內(nèi)門弟子大聲道。

    胡寒眉抬手，隕石冒著火焰從天而降，樂舒他們所站的地方再也沒有一處完好。她化身本體后天生蠱惑之術(shù)更為強(qiáng)烈，即便是入道之人也難以支撐。

    樂舒看著被隕石砸入地底的諸多弟子，心中怒火中燒，但她知道，眼下不能硬抗，只有等援軍來了再作打算。

    “退？你們一個也別想走?！焙夹β曧憦卣麄€南方，“這是我的九命城！”

    無數(shù)妖獸狂號著沖入九鳴城中。

    茶老舅看了看有些癲狂的胡寒眉，又掃了眼苦苦支撐的人道弟子，神色悲憫。

    他對謝遙和宋離憂說道：“你們可愿隨我去酆都城避一避？”

    “自然愿意。”宋離憂淡淡地道。

    “我誓與鏡國共存亡！”謝遙眼睛發(fā)紅。

    天命已定，眾生又作何掙扎？

    天命未定，眾生又何去何從？

    卷三 十世佛陀

    第五十一章 人若鴻毛，命如野草

    鏡國，新歷安平一百四十六年早春。

    此時距十萬大山天妖胡寒眉將九鳴城化作九命妖城已近兩年，兩年前人道援軍因受天機(jī)遮蔽，對清川山府兵力判斷失誤，履天壇內(nèi)門弟子五百人盡數(shù)折損在退出九鳴城的過程中，彼時唯嫡傳弟子樂舒一人手持殘刃，眼睜睜地看著南方唯一一道邊陲防線陷落獸潮之中。

    此后國師于鏡都發(fā)動血祭，以之前那五百內(nèi)門弟子注入圣池的精血為媒，以慈安城國師府布下的華表為基，喚人道英靈降世。人道弟子從鏡國各地源源不斷地被調(diào)往慈安城，于慈安城重鑄人道防線。

    約半年前，清川山府與履天壇以閑花城流連河為界，一南一北，僵持不下。以南之地，人命微如草芥，尸橫遍野，再無一絲生機(jī)。以北之地，人道諸多青年將領(lǐng)崛起，誓為人道戰(zhàn)盡最后一滴血，謝遙也是其中之一。

    新歷安平一百四十五年初冬，流連河面開始結(jié)冰，人道軍隊欲渡河反擊，大敗。此時履天壇弟子傷亡已近十萬。

    但也就在那一年的冬天，國師于鏡都以十萬英靈、百萬生靈為牲禮，以血祭之法拆解履天圣壇。

    新歷安平一百四十六年的第一日，幾乎是在一夜之間，履天圣壇出現(xiàn)在慈安城上空。出征祭典在慈安城舉行，圣環(huán)升空，遮天蔽日，所有死去的人道弟子不再化為鬼物歸入酆都城，而是化作英靈進(jìn)入履天圣壇，以身鑄成光柱，支撐圣環(huán)的擴(kuò)張，永生永世不入輪回。

    在履天圣壇光環(huán)所籠罩的地方，所有人族都悍不畏死，戰(zhàn)意沸騰，這種一往無前的氣勢讓本來就異地征戰(zhàn)的妖族陷入了泥沼，既不能向前也不能后退。

    這開始成為一場消耗戰(zhàn)。

    清川山府有百萬妖眾，一名巔峰天妖。但因?yàn)槁奶焓贿w到慈安城，為規(guī)避圣壇的直接攻擊，胡寒眉無法再親自出手襲殺人族。而時妖軍已深入鏡國腹地，與十萬大山相隔太遠(yuǎn)，一時間損耗的妖軍也得不到補(bǔ)充，死一個就少一個。所以清川山府選擇收縮擴(kuò)張，緊守九鳴城，以此為根基，逐步站穩(wěn)腳跟再向北方緩慢侵入。

    酆都城無所不在，原本鬼道也未有大動作，只有一些零散弟子cao縱死去的妖族和人族從中攫取力量，伺機(jī)擴(kuò)張。但在國師移圣壇于慈安城后，所有人族不再化作鬼物歸入酆都城，酆都城實(shí)力因此大為削弱。傳言今年將有鬼道嫡傳弟子被派往戰(zhàn)亂之地重整鬼道軍力。戰(zhàn)亂期間茶老舅從未親自現(xiàn)身，沒有人知道這個消息的真假。

