劍乃是天龍寺也可以說是段式的絕學(xué)，當(dāng)然不可能給別人看了。

    到了下午，幾人正在商量事情，突然見一番僧進(jìn)入寺中大堂，那番僧向枯榮大師合什為禮，說道：“吐蕃國(guó)晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

    枯榮大師聽到后心中一驚：“大輪明王博學(xué)精深，果然名不虛傳。他一見在面便道破了我所參枯禪的來歷。”

    世尊釋迦牟尼當(dāng)年在拘尸那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據(jù)佛經(jīng)中言道：東方雙樹意為‘常與無?！戏诫p樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘凈與無凈’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

    枯榮大師數(shù)十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠(yuǎn)來，老衲未克遠(yuǎn)迎。明王慈悲?！?/br>
    鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴(yán)寶相，大是歡喜?！?/br>
    本因方丈道：“明王請(qǐng)坐?！?/br>
    鳩摩智道謝坐下后雙手合什，說道：“佛曰：不生不滅，不垢不凈。小僧根哭魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，復(fù)姓慕容易，單名一個(gè)‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生于天下武學(xué)無所不窺，無所不精，小僧得彼指點(diǎn)數(shù)日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈(zèng)上乘武學(xué)秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西歸極樂。小僧有一不情之請(qǐng)，還望眾長(zhǎng)老慈悲?！?/br>
    本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場(chǎng)，即是因緣，緣分既盡，何必強(qiáng)求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，于人間武學(xué)，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足幺？”

    “方丈指點(diǎn)，確為至理。只是小僧生性癡頑，閉關(guān)四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當(dāng)年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中，恨未得見，引為平生最大憾事?！?/br>
    鳩摩智遺憾的說道。

    本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實(shí)感榮寵。但不知當(dāng)年慕容先生何不親來求借劍經(jīng)一觀？”

    鳩摩智聽后長(zhǎng)嘆一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經(jīng)是貴寺鎮(zhèn)剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之于偷盜強(qiáng)取?！?/br>
    本因謝道：“多承慕容先生夸獎(jiǎng)。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，須當(dāng)體念慕容先生的遺意?！?/br>
    鳩摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：”小僧是吐蕃國(guó)師，于大理段氏無親無故，吐蕃大理兩國(guó)，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。‘大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對(duì)慕容先生既有此約，決計(jì)不能食言?！罢f著雙手輕輕擊了三掌。門外兩名漢子抬了一只檀木箱子進(jìn)來，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風(fēng)自開，只見里面是一只燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱，托在手中。

    本因心道：“我等方外之人，難道還貪圖什幺奇珍異寶？再說，段氏為大理一國(guó)之主，一百五十余年的積蓄，還怕少了金銀器玩？”

    卻見鳩摩智揭開金箱箱蓋，取出來的竟是三本舊冊(cè)。他隨手翻動(dòng)，本因等瞥眼瞧去，見冊(cè)中有圖有文，都是原墨所書。鳩摩智凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝。本因等無不大為詫異。

    枯榮大師道：“明王心念故友，塵緣不凈，豈不愧稱‘高僧’兩字？”

    鳩摩智垂首：“大師具大智慧，大神通，非小僧所及。這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道?！?/br>
    眾人聽了，都是一驚：“少林派七十二門絕技名震天下，據(jù)說少林自創(chuàng)派以來，險(xiǎn)了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從示有第二人曾練到二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕反的要旨，已然令人難信，至于連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了?！?/br>
    只聽鳩摩智續(xù)道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈(zèng)，小僧披閱鉆研之下，獲益良多?，F(xiàn)愿將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經(jīng)。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實(shí)是感激不盡?！?/br>
    本因方丈默然不語，心想：“這三卷書中所記，倘若真是少林寺七十二門絕技，那幺本寺得此書后，武學(xué)上不但可與少林并駕齊驅(qū)，抑且更有勝過。蓋天龍寺通悉少林絕技，本寺的絕技少林卻無法知曉?！?/br>
    鳩摩智道：“貴寺賜予寶經(jīng)之時(shí)，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身并無所損，一也。小僧拜領(lǐng)寶紅后立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳于外，二也。貴寺眾大師武學(xué)淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨(dú)到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項(xiàng)指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也?！?/br>
    本因等最初見到他那通金葉書信之時(shí)，覺得他強(qiáng)索天龍寺的鎮(zhèn)寺之寶，太也強(qiáng)橫無理，但這時(shí)聽他娓娓道來，頗為入情入理，似乎此舉于天龍寺利益甚大而絕無所損，反倒是他親身送上一份厚禮。本相大師極愿與人方便，心下已有允意，只是論尊則有師叔，論位則有方丈，自己不便隨口說話。

