蔽塞的族群，如今又是什么模樣。于是，猶豫再三后，顧南按照邀請函上的聯(lián)系方式，回復(fù)了大會組委會，接下了這個邀請。

    顧南是個對待學(xué)術(shù)特別認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕Ｔ诮酉卵埡?，她就主動問組委會要了會務(wù)資料，特別是要求有參與交流的嘉賓的相關(guān)資料。她得抽空去這些嘉賓的論文、著述，只有對他們在納依族文化這個領(lǐng)域的研究做到心中有數(shù)，才可能主持好這樣一次大會。

    大會為期兩天，除開半個下午的座談交流，一共有七位嘉賓參與大會交流。拿到嘉賓名單，看見上面有師妹張欣的名字，顧南就愣住了。這死妮子，不是才從法國回去么？早說要參加這次的學(xué)術(shù)會，還不如讓社科院給安排一段假期，也不用來去辦簽證麻煩啊。

    除了張欣和來自美國、英國、新加坡的四位嘉賓是人類學(xué)專業(yè)的，顧南比較熟悉，還有兩位是跨行業(yè)專家，一位是語言學(xué)家，一位是歷史學(xué)家。不是說七位嘉賓嗎？怎么只有六個名單？顧南與組委會聯(lián)系后，對方告訴她還有一位嘉賓因簽證問題，還未最后確認(rèn)。

    離會議不到十天了，居然還有嘉賓沒有確認(rèn)是否到會。顧南覺得這個組委會有些不靠譜。

    而更令她想不到的是，距大會正式會期只有了三天了，她接到了組委會關(guān)于會議內(nèi)容重大調(diào)整的通知。這次的會議增加了“國際納依族文化研究協(xié)會”成立的重要議程，同時她將被協(xié)會聘為名譽(yù)會長。

    成立“國際納依族文化研究協(xié)會”，這無疑是件值得學(xué)術(shù)界同行欣慰的事，但如此草率倉促的修訂國際大會的議程，也著實令顧南難以理解。好在負(fù)責(zé)與她接洽的那位組委會工作人員極有耐心，在反復(fù)的溝通解釋后，顧南才勉強(qiáng)接受了這件事。

    因為議程改動太大，顧南不得不提前趕去阿爾勒，與組委會就會議細(xì)節(jié)進(jìn)行磋商。

    “國際納依族文化研究協(xié)會”是由國內(nèi)一家旅游文化公司資助成立的，因此協(xié)會籌備組的很多工作人員是直接從國內(nèi)過來的。他們的工作效率和工作質(zhì)量，遠(yuǎn)比顧南之前想象的要好。

    在詳細(xì)了解了會議流程及會務(wù)接待等方面的細(xì)節(jié)后，顧南才略略松了口氣。

    ☆、第二十五章

    顧南的主持風(fēng)格算是中規(guī)中矩的，但因之前有充分的準(zhǔn)備，她游刃有余的將每位交流嘉賓的優(yōu)勢和長項都介紹了出來，再加上她精當(dāng)簡練的點(diǎn)評，很好的掌控了學(xué)術(shù)交流會的氛圍。

    最后參與交流的，是那位剛辦妥簽證匆匆趕來的嘉賓，名叫庫文克，交流的題目是。顧南在會場上拿到工作人員遞給她的資料時，有些發(fā)愣，這居然是一個來自中國的學(xué)者！她在這個研究領(lǐng)域也算是資深專家了，竟從沒聽過有這么一個研究納依族的學(xué)者。

    對這個交流題目，顧南有些特別的期待。和研究納依族語言、文字、歷史等方向的學(xué)者相比，在納依族婚俗方面，顧南才是最具權(quán)威的學(xué)者。畢竟，沒有誰和她一樣，親自體驗過。

    “大家都知道，納依族的婚禮，是這個族群除了月神節(jié)外最隆重的慶典類儀式?，F(xiàn)在讓我們掌聲歡迎來自中國的庫文克先生為我們分享他的研究成果！”顧南回頭朝舞臺的另一端微笑鼓掌。雖然立在聚光燈下的她看不清舞臺一端的嘉賓，卻不妨礙她做出歡迎的姿態(tài)。

    待嘉賓大步朝舞臺中央走來，顧南便離開舞臺，到臺下的主持席就坐。

    “Hi, I\'m Gu Yunkai from a.”

