冰晶結(jié)成的一般透亮，線條流暢宛如天成，刀刃薄如蟬翼，鋒銳異常。

    最主要的是，它正如活物般輕輕顫動(dòng)著。

    云青看了幾眼就感覺(jué)意識(shí)要被吸入這一片空凈之中，連忙不再多看。她閉上眼睛，張開(kāi)心目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去原本畢方所在的地方只剩下一片火海，也不知道這道光芒究竟傷了畢方哪里，它發(fā)出一陣?guó)Q叫，似乎是在罵云青，但云青也聽(tīng)不懂。

    畢方叫了一會(huì)兒，見(jiàn)云青又舉起那半截石柱子，連忙流著火雨飛快地向南邊飛走了。

    “好了，事情結(jié)束，我也該與你談?wù)劻??！?/br>
    云青正想將最后一步法訣完成，從此遠(yuǎn)走北川大陸，突然就感到渾身真氣一滯。

    朱無(wú)瑕不知何時(shí)站在了她面前，將鄭真真的尸體隨意扛在了肩上。她用寒灰死死頂著云青的脊骨，劍上冰冷的死寂之氣迫使她趴在地上動(dòng)憚不得。

    第七十五章 人道真意，無(wú)妄魔境

    慈安城，國(guó)師府。

    祭臺(tái)之上，有一人安然靜坐。這人白衣白發(fā)，神情淡漠，眼中寧?kù)o深遠(yuǎn)，宛如一汪清冽的泉水，與南邊的戰(zhàn)火紛亂格格不入。

    誰(shuí)也想不到，就是這不食人間煙火之人，在兩年前以一道敕令掀起了圣地正統(tǒng)之戰(zhàn)。

    一名身著月白道袍的白發(fā)青年從祭臺(tái)下緩緩踱步上來(lái)，在國(guó)師面前停步，他沉聲道，“神霄子……”

    靜坐著的人抬眼，很自然地打斷道，“鏡離，如今叫鏡離?！?/br>
    “師尊有話要我?guī)Ыo你?！眮?lái)者正是神隱門清虛子。

    “愿聞其詳?！眹?guó)師抬手，他們兩人間突然出現(xiàn)一個(gè)小案，案上烹著熱茶，縷縷幽香與硝煙味混在一起，仙人的寡欲與人間的廝殺也混在了一起。

    清虛子在他對(duì)面坐下，看著他，清了清嗓子。

    “師尊說(shuō)……”清虛子頓了頓，學(xué)著他師尊的口氣道，“邙繹欺你小他一輩，看不透九鳴城的結(jié)界，我便以青鳥(niǎo)報(bào)信助你一回，不想你還是輸了首戰(zhàn)，孺子不可教也！”

    “……”國(guó)師沉默，神色淡然，“還有呢？”

    清虛子面無(wú)表情地道：“他還說(shuō)了，人道興不了?！?/br>
    “他派你來(lái)做什么我都知道了，你去吧?！眹?guó)師點(diǎn)點(diǎn)頭，然后捧起一盞茶，輕輕抿了一口。

    “何必執(zhí)迷？”清虛子不動(dòng)身，也捧起一盞茶，等它涼下來(lái)，“既然人道興不了，圣者大人又何必執(zhí)迷？”

    國(guó)師嘆了口氣，心里明白清虛子這是要與他論道了。

    “人道，妖道，鬼道，仙道，魔道……世間大道三千，為何單單人道不行？?jī)H憑通天神脈上那位一句話么？”國(guó)師執(zhí)盞，茶水平靜極了，看不見(jiàn)一旦漣漪。

    “大道廢，仁義出。人道修的是大仁圣德，若是想借此重成大道……恕我直言，逆亂因果之事是成不了的?！?/br>
    國(guó)師淡淡地道：“你說(shuō)的大道乃是仙道之大道，自然要與人欲相離。然我人道成君子圣德，悟天地至理，有何不可？道不同，本就不相為謀，若是以仙道來(lái)駁人道，那不如讓神隱門一統(tǒng)天下圣地算了?！?/br>
    “非以仙道駁人道，圣者大人，人之精神，原不過(guò)陰陽(yáng)二氣變化而成。陰陽(yáng)二氣以聚始，以散終。rou體全，則氣聚而精神存；rou體毀則氣離散而精神滅。是以人身終不得長(zhǎng)久，大仁圣德終抵不過(guò)滄桑變遷。大人還請(qǐng)三思。”清虛子有理有據(jù)，言辭懇切。求大道，求長(zhǎng)生，求的無(wú)非是“不朽”二字，修人道不可能得不朽，這就是他要向國(guó)師闡述的了。

