與貂蟬→→砍掉重練

    ２。真戀姬→→曹cao線

    ３。真戀姬→→劉備線

    ４。真戀姬→→孫權(quán)線

    ５。戰(zhàn)極姬→→織田信長線

    ６。戰(zhàn)極姬→→大友宗麟線

    各位讀者大人，文章可以不用看，麻煩對上面的選項給點意見吧～～～～～～～

    我還蠻喜歡歷史的，當(dāng)初大學(xué)填志愿，其實很想填歷史系，因為把歷史人物

    女性化并推倒才是我的本業(yè)?。。ㄓ悬c快搞不清楚現(xiàn)實和虛擬的差別了）

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    所謂的神樂舞，是由數(shù)種要素彼此交織而成的歌舞，是一種專屬于神那教巫

    女的特殊舞蹈。

    只要是宗教，必然有其信仰的神明。

    在歷史的演進中，最常引起戰(zhàn)亂的理由即是神明──由于信仰不同或教義的

    解釋不同，而爆發(fā)戰(zhàn)爭。

    教皇國對上藍月王國──教義的解釋不同。

    教皇國對上神那教──信仰不同。

    為了對抗教皇國發(fā)動圣戰(zhàn)、剿滅異教徒的軍隊，神那教徒被迫起而反抗──

    神樂舞是因為這種原因，從敬神的舞蹈慢慢轉(zhuǎn)化為實戰(zhàn)運用，然而，這原本就是

    跳給神明欣賞的舞蹈，加上獻舞的巫女通常是年輕巫女，所以舞蹈在適應(yīng)實戰(zhàn)的

    同時，仍保留了相當(dāng)部分的美感成分。

    「仰賴神之奇跡」，這一句話并不是謊言，神樂舞既然是從敬神舞蹈中演化

    而來，其意義就是以舞蹈借用神明之力，以此打倒敵人。

    在古代，舞蹈乃是專屬于神明的祈禱之舞，人們借著向神明祈禱，才能得到

    奇跡之技巧。即使是在這種眾神信仰的混戰(zhàn)時代，其本質(zhì)仍不會改變。

    所以，只有以強烈信仰構(gòu)筑祈禱的神樂舞，才有資格應(yīng)用在借用神明力量的

    場合上。

    神那教齋宮巫女……即是在信仰的基礎(chǔ)上，由信仰神那教的女性構(gòu)成的巫女

    組織，而且有著遠勝于他人的忠誠度──在信仰神明這一點上，她們的意識極為

    強烈。

    在強大的信仰引導(dǎo)下，齋宮巫女奪回了京都，并再次建立起神那教的光輝。

    ──推舉修伊。愛爾薩德為當(dāng)主。

    彌生為了不被人把這件事拿來作為攻擊的借口，不分晝夜，她都比任何人更

    加努力，實際上，只要是為了齋宮的大局，她有時連自己身為人的感情都可以拋

    棄。

    這些努力使齋宮擁有目前的地位。

    所以，她對神樂舞有種超乎想象的執(zhí)著，不只展現(xiàn)在她個人的神樂舞，也能

    在她指導(dǎo)神樂舞的時候察覺到。

    彌生很清楚神那舞對于巫女究竟有多么重要──沒有比神樂舞更適合重現(xiàn)神

    之奇跡的方法了。

    擴編巫女，則是她實現(xiàn)理想的方法。

    ──以武力對抗武力。

    因為那是救人、建立新時代的必要手段。

    ──祈禱所有人都能幸福的作法，根本是令所有人陷入不幸的傲慢行徑。

    如果能利用力量來防止戰(zhàn)爭，那應(yīng)該也是正義的一種形式。

    見到那專注舞著雅樂旋律的身影，彌生的胸口不由得為之一緊。

    （都是我的內(nèi)心受到邪念迷惑……如果我能夠更相信主人一點，就不會使主