    鳩摩智繼續(xù)說道：“小僧年輕識(shí)淺，所言未必能取信于眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻(xiàn)丑。”

    說著站起身來，說道：“小僧當(dāng)年不過是興之所至，隨意涉獵，所習(xí)甚是粗疏，還望眾位指點(diǎn)。這一路指法是拈花指?！?/br>
    只見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。

    牟尼堂中個(gè)個(gè)是畢生研習(xí)指法的大行家，但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露面珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑。他連彈數(shù)十下后，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時(shí)間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數(shù)十個(gè)破孔。原來他這數(shù)十下拈花指，都凌空點(diǎn)在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經(jīng)風(fēng)吹，功力才露了出來。本因與本觀、本相、本參、保定帝等互望見了幾眼，都是暗暗驚異：“憑咱們的功力，以一陽指虛點(diǎn)，破衣穿孔，原亦不難，但出指如此輕柔軟，溫顏微笑間神功已運(yùn)，卻非咱們所能。這拈花指與一陽指全然不同，其陰柔內(nèi)力，確是頗有足以借鏡之處?！?/br>
    鳩摩智微笑道：“獻(xiàn)丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大師遠(yuǎn)了。那‘多羅葉指’，只怕造詣更差?！?/br>
    當(dāng)形轉(zhuǎn)動(dòng)，繞著地下木箱快步而行，十指快速連點(diǎn)，但見木箱上木屑紛飛，不住跳動(dòng)，頃刻間一只木箱已成為一片片碎片。

    保定帝等見他指裂木箱，倒亦不奇，但見木箱的鉸鏈、銅片、鐵扣、搭鈕等金屬附件，俱在他指力下紛紛碎裂，這才不由得心驚。

    鳩摩智笑道：“小僧使這多羅葉指，一味霸道，功夫淺陋得緊?！?/br>
    說著將雙手?jǐn)n在衣袖之中，突擊之間，那一堆碎木片忽然飛舞跳躍起來，便似有人以一要無形的細(xì)棒，不住去挑動(dòng)攪撥一般?？带F摩智時(shí)，他臉上始終帶著溫和笑容，僧袖連下擺脫也不飄動(dòng)半分，原來他指力從衣袖中暗暗發(fā)出，全無形跡。本相忍不住脫口贊道：“無相劫指，名不虛傳，佩服，佩服！”

    鳩摩智躬身道：“大師夸獎(jiǎng)了。木片躍動(dòng)，便是有相。當(dāng)真要名副其實(shí)，練至無形無相，縱窮畢生之功，也不易有成?！?/br>
    本相大師道：“慕容先生所遺奇書之中，可有破解‘無相劫指’的法門？”

    鳩摩智道：“有的。破解之法，便從大師的法名上著想?！?/br>
    本相沉吟半晌，說道：“嗯，以本相破無相，高明之至。”

    本因、本觀、本相、本參四僧見了鳩摩智獻(xiàn)演三種指力，都不禁怦然心動(dòng)，知道三卷奇書中所載，確是名聞天下的少林七十二門絕技，是否要將‘六脈神劍’的圖譜另錄副本與之交換，確是大費(fèi)躊躇。

    本因道：“師叔，明王遠(yuǎn)來，其意甚誠(chéng)。咱們?cè)摦?dāng)如何應(yīng)接，請(qǐng)師叔見示?！?/br>
    枯榮大師道：“本因，咱們練功習(xí)藝，所為何來？”

    本因沒料到師叔竟會(huì)如此詢問，微微一愕，答道：“為的是弘法護(hù)國(guó)。”

    枯榮大師道：“外魔來時(shí)，若是吾等道淺，難用佛法點(diǎn)化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”

    本因道：“若不得已而出手，當(dāng)用一陽指?！?/br>
    枯榮大師部道：“你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界？”

    本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進(jìn)，只修得到第四品?！?/br>
    枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林?；ㄖ浮⒍嗔_葉指、無相劫指三項(xiàng)指法相較，孰優(yōu)孰劣？”

    本因道：“指法無優(yōu)劣，功力有高下?！?/br>
    枯榮大師道：“不錯(cuò)。咱們的一陽指若能練到品，那便如何？”

    本因道：“淵深難測(cè)，弟子不敢妄說。”

