兒子小名便叫福子，圓圓可愛，聲音也都嫩得像花瓣一樣輕軟，加之斯文有禮，十分招人喜歡。

    殷流采就即使從沒(méi)興起過(guò)要生個(gè)孩子的念想，此時(shí)見了夏夫人一雙兒女，也莫名生出點(diǎn)向往來(lái)：“我們夫婦初來(lái)乍到，如今才算是安頓下來(lái)，日后自有常走往的時(shí)候。若再有今日這般踏青同游的好事兒，夏夫人只管來(lái)尋我，我亦是個(gè)愛熱鬧的，日日在家中對(duì)著四堵墻，再好生生的人也不免多思多慮，何況……”

    姬氏夫婦求子的事，學(xué)生家長(zhǎng)沒(méi)一個(gè)不知道的，夏夫人此時(shí)聽著未盡之言仿佛什么也不知道似的，答得極為爽利。此時(shí)馬路乍過(guò)積霞灘，灘上的繽紛七彩花朵，如今大半已經(jīng)謝了，山上的風(fēng)吹過(guò)，掀起一陣陣綠意與花香，倒也不比春花極盛時(shí)遜色。

    馬車停在積霞灘邊，小孩兒們自有仆婢看顧著，女眷們便悠閑自在地在灘邊坐下。有取出琴來(lái)調(diào)音的，也有指著仆婢去采摘花束的，更有鋪了桌案便在灘邊畫畫的，一個(gè)賽一個(gè)的風(fēng)雅高致。殷流采在一旁看了看，然后默默走開，她雖然是歷史生，什么都懂點(diǎn)，看起來(lái)學(xué)識(shí)淵博，事實(shí)上純粹的嘴把式，屬于說(shuō)什么什么都會(huì)，干什么什么不行的。

    好在也沒(méi)誰(shuí)勉強(qiáng)，一群出嫁婦，哪需要拼才藝來(lái)顯出挑，不過(guò)是興致來(lái)了而已。殷流采便邀幾位夫人灘邊閑步，并講了幾個(gè)話題引出胎夢(mèng)來(lái)，說(shuō)著胎夢(mèng)就說(shuō)到生子的異象，誰(shuí)家沒(méi)聽過(guò)幾個(gè)這樣的閑話，胎夢(mèng)這事也有趣，幾位夫人你一言我一語(yǔ)，倒講出許多趣事來(lái)，但是……沒(méi)有殷流采想要聽到的那種。

    她現(xiàn)在是一名修士，異象是真是假，多聽?zhēng)拙渚湍芊直娉鰜?lái)。沒(méi)聽到想聽的，殷流采略有點(diǎn)失望，但這個(gè)也急不來(lái)。既然那位將軍降世有異象，元道真君也說(shuō)過(guò)他出生在世上時(shí)，也會(huì)有異象伴生，每一世都沒(méi)能免俗，那個(gè)什么將軍想必也差不離。

    “姬夫人原是從都城來(lái)的，不知可否聽過(guò)宋家事？”

    “宋家，哪個(gè)家宋家?！?/br>
    “周陳王宋，李謝馮彭的宋?！?/br>
    “原來(lái)您說(shuō)的是玉林宋家，聽聞過(guò)一些，只是不知袁夫人指的是什么事。”殷流采和化嗔真君早先就打聽過(guò)，化嗔真君更是憑著他做過(guò)太子的實(shí)力，幾個(gè)月而已，就將朝野內(nèi)外各種勢(shì)力摸個(gè)一清二楚。那神勇之姿，讓殷流采至今仍然覺(jué)得，化嗔真君這樣的不做皇帝實(shí)在太可惜了人才。

    “自然是那生而知之的宋七郎?！?/br>
    喲，生而知之，這倒像是有點(diǎn)譜的樣子，不過(guò)，他們卻不能立即啟程去都城，不能引起身邊太多人質(zhì)疑，這樣會(huì)使天道察覺(jué)，需得找個(gè)合理的借口，叫人人都不疑有他時(shí)，他們才能啟程去都城尋那宋七郎。

    #總算有進(jìn)展了~~~#

    #不知道其他小組怎么樣了，反正我們潛伏二人組還算可以#

    ☆、第一五一章 永壽長(zhǎng)生，未活一日

    除卻心中那件大事，殷流采倒覺(jué)得他們更像是來(lái)渡假的，不用見天修煉，不用時(shí)時(shí)琢磨著修行大道，日日柴米油鹽，家長(zhǎng)里短，日子要多愜意有多愜意。

    鹿洲景物極美，山川連綿，水波起伏，不見旱也不見澇，魚米豐足，屋前畫船系，溪畔柳堆煙。常見大家女眷仆婢成群輕羅曼步，不遮幃幔打街面上過(guò)，拂過(guò)陣陣香風(fēng)，卻因常見并不招人多打眼看。