    國(guó)師又飲了口茶，望向南邊的烽煙，道：“你說(shuō)氣聚則成人，這話對(duì)，也可以說(shuō)不對(duì)。清通澄朗之氣，浮而為天；濁滯煩昧之氣，積而為地；平和柔順之氣，結(jié)而為人倫。大道之行，以中正平和為先，而作為平和柔順之氣所聚成的人，乃是靈秀所鐘，得天獨(dú)厚。人身雖難得不朽，但在這短短一生中，卻有更大的希望求取大道，超脫人身。”

    “依我看，人雖是天地之靈，但修道一途與其他族類并無(wú)太大差別，其中人道修行更為崎嶇。您方才也承認(rèn)了，人乃氣聚而成，須知?dú)獗緹o(wú)質(zhì)，凝委而成形，形本無(wú)情，動(dòng)用而虧性。形成而性動(dòng)，去到彌遠(yuǎn)，故溺于生死，遷于陰陽(yáng)，不能自持?！鼻逄撟咏柚叭四藲饩鄱伞边@個(gè)論點(diǎn)反將一軍。

    國(guó)師的意思是，人是天地平和柔順之氣所生，對(duì)于修道有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，不存在無(wú)法得道的說(shuō)法。而清虛子卻說(shuō)，強(qiáng)行將無(wú)心無(wú)情的天地元?dú)饽鄢捎行挠星榈娜耍@本來(lái)就不合乎自然。當(dāng)氣聚而成人時(shí)，當(dāng)人修行人道之時(shí)，便會(huì)有心有情，然而一旦心中有了“情”之一字，便會(huì)沉溺于生死苦海，不能自持，這與天地大道是相違背的。

    說(shuō)白了，清虛子在踩了人道一腳的同時(shí)還要宣揚(yáng)一下太上道。

    “有情便不能成道？想必你也知?dú)獾膩?lái)由，太素之前，不可為象，待到龐鴻成道干，天地便分內(nèi)外、陰陽(yáng)、動(dòng)靜二元，育成庶類，也即道實(shí)?！眹?guó)師此時(shí)開(kāi)始以圣者的境界壓制清虛子，所論之道越發(fā)艱澀。他將萬(wàn)事萬(wàn)物的終極——“道”，比作是植物的枝干，將由道衍生出來(lái)的天地萬(wàn)物比喻為“果實(shí)”，道實(shí)在漫長(zhǎng)時(shí)間里生長(zhǎng)繁衍，而早在一切未曾產(chǎn)生前就有了其繁衍的秩序。

    “所以……？”清虛子境界上與國(guó)師隔著千山萬(wàn)水，他蹙眉問(wèn)道。

    “在道實(shí)產(chǎn)生之前，天道便已經(jīng)形成了秩序，待到一切產(chǎn)生，天地初辟，皆循這種秩序運(yùn)行。而體現(xiàn)這種秩序的，便是‘人之精’，圣人。圣人降世，紀(jì)綱經(jīng)緯，統(tǒng)御世界。你是否覺(jué)得人道便是耽于種種性情，行走紅塵之中？非也！”

    “將步天路，用定靈軌！人道中的政治得失、兵戈征伐、七情六欲不過(guò)小道而已，圣人存在的意義在于把握天道的內(nèi)涵，深入探究其運(yùn)行規(guī)則。統(tǒng)御，這才是人之道。我乃人圣，只要我不曾隕落，只要我還在這祭壇之上，那么人道必興！”

    在圣人誕生前，人道確實(shí)無(wú)法與其他任何一個(gè)道統(tǒng)相媲美。

    但是鏡離橫空出世了，正如他自己所說(shuō)，身為圣人自可“紀(jì)綱經(jīng)緯，統(tǒng)御世界”，如此一來(lái)他帶領(lǐng)人道走向大興似乎勢(shì)不可擋。

    清虛子沉思不語(yǔ)，良久，他將手中完全涼透的茶水一飲而盡，沉聲道：“受教了?！?/br>
    國(guó)師點(diǎn)頭，揮手撤去了茶幾，復(fù)又閉目打坐，不再多說(shuō)。

    人之一道，正面臨著來(lái)自其他所有道統(tǒng)的壓力。與其他道統(tǒng)中無(wú)數(shù)修者共同承擔(dān)這種壓力不同，看上去最為團(tuán)結(jié)的人道，實(shí)際上只有圣者一人在苦苦支撐。

    國(guó)師說(shuō)了，只要他不倒下，那么人道必興。但是有一句話他沒(méi)說(shuō)，那就是如果他倒下了，人道究竟會(huì)走向何方？

    這黑白子廝殺，不到最后，總是見(jiàn)不得分明的。

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