    枯榮道：“倘若你再活一百風(fēng)，能練到第幾品？”

    本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知?！?/br>
    枯榮道：“能修到品幺？”

    本因道：“決計(jì)不能?！?/br>
    枯榮大師就此不再說話。

    本因道：“師叔指點(diǎn)甚是，咱們自己的一陽指尚自修習(xí)不得周全，要旁人的武學(xué)奇經(jīng)作甚？明王遠(yuǎn)來辛苦，待敝寺設(shè)齋接風(fēng)?！?/br>
    這幺說，自是拒絕大輪明王的所求了。

    鳩摩智長(zhǎng)嘆一聲，說道：“都是小偽當(dāng)年多這一句嘴的不好，否則慕容先生人都死了，這六脈神劍經(jīng)求不求得到手，又有何分別？小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的言語，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那幺精奧，只怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘若有人練成，那幺這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙?！笨輼s大師道：“老衲心有疑竇，要向明王請(qǐng)教?！兵F摩智道：“不敢?！笨輼s大師道：“敝寺藏有六脈神劍經(jīng)一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何上聽來？”

    鳩摩智道：“慕容先生于天下武學(xué)，所知十分淵博，各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻了如指掌。姑；蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生于大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終?！?/br>
    枯榮大師“嗯”了一聲，環(huán)再言語。保定帝等均想：“要是他得知了一陽指和六脈神劍的秘奧，只怕便要即以此道，來還施我段氏之身了?！?/br>
    本因方丈道：“我?guī)熓迨嗄晡匆娡饪?，明王是?dāng)世高僧，我?guī)熓暹@才破例延見。明王請(qǐng)?！?/br>
    說著站起身來，示意送客。

    鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經(jīng)既只徒具虛名，無裨實(shí)用，貴寺又何必如此重視？以致傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國(guó)和吐蕃國(guó)的邦交?！?/br>
    本因臉色微變，森嚴(yán)問道：“明王之言，是不是說：天龍寺倘若不允交經(jīng)，大理、吐蕃兩國(guó)便要兵戎相見？”

    保定帝一向派遣重兵，駐扎西北邊疆，以防吐蕃國(guó)入侵，聽鳩摩智如此說，自是全神貫注的傾聽。

    鳩摩智道：“我吐蕃國(guó)主久慕大理國(guó)風(fēng)土人情，早有與貴國(guó)國(guó)主會(huì)獵大理之念，只是小僧心想此舉勢(shì)必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數(shù)年來一直竭力勸止?！?/br>
    本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃國(guó)師，吐蕃國(guó)自國(guó)主而下，人人崇信佛法，便與大理國(guó)無異，鳩摩智向得國(guó)王信任，是和是戰(zhàn)，多半可憑他一言而決。倘若為了一部經(jīng)書而致兩國(guó)生靈涂炭，委實(shí)大大的不值得。吐蕃強(qiáng)而大理弱，戰(zhàn)事一起，大局可慮。但他這般一出言威嚇，天龍寺便將鎮(zhèn)寺之寶雙手奉上，這可成何體統(tǒng)？

    枯榮大師道：“明王既堅(jiān)要此經(jīng)，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領(lǐng)。明王既已精通少林七十二絕技，復(fù)又精擅大雪山大輪寺武功，料來當(dāng)世已無敵手?！?/br>
    鳩摩智雙手合什，道：“大師之意，是要小僧出手獻(xiàn)丑？”

    枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經(jīng)徒具虛名，不切實(shí)用。我們便以六脈神劍，領(lǐng)教明王幾手高招。倘若確如明王所去，這路劍法徒具虛名，不切實(shí)用，那又何足珍貴？明王盡管將劍經(jīng)取去便了?！?/br>
    鳩摩智暗暗驚異，他當(dāng)年與慕容博談?wù)摗}神劍’之時(shí)，略知?jiǎng)Ψㄖ?，純系以?nèi)力使無形劍氣，都沉不論劍法如何神奇高明，但以一人內(nèi)力而同時(shí)運(yùn)使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時(shí)聽枯榮大師的口氣，不但他自己會(huì)使，而且其余諸僧也均會(huì)此劍法，天龍寺享名百余年，確是不可小覷了。他神態(tài)一直恭謹(jǐn)，這時(shí)更微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之?！?/br>
    本因方丈道：“明王用何兵刃，請(qǐng)取出來吧?！?/br>
    鳩摩智雙手一擊，門外走進(jìn)一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點(diǎn)頭答應(yīng)，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。