    履天壇在新歷安平一百四十六年頒布大鏡國新政，所有人族可于傳法壇接受履天壇傳承。此法一出，天下皆驚，這是有史以來第一個無門檻傳法授道的圣地。從這一年開始，人道正式進(jìn)入了一個全民修行的術(shù)法盛世，也進(jìn)入了一個萬民同心、共御外敵的戰(zhàn)爭亂世。在妖道、鬼道戰(zhàn)力無法得到及時補(bǔ)充的情況下，人道的戰(zhàn)斗力正在以不可思議的速度飆升著，整個人族都成為了履天壇的后備軍。

    人道傳承居然在這場來得猝不及防，還被險惡算計的戰(zhàn)亂中，走向了最鼎盛的時代。

    但是這一切的一切都還暫時沒有影響到身在遙遠(yuǎn)西北雪山的云青。

    兩年前的界山選址中，由提出斗法的眠鳳廊一方開始逐個對歸靈寺弟子挑戰(zhàn)。先由一名眠鳳廊弟子與一名歸靈寺弟子切磋，生死不論，勝者可以繼續(xù)挑戰(zhàn)別人，直到失敗為止。

    鄭真真難得聰明了一次，她一開始就挑了云青，受“重傷”敗退后就不再參與接下來的亂斗了。

    云青在接下來的應(yīng)戰(zhàn)中陷入苦斗。

    同為仙道圣地，神隱門傳承以太上之道為主，而眠鳳廊傳承則不同，她們多以逍遙之意入道。雖然都是女子，但斗法中不乏大開大合，肆意揮灑。一般剛剛開局不等云青做好準(zhǔn)備，對方術(shù)法就如傾盆之雨般狂涌而出，若是第一波爆發(fā)能好好抗下或者避開，那么云青便可以趁其舊勢已去，新力未生，一舉近身，使用純粹的rou身攻擊手段廢其經(jīng)脈，斷其生機(jī)。

    但是若第一波攻擊未能完全避開，或者沒扛下來，那接下來多半就得受其所控，死路一條。

    最糟糕的是眠鳳廊術(shù)法簡直多如牛毛，一連三、四個人打下來居然一點(diǎn)相似之處也沒有，云青連破綻都很難找到，更不用提針對性的打法了。而且圣地門人多少是精挑細(xì)選出來的，道心堅定，以她的幻術(shù)修為很難動搖其本心。再加上目前為止最強(qiáng)的大日黑天輪真氣也不能用，方寸盞因?yàn)椴刂⒚⒁灿貌涣?，云青一開始就處于天然的劣勢。

    基本上她都是在依靠洗髓經(jīng)的法門rou身硬抗法術(shù)，抗住了就贏，扛不住就死。

    大概輪到第五個人的時候云青只好假裝傷勢積累過重，身體不支，離開了戰(zhàn)局。

    最后的結(jié)果是以一勝之差，眠鳳廊敗在歸靈寺手下，界山以他們所在的雪山為界，往南移動三座山的距離。

    活著回去的除了了緣和九歡之外，眠鳳廊僅有四人，歸靈寺僅有三人。

    回寺之后，云青安安分分修行洗髓經(jīng)，每日早課晚課誦經(jīng)拜佛，從不逾矩，亦不再窺探藏經(jīng)閣了。

    大概這么過了一年多，新歷安平一百四十六年早春，西北草原雪災(zāi)嚴(yán)重，無數(shù)牧民受其所害難以維生。有朝圣者大雪封山的情況下還找到歸靈寺山門，欲求佛庇佑，保他們渡過這次難關(guān)。

    不久后寺內(nèi)就多了些救濟(jì)草原牧民的任務(wù)。

    云青請求前往救渡受苦受難的牧民們，借這個機(jī)會稍稍遠(yuǎn)離歸靈寺一段時間，淡化自己的存在感，等待一個合適的機(jī)會再回去。

    下一次回去，可能就是離開的時候了。

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    “多謝你了，多謝你了，要不是你我現(xiàn)在早已……”滿身是血的干瘦牧民跪在一個少年面