    人和小姐受到那種遭遇了……）

    彌生心中的悔恨之念刺痛著她。

    自己將刀刺進主人身體時的感觸，血噴滿臉龐的腥臭氣味，到如果還鮮明地

    留在身上每一處地方。

    只要想到主人瘋狂的一幕……她全身就會不斷顫抖。

    而且，小姐和主人會變成現(xiàn)在的關(guān)系，說到底自己當(dāng)時的獨占欲，也得負起

    大部分的責(zé)任。

    ──只是后悔也無濟于事，現(xiàn)在的第一要務(wù)就是做好自己該做的事，為即將

    來臨的時刻做好準(zhǔn)備。

    她打從心底反復(fù)思考，并做出了抉擇。

    盡管那抉擇非常危險，但她已經(jīng)有了承受的覺悟。

    為了保護重要的人……

    她之所以如此看重神樂舞，就是想把這種心情傳達給齋宮的巫女。

    只要懷抱堅定不移的信念，就能驅(qū)使神之奇跡。

    ──「大叔只說這一句，聽好了……只要是為了主子，你就會賭命戰(zhàn)斗吧？

    就會不擇手段展開行動吧？」

    彌生沒有挑選其它手段的打算。

    她無法使所有人得到幸福，不，即使是神明也不可能。

    但是……她希望巫女能得到幸?！逵芍魅说膿肀У玫叫腋?。

    幾千幾萬人為了一個價值觀與目的，而不顧一切地奉獻人生──彌生不想使

    齋宮變成這副模樣。

    如果這種情況是成立在藉由他人的企圖而統(tǒng)一起來的意志上，就沒就比這更

    可怕的事情了。

    在這一點上，彌生是藉由契約，使自己避免過于理性，而將與自己年紀(jì)相差

    不遠的巫女當(dāng)成道具使用。

    由壬生忍軍傳回的消息得知，桂這次負責(zé)攻打的對象──大友家，已經(jīng)聚集

    了兩支圣部隊援軍。既然大友軍率軍西進，必然是已經(jīng)獲得教皇允許，準(zhǔn)備在小

    谷城和一乘谷城，與神那教進行決戰(zhàn)，并一舉向西國的京都進軍。

    大友勢對桂心。

    圣部隊對坂本涼華。

    齋宮能運用的兵力本來就很有限，她們兩人是否都能擊敗大軍呢？

    「彌生，在小谷城的桂及坂本已經(jīng)派人來求援……在這個緊要關(guān)頭，將學(xué)生

    拉來集訓(xùn)，真的好嗎？」

    「呵呵……穗乃香，你知道心為什么會求援嗎？」

    「什么為什么……教皇國兩支圣部隊，兵力十萬，大友家兵力五萬七千，合

    計十五萬七千，相反我軍小谷城兵力二萬，一乘谷城兵力二萬六千，觀音寺城三

    萬，總計只有七萬六千，只有對方的一半，求援也是很正常吧？」

    「不，事情沒有這么簡單……這么說吧，目前，即使將我們能夠運用的兵力

    全部帶過去，至多只能增援五萬，然而對方光是大友勢一軍，兵力就有五萬七千

    人?。《ゲ筷犆恐б捕几饔形迦f人。」

    「主人有沒有擊敗十五萬七千敵軍的好計謀呢？」

    「要是有的話，我早就率軍過去支持了……因為我根本就沒有詢問主人是否

    需要援軍?。　?/br>
    「喂喂喂！這么大的事，你居然沒有問主人……難道其中另有曲折？」

    「你仔細想想看，心不是最會掌握戰(zhàn)場局勢嗎？無論如何困難的局勢，她都

    能咬牙撐下去，或者帶領(lǐng)全軍安然撤退，否則也不會被稱為「斷后之心」……如

    果需要援軍，她一定在最初就求援，但一段時間過去了，若只是陷入苦戰(zhàn)之中，

    她怎么會派人來求援呢？」

    「是啊……」