    若是穿越到不能修仙的古代，殷流采覺(jué)得這時(shí)的凡世百姓其實(shí)還算過(guò)得不錯(cuò)，自然殷流采有過(guò)在社陵的歷練，也不會(huì)認(rèn)為這里便是最好。比起來(lái)，此處仍比不得社陵那般令人……令人時(shí)時(shí)覺(jué)得生活在這世上處處都充滿希望，充滿向上奮發(fā)的力量。但南地的溫風(fēng)軟語(yǔ)，物富人和，書香陶然，卻也不是社陵能比的。

    皆因真仙界凡世極重農(nóng)桑，如今還有吃不飽的地方，姬氏皇族大部分心神仍維系在使天下人吃飽之上，文樂(lè)禮教反而要略遜于虛靈界的凡世。殷流采與化嗔真君這樣感慨時(shí)，化嗔真君并不反駁，只道：“食不果腹，衣不蔽體時(shí)，談禮教不過(guò)是沙上建塔，唯到吃飽喝足，家有余糧時(shí)，才是興禮教的時(shí)候?！?/br>
    道理殷流采哪里會(huì)不懂呢：“說(shuō)的也是，所謂衣食足而知榮辱，倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，肚子還空著，誰(shuí)有那閑工夫講詩(shī)書禮樂(lè)?！?/br>
    “既你都懂，且歸納得這般言簡(jiǎn)意賅，那還感慨什么?！?/br>
    “只感慨……盼著有朝一日，世間人能像此處百姓一般，用不著安貧樂(lè)道，家家有余糧，人人有書讀，且能把書讀對(duì)了。我們那里啊，不能說(shuō)不是盛世，但世道委實(shí)有點(diǎn)臟亂差。那時(shí)我力微，無(wú)力去改變什么，如今我也算有點(diǎn)能力，您又肯聽我胡說(shuō)八道，那我便想，應(yīng)該做點(diǎn)什么。在我們那里，有位大帝說(shuō)過(guò)，我來(lái)我見我征服，我沒(méi)那樣的氣魄，只想做點(diǎn)能有益蒼生的事?！币罅鞑砂l(fā)現(xiàn)，她還是很愿意做圣人的，誰(shuí)沒(méi)有點(diǎn)圣人癖呢，若沒(méi)有，那是能力不夠。

    殷流采來(lái)自現(xiàn)代，那是個(gè)人能力，被放到極小，集體的力量被放到極大的時(shí)代，不興個(gè)人英雄主義。而今，她到了真仙界，踏上修行大道，擁有了她從前想也不敢想的力量，就很自然而然的就種責(zé)任，總覺(jué)得，她擁有這些力量就該做點(diǎn)什么，否則只能說(shuō)是“雖則永壽長(zhǎng)生，卻似未活一日”。

    在馬斯洛需求層次理論時(shí)在，像她現(xiàn)在這種應(yīng)該被稱作“自我實(shí)現(xiàn)需求”，她要是沒(méi)記錯(cuò)的話，自我實(shí)現(xiàn)需求的第一點(diǎn)就是道德，在東方傳統(tǒng)哲學(xué)中，“仁”就是道德的集大成者。

    化嗔真君多看了殷流采幾眼，不由露出贊許，卻不是因?yàn)橐罅鞑捎械赖拢且驗(yàn)橐罅鞑稍僖淮戊柟塘怂牡溃骸澳潜闳プ?，我在姬氏一族還算有幾分臉面，待回去后，同你一道去見見他們。阿采，修行從來(lái)便不只是力量的積攢，境界的提升，還有你的心，你的靈魂，和你的思想?！?/br>
    殷流采期期艾艾地看向化嗔真君，竟無(wú)由地有些感動(dòng)，在“圣母圣父”早已不是什么好詞兒的時(shí)代里，她就是有這樣的心，自己都未必能發(fā)現(xiàn)，即使發(fā)現(xiàn)也不會(huì)有那條件有那心思去踐行。但化嗔真君卻這樣堅(jiān)定地支持她，殷流采相信，化嗔真君長(zhǎng)于宮廷也同樣見過(guò)許多“臟亂差”，但他沒(méi)有嘲笑她的“自我實(shí)現(xiàn)需求”，反而鼓勵(lì)她去做，還為她鋪路：“我從……界主？”

    這感動(dòng)的話還沒(méi)出口呢，殷流采就看到了一張和界主一模一樣的臉，但頂著那張臉的人視若無(wú)睹地從她身邊掠過(guò)，連眼角都沒(méi)給她一個(gè)。殷流采怎么想怎么不合常理，她盯著疑似界主的人的背影怔忡良久，莫明其妙地看向化嗔真君：“這什么名堂？”

    “蘇稷如今怎么可能過(guò)來(lái)，不是他?！被琳婢m然一樣滿心疑問(wèn)，但他能肯定，那并不是蘇稷，人的面貌可能一樣，人的靈魂卻