用他的話說，掙再多的錢，有再多的名利，死后終究不過是一把黃土，想想自己躺在冰冷的棺材里，身體被蟲蟻啃食慢慢腐爛。墳頭茅草三尺之高，棺中水淹土埋，幾年之后誰還會記得曾經(jīng)有一個(gè)叱咤風(fēng)云的朱葛俊呢？他自走上這條路，當(dāng)然是信奉鬼神的，生前黃金白銀美女，取之不盡用之不竭，死后呢？連個(gè)燒香祭奠的人都沒有，而且朱葛俊還是個(gè)老傳統(tǒng)，他越來越堅(jiān)信不孝有三，無后為大。于是乎，想要迫切的解開這個(gè)局，利用自己的人脈和錢財(cái)，朱葛俊這些年結(jié)拜了不少江湖人士，部分人根本就是沖著他那點(diǎn)錢財(cái)而去，命這種玩意是注定的，既然選擇了開始就注定的結(jié)局。

    某日，諸葛俊在翻閱古代典籍的時(shí)候看到了這樣一番話：

    盤古有那一線生機(jī)，大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生萬物；萬物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。

    紅塵三千丈，或貪或殺，或悲或喜，有因有果，相互糾纏，形成量劫，量劫接量劫，是為無量量劫。無量量劫之下，神州修士，或避世不出，或積累功德，或另避他徑，手段無所極也！

    是以天道無情，視眾生為螻蟻；然則天道亦有情，為眾生留下一線生機(jī)。

    這段出自的古老訓(xùn)言讓諸葛俊重新燃起了希望，他迫切地想要打聽這大道五十中除了那已定的四十九之外，還有一線生機(jī)到底在哪？而這一切又是徒勞，先祖?zhèn)儌髁藬?shù)千年的老話看似一場鏡花水月，尋遍大山名川的高人們依舊無功而返。

    有些心灰意冷的朱葛俊回到自己的大本營，恰巧在這時(shí)他結(jié)識了另一位：胡菲兒。

    他承認(rèn)那是一出雙簧，目的就是引出查文斌來對抗羅門，所謂用心良苦而無所不用其極。查文斌是個(gè)固執(zhí)的人，很難打動，于是有苦情戲也有威逼利誘，而胡菲兒所言的那個(gè)盜寶聯(lián)盟也是存在的，他們就是一伙兒窺視中國地下文物的非法組織，其實(shí)簡而言之雙方的矛盾可以歸結(jié)為：貨源地和定價(jià)權(quán)，他們需要充足的貨源，而羅門偏偏不允許任何勢力涉足，并且在新中國成立以后，反倒對于地下文物的發(fā)掘有所收縮和限制，而國際市場上古董交易的價(jià)格卻隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越高。

    于是包括歐美、東南亞以及日本的一些勢力聯(lián)合在了一起，他們仿效羅門的簡直，采用雇傭兵結(jié)合新型科技裝備以各種幌子進(jìn)入內(nèi)地。這些人裝備精良，可謂是武裝到了牙齒，但是他們又心懷鬼胎，比如朱葛俊和胡菲兒既是聯(lián)盟又是對手，在需要的時(shí)候他們可以合作，在利益面前他們又各為其主。

    查文斌的爭奪是源自一些情報(bào)的結(jié)果，他們發(fā)現(xiàn)自60年代中期以后，羅門的歷次大規(guī)模發(fā)掘都是圍繞著這個(gè)年輕人，這不免就引起了大家的關(guān)注。而經(jīng)過一些列情報(bào)的結(jié)果，他們又發(fā)現(xiàn)查文斌與羅門之間并不是盟友，相反的，羅門是既需要他又想控制他，這個(gè)結(jié)果直接導(dǎo)致了查文斌被盯上，任何一方只要掌握了這個(gè)年輕人就會擁有與羅門的談判話語權(quán)，至少這是他們目前發(fā)現(xiàn)的唯一的突破口。

    至于那口箱子，朱葛俊說這是他的任務(wù)，此次到這里箱子便是其中之一。

    在明代永樂年間，鄭和率領(lǐng)聲勢浩蕩的寶船大隊(duì)七下西洋，所到之處無不臣服，是近代中國聲望到達(dá)的巔峰。七下西洋是被世人所知的，而很多人都認(rèn)為鄭和在同時(shí)期有沒有到達(dá)過對岸的東瀛呢？現(xiàn)實(shí)是曾經(jīng)去過，并且很早就去了。在1404年，也就是永樂四年，明成祖派鄭和出使日本。鄭和統(tǒng)督水師10萬到達(dá)日本，向室町幕府第三任將軍足利義滿宣旨：“使其自行剿寇，治以本國之法”。目的是打擊當(dāng)時(shí)東南沿海一直sao擾漁民的倭寇。