    顧南剛剛在自己的位子上坐下，聽見這一聲自我介紹，便愣愣怔住了。

    當(dāng)她的瞳孔適應(yīng)光線，看清舞臺上那張熟悉又陌生的臉時，就再也挪不開了。

    顧云開，庫文克，這次的翻譯不知是哪里找來的廢物！顧南忍不住在心里罵了一句。

    穿著白襯衣和西褲的烏樂，立在聚光燈下，用英語介紹著納依人的婚俗與文化。和他說普通話時緩慢咬詞的情況完全不一樣，他的英語如此流利地道，仿佛自小就生活在英語環(huán)境之中。這讓顧南不免懷疑語言與血緣是否也有某種遺傳關(guān)系。

    他俊朗的外形，自信沉著的舉止，令顧南很難將他與記憶中那個沉默寡言的烏樂聯(lián)系起來。

    她愣愣地看著他，目不轉(zhuǎn)睛。

    上一次這樣看著他，是在他家木屋二樓的陽臺上看他脫衣夜泳。那夜的月光，銀光翻涌，如夢如幻。時隔七年，在這圓形的聚光燈下，身著白襯衣的烏樂，竟如那夜的明月，清輝四射，皓皓朗朗。

    “月光婚禮，是納依族婚俗中最為獨(dú)特的文化傳承。在拉姆神山頂峰，有一處古老的天然溶洞，因洞頂有環(huán)形空洞，被叫做月光洞。滿月之夜，月光自空洞穿入，落在洞中的石臺之上，如同天然的帳幔，這是納依人最圣潔神圣的婚床?！?/br>
    波光盈盈的月光，隨著他的描述，在顧南眼前緩緩流瀉開來。

    “幾百年來，有無數(shù)納依族的男子帶著心愛的女子進(jìn)入月光洞，沐浴拉姆神水后，在月神見證下，在這張婚床上舉行莊嚴(yán)而神圣的婚禮。這是納依族最浪漫的‘月光婚禮’，沒有俗世的彩禮，也沒有喧嘩的酒宴，卻用最純粹的結(jié)合宣告了最神圣的誓言：終其一生，只愛一人?！?/br>
    顧南的心莫名的一緊。

    “納依人確信，違背了這一誓言的人，將會受到月神的懲罰。在納依族內(nèi)，除非伴侶因疾病、意外早逝，幾乎沒有再娶再嫁的現(xiàn)象。有學(xué)者說，如此穩(wěn)定牢固的婚姻關(guān)系，除了封建社會的包辦婚姻外，很難再找到類似的情況；他們還說，一味強(qiáng)調(diào)牢固性的婚姻，是對人性的禁錮?！?/br>
    “他們不知道的是，納依人的神祗是浪漫的月神，他們忠貞的愛情觀是與信奉月神的信仰融為一體的。沒有人會覺得自己的信仰是一種禁錮，他們的愛情與他們的生活方式一樣，簡單而執(zhí)著。他們也深信，真心相愛并受到盧娜女神祝福的情侶，將會在月光洞中遇到熱泉水和暖玉床這樣的奇跡。”

    “現(xiàn)代科學(xué)剝?nèi)チ藷o數(shù)傳說故事中最神秘的紗幔。月光洞也不例外。在經(jīng)過學(xué)者們的長期觀測研究之后發(fā)現(xiàn)，月光洞之所以會出現(xiàn)熱泉水和暖玉床的奇觀，是因為洞中那塊從泉水中凸出的巨大石頭，是一種非常罕見的具有很強(qiáng)吸熱性的砭石，每年五至七月，在日照最長最強(qiáng)烈的時段，它全天吸收的熱能最高能將洞中的泉水加熱到47度。”

    “月圓之夜和日照最長的日子很少重疊出現(xiàn)，所以月光洞這一奇觀并不常見。這也是納依人將其視為神跡的原因。納依人信奉著這一神跡，也信守著忠貞不二的愛情?！睘鯓穼⒛抗廪D(zhuǎn)向了臺下的顧南，“我并不是納依族文化的研究者，而是