    眾人都覺奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？只見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香后，隔著五尺左右，突擊雙掌搓板了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時(shí)點(diǎn)燃了。眾人都是大吃一驚，只覺這催力之強(qiáng)，實(shí)已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智并非以內(nèi)力點(diǎn)香，乃是以內(nèi)力磨擦火藥，使之燒著香頭。這事雖然亦甚難能，但保定帝等自忖勉力也可辦到。

    藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線裊裊升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內(nèi)力運(yùn)出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。他這手掌力叫做‘火焰刀’，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人于無瑚，實(shí)是厲害不過。此番他只志在得經(jīng)，不欲傷人，是以點(diǎn)了六枝線香，以展示掌柜力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，只是較量武學(xué)修為，不求殺傷人命。

    六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動(dòng)。本因等都吃了一驚，心想以內(nèi)力逼送碧煙并砂為難，但將這飄蕩無定的煙氣弟在半空，那可難上十倍了。本參左手小指一伸，一條氣流從少?zèng)_xue中激射線而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內(nèi)力一逼，迅速無比的向鳩摩智倒射線過去，射至他身前二尺時(shí)，鳩摩智的‘火焰刀’內(nèi)力加盛，煙柱無法再向前行。鳩摩智點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法?！?/br>
    兩人的內(nèi)力激蕩數(shù)招，本參大師知道倘若若坐定不動(dòng)，難以發(fā)揮劍法中的威力，當(dāng)即站起身來，向左斜行三步，左手小指的內(nèi)力自左向右的斜攻過去。鳩摩智左掌一撥，登時(shí)擋住。

    本觀中指一豎，‘中沖劍’向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中沖劍法！”

    揮掌擋住，以一敵二，毫不風(fēng)怯。

    段譽(yù)坐在枯榮大師身前，斜身側(cè)目，凝神觀看這場(chǎng)武林中千載難逢的大斗劍，他雖不懂武功，卻也知道這幾位高僧以內(nèi)力斗劍，其兇險(xiǎn)和厲害之處，更勝于手中真有兵刃。幸好鳩摩智點(diǎn)了六根線香，他可從碧煙的飄動(dòng)來去之中，年年地到這三人的劍招刀法，看得十?dāng)?shù)招后，心念一支：“啊，是了！本觀大師的中沖劍法，便如圖上所繪的一般無二。”

    他輕輕找開中沖劍法圖譜，從碧煙的繚繞之中，對(duì)照?qǐng)D譜上的劍招，一看即明，再無難解之處。再看本參的少澤劍法時(shí)，也是如此。只不過中沖劍大開大闔，氣勢(shì)雄邁，少澤劍卻是忽來忽去，變化精微。

    本因方丈見師兄師弟聯(lián)手，占不到絲毫上風(fēng)，心想我們練這劍法未熟，劍招易于用盡，六人越早出手越好，這大輪明王聰明絕頂，眼下他顯是在觀察本觀、本參二人的劍法，未以全力攻防，當(dāng)即說道：“本相、本塵二位師弟，咱們都是出手吧?！?/br>
    食指伸處，‘商陽劍法’展動(dòng)，跟著本相的‘和沖劍’，保定帝的‘關(guān)沖劍’，三路劍氣齊向三條碧煙上擊去。

    本因、本相、和保定帝三人的劍法也已使完。本相小指一彈，使一招‘分花拂柳’，已是這咯劍招的第二次使出。鳩摩智微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，跟著本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求變化。突然之間，只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，‘火焰刀’威勢(shì)大盛，將五人劍招上的內(nèi)力都逼將回來。

    原來鳩摩智初時(shí)只取守勢(shì)，要看盡了閃脈神劍的招數(shù)，再行反擊，這一自守轉(zhuǎn)攻，五條碧煙回旋飛舞，靈動(dòng)無比。那第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身后三尺之處，穩(wěn)穩(wěn)不動(dòng)?？輼s大師有心要看透他的底細(xì)，瞧他五攻一停，能支持到多少時(shí)候，因此始終不出手攻擊。果然鳩摩智要長(zhǎng)久穩(wěn)住這第六道碧煙，耗損內(nèi)力頗多，終于這道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師后腦移近。

    枯榮大師反過手來，雙手拇指同時(shí)捺出，嗤嗤兩聲急響，分鳩摩智右胸左肩。他竟不擋敵人來侵，另遣兩路廳失急襲反攻。他料得鳩摩智的火焰刀內(nèi)力上蓄勢(shì)緩進(jìn)，真要傷到自己，尚有片刻，倘若后發(fā)先至，當(dāng)可打個(gè)措手不及。

    鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一著攻勢(shì)凌厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚(yáng)處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點(diǎn)，向后急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血?？輼s雙指回轉(zhuǎn)，劍氣縮了回來，六根藏香齊腰折斷。本因、保定帝等也各收指停劍。各人久戰(zhàn)無功，早在暗暗擔(dān)憂，這時(shí)方才放心。

    鳩摩智跨步走進(jìn)室內(nèi)，微笑道：“枯榮大師的禪功非同小可，小僧甚是佩服。那六脈神劍嘛，果然只是徒具虛名而已?！?/br>
    本因方丈道：“如何徒具虛名，倒要領(lǐng)教。”

    鳩摩智道：“當(dāng)年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，并不是六脈神劍的劍陣。天龍寺這座劍陣固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的羅漢劍陣、昆侖派的混沌劍陣不相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法?！?/br>
    他說這是‘劍陣’而非‘劍法’，是指摘對(duì)方六人一齊動(dòng)手，排下陣勢(shì)，并不是一個(gè)人使動(dòng)六脈神劍，便如他使火焰刀一般。

    本因方丈覺得他所說確然有理，無話可駁。本參卻冷笑道：“劍法也罷，劍陣也罷，適才比刀論劍，是明王贏了，還是我們天龍寺贏了？”

    鳩摩智不答，閉目默念，過得一盞茶時(shí)分，睜開眼來，說道：“仗貴寺稍占上風(fēng)，第二仗小僧似乎已有勝算?！?/br>
    本因一驚，問道：“明王還要比拚第二仗？”

    鳩摩智道：“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容易先生，豈能畏難而退？”

    本因道：“然則明王如何已有勝算？”

    鳩摩智微微一笑，道：“眾位武學(xué)淵深，難道猜想不透？請(qǐng)接招吧！”

    說著雙掌緩緩?fù)瞥??？輼s、本因、保定帝等六人同時(shí)感到各有兩股內(nèi)勁分從不同方向襲來。本因等均覺其勢(shì)不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋，只有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的內(nèi)勁。

    鳩摩智推出了這股掌力后便即收招，說道：“得罪！”

    本因和本觀等相互望了一眼，均已會(huì)意：“他一掌之上可同時(shí)生出數(shù)股力道，枯榮師叔的少商雙劍若再分進(jìn)合擊，他出盡能抵御得住。咱們卻必須舍劍用掌，這六脈神劍顯是不及他的火焰刀了?！?/br>
    兩次一勝一負(fù)，還要再來第三局，枯榮大師看本因幾人一臉喪氣，恐怕第三局要?jiǎng)僖膊蝗菀?，便超鳩摩智出口到“今天天色一晚，不如明王在寺中休息一晚，明日再進(jìn)行第三局如何?！?/br>
    鳩摩智表面上看沒什幺事，可是剛才那局他可是拼了全力才取得勝利的，心中也是擔(dān)心第三局自己后力不濟(jì)，見枯榮大師這幺說心中大喜“既然如此，那邊明日下午再戰(zhàn)，貧僧在城中自由歇腳之地，不便到饒各位大師，告辭了?！?/br>
    說罷轉(zhuǎn)身離開了天龍寺。

    段正明將昨天之事盡悉說給了張蕭羽聽。

    看來又是脫離了原書的發(fā)展，原書中庫(kù)容大師可是將六脈神劍劍法給燒毀了。不管怎幺說，這個(gè)鳩摩智自己還有很大的作用，不知道血煞教在吐蕃滲透的怎幺樣。不過這鳩摩智在吐蕃的地位可是很崇高的，以后對(duì)自己也會(huì)有很大的幫助。

    “陛下，鳩摩智今天是為了第三場(chǎng)的比試，我們現(xiàn)在便趕回寺中去吧”本因方丈對(duì)段正明說道。

    “陛下，據(jù)我所知鳩摩智此人心性并不壞，而且地位崇高，我和鳩摩智也算是認(rèn)識(shí)，不如有我出面，大家化解了這一段恩怨可好”張蕭羽向段正明說道。

    “其實(shí)我們也不想和鳩摩智發(fā)生沖突，既然蕭羽想要化解，那你便試一試吧?！?/br>
    段正淳心里對(duì)鳩摩智也是有顧忌的，既然張蕭羽和鳩摩智認(rèn)識(shí)，那能化解是最好不過了。