    當(dāng)時(shí)的日本國王被威風(fēng)凜凜的明朝戰(zhàn)艦所震驚，雙方簽訂了，日本以屬國的名義對明朝進(jìn)行朝貢貿(mào)易。而明朝賜足利義滿“日本國王”金印一枚。作為當(dāng)時(shí)隨從鄭和一同前往東瀛的還有一位官員叫作高戊，負(fù)責(zé)的是外交禮節(jié)，職位并不高。而作為天朝上國的代表，高戊隨鄭和到達(dá)東瀛以后便開展了自己的外交工作，其中他拜訪了當(dāng)時(shí)東瀛的一個(gè)古老氏族：望月。

    東瀛古時(shí)候也稱為：扶桑國，眾所周知，日本文化是源自中原文化。而在漢族神話中的扶桑樹是靈地之一，傳說在東方的大海上，扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組成。太陽女神羲和大神為她的兒子金烏從此處駕車升起。也說是神界，人間，冥界的連通大門，只是后羿站在上面射日，將其踩斷，人神冥三界才難以聯(lián)絡(luò)的。

    望月家族有一圣物，據(jù)說是當(dāng)年后裔踩斷了扶桑神樹落入大海中的一枚枝椏，這枚枝椏隨著大海的浪花被推向了彼岸的東瀛并被這位望月家族的人得到。他們深信，扶桑神樹是關(guān)于帝國興旺的圣物，而這個(gè)神樹在哪里？在遙遠(yuǎn)的東方，歷代的東瀛人并沒有放棄這種尋找，他們潛入中原循著蛛絲馬跡得到了一些線索，而這個(gè)線索又被反復(fù)匯集成了一張地圖，歷經(jīng)千百年先人們的智慧和無數(shù)人前赴后繼的尋找，這張地圖已經(jīng)越來越清晰的表明傳說中的扶桑神樹可能是存在的，并且它并不在東方的大海，而是來自更加遙遠(yuǎn)的內(nèi)陸。

    聰明的高戊還有另外一個(gè)身份，用現(xiàn)在的話說便是間諜，他以文化交流的方式在望月家族常駐久留，終于是在某日見到了那幅圖的圖樣。回到營地之后的高戊憑借自己的智慧將那幅圖臨摹了起來準(zhǔn)備交給彼時(shí)的明朝皇帝朱棣。

    朱棣是個(gè)什么人？明成祖朱棣確實(shí)是中國歷史上少數(shù)幾個(gè)精明能干的帝王之一。他很有能力、精力旺盛，這是他作為帝王的優(yōu)點(diǎn)，但是他的缺點(diǎn)也不容忽視，性格固執(zhí)、剛愎自用、猜忌多疑、殺人如麻，尤其是在暴怒之時(shí)，更是殺人不眨眼。伴君如伴虎的道理，高戊并不是不懂，他知道這份地圖一旦呈上去，皇帝自是會嘉獎自己，可那時(shí)自己也就離死不遠(yuǎn)了。

    一份如此重要的情報(bào)是被自己超乎常人的記憶里帶回來，圖呈上去了，可自己只要不死等同于圖還流落在外。狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏，帝王術(shù)中最可怕的是人心，他并沒有把這個(gè)秘密呈上去，因?yàn)樗雷约翰荒芩?，在遠(yuǎn)方還有一個(gè)等待他的愛人……

    第五十九章 人沒了

    當(dāng)年他遠(yuǎn)走京城趕考之時(shí)窮困潦倒，兩人分別之際，是姜玲瓏偷偷把自己的兩件首飾給了高戊換了路費(fèi)，高戊發(fā)誓將會把這些首飾贖回親手戴上新娘的身上，只可惜他再也沒有這個(gè)機(jī)會了。

    高戊把這份地圖一直藏在自己的心里，奈何等他歸來的時(shí)候，心愛的女子卻已成了亡魂。據(jù)說扶桑神樹能夠通三界，有著能夠起