    「也就是說──她要主人親自去救援，可見她已經(jīng)有十足的必勝把握了。」

    「正是！」

    「心最聰明的一點，是要主人親自看見她立功，然后她會告訴大家，因為主

    人親自到了戰(zhàn)場，才使得她能打贏這場仗！穗乃香，你還要多加學(xué)習(xí)喔，心啊…

    …她不只提高自己在主人心中的評價，也讓主人在巫女們心中立下不可磨滅的印

    象，更重要的，是讓巫女們有獨當(dāng)一面的機會??！心讓主人親眼目睹她的作戰(zhàn)技

    巧，卻又告訴所有人，全是由于主人親自到了戰(zhàn)場，才有今天這場勝利……」

    「所以，你打算先讓桂面對兩倍的敵人啰？」

    「這不也挺好玩的嗎？事事都要靠主人，這種心態(tài)怎么行呢？主人只有一個

    人，無論主人到哪一個戰(zhàn)場，都會使其它戰(zhàn)場的巫女們士氣減低，所以目前也不

    是主人登場的時候啊……在這一個月內(nèi)，你姑且先認為沒有援軍吧！」

    「唉呀……這也真是……」

    「現(xiàn)在照先前所預(yù)定的計劃，把觀音寺城的土方拉回來，由永倉帶領(lǐng)觀音寺

    城的兵力，拖住圣部隊的腳步，土方打防御戰(zhàn)沒有永倉那么行……通知歸來的火

    乃華，由她帶領(lǐng)女仆隊，威脅大友勢的側(cè)翼，至于你，還是一樣負責(zé)集訓(xùn)的工作

    吧！」

    「遵命！」

    「你不必擔(dān)心小谷戰(zhàn)場的事情……據(jù)我估計，集訓(xùn)大約得花上十天、半個月

    的功夫，屆時就能補充完畢女仆的數(shù)量，那時，就是主人率軍增援，也就是將教

    皇國逐出神那教領(lǐng)地的時候了?！?/br>
    「是！」

    在當(dāng)上首席大御巫的兩年間，彌生只學(xué)到了一件事。

    ──博愛無法解救任何人。

    人的雙手很小，即使是主人，能夠保護的對象也很有限，所以她必須先確保

    眼前的幸福。

    何況……她不想使自己變得過于理性，因為那會使人跳脫框架與限制，什么

    亂七八糟的事情都做得出來。

    那是她最為恐懼的。

    巫女們?yōu)榱她S宮而死，若是有必要，自己得不由分說地命令她們?nèi)ニ溃瑓s無

    法與她們再見上一面──這種事情，她光是想象就無法忍受。

    講到巫女跟主人，以某種角度來說，可能比加上更為親近吧。

    那份羈絆是建立在無數(shù)的試煉上。

    然而……力量是必要的。

    如果遭受武力不合理的脅迫，那就只能以力量反擊回去。

    神明就是基于這一點，而賜予了每個人力量吧！

    彌生必須以戰(zhàn)爭，去遏止戰(zhàn)爭的發(fā)生。

    雖然無奈，但她還是不得不將少女送到戰(zhàn)場上。

    所以，她希望能讓少女們明白，擁有喜歡的對象，光是這樣就會有什么不同。

    如果幸福是必須伴隨著某種程度的犧牲才能存在的話……

    那就是賦予了戰(zhàn)斗的意義。

    這也是被賦予力量之人的命運吧！

    只要能夠喜歡上某個人，不管將來有什么樣的敵人，或是會有什么痛苦的事

    情在前方埋伏等待，彌生都覺得自己能夠繼續(xù)努力。

    這種確實掌握住幸福的感覺……必然會告訴自己，該往哪條道路勇往直前。

    當(dāng)彌生契約之后，就不曾改變過這種想法。

    然而……當(dāng)其它少女也想契約時，她不只沒有反對，而且還在背地里鼓動著。

    如果那是她們自由意志下導(dǎo)出的結(jié)論，自己又有什么理由拒絕呢？

    她希望少女們能夠自由地和主人契約……她希望，但并不會如宗教領(lǐng)袖般地

    去洗腦她們。

    如果她們愿意契約……因為對象是主人，所以做出這種事或那種事也沒關(guān)系。

    祈禱所有人都能幸福的作法是一種傲慢行徑。

    彌生是齋宮首席大御巫。

    首先，她希望齋宮的巫女能得到幸福。

    既然如此，她會相當(dāng)看重神樂舞，也是理所當(dāng)然之事。

    因為神樂舞是祭神之舞，是表達內(nèi)心的手段。

    那也代表──沒有一定程度的堅定信念，是絕對無法表現(xiàn)出來的。

    在本質(zhì)上，神樂舞其實就類似于祈禱，只不過以歌聲、音樂、加上舞蹈的神

    樂舞──具有更為純粹的目的罷了。

    至于為什么神樂舞通常是由巫女來跳……那也只是因為具有資質(zhì)的對象以女

    性居多，就比如陰陽道以男性為主，但能修練成功的女性也不是沒有。

    神道和陰陽道原本就是由祈神儀式演化而來，具有某種程度的共通性。

    既然是以祈神為最初目的，神樂舞原本就沒有固定的演出形式。

    在齋宮當(dāng)中，神樂舞分化為眾多分流。

    彌生一邊看著禮麗繪的神樂舞，一邊思索著。

    現(xiàn)在的時間是盛夏，彌生穿著巫女服，同時cao作著六芒等級的高等結(jié)界，卻

    沒劉出任何一滴汗。

    她不只是齋宮保護禮麗繪的護衛(wèi)，更身兼?zhèn)魇诙Y麗繪各種神樂舞技巧的師傅

    一職，這是由于在齋宮巫女中，就屬彌生最精通神樂舞。

    她在十五歲時，就已經(jīng)取得月夜野流的免許皆傳資格，是月夜野流神樂舞的

    最上段巫女。

    不過，由于她的身分為齋宮首席大御巫，為了在各個場合妥善使用適合的神

    樂舞，必須對各個流派深入了解。

    基于這一點，神無月流彌生也相當(dāng)熟悉，由她來指導(dǎo)禮麗繪是再適合不過。

    即使月夜野流和神無月流有著一些差異，對于掌握了神樂舞精隨的彌生來說，

    倒也不是什么困難的事。

    舉例來說，有些神樂舞以樂器為主，并沒有加入歌聲；有些神樂舞則以歌聲

    為主，舞蹈的節(jié)奏是用來與之配合，因此就理論上而言，巫女只需要有一把神樂

    鈴或一根笛子，甚至任何樂器都不用，只要配合上歌聲，也可以跳出神樂舞。

    然而，這種具有特殊效果的神樂舞，通常是由數(shù)人互相搭配，在各自擅長的

    領(lǐng)域中交織合奏，才能達到神樂舞所要求的靈力總量，這也代表著若是要以一人

    之力表現(xiàn)出神樂舞，實際上很難做到。

    氣體、濕度、時間、磁場、空間等信息，這些種種環(huán)境變因，都會影響到巫

    女的神樂舞。

    畢竟，隨著溫度不同，音符在空氣中的傳導(dǎo)方式就會有所改變，音質(zhì)也會相

    對出現(xiàn)細微的差異，更不用說樂器的搭配和其它差異了。

    若是想使用具有強大能力的神之奇跡，巫女在獻上神樂舞時，就一定得掌握

    所有細節(jié)才行。

    除此之外，神樂舞之強弱與否，也與巫女本身靈力總量有相當(dāng)關(guān)系，以多人

    配合，也是因為能平均分攤靈力消耗的緣故，若是召喚六芒等級以上的結(jié)界，消

    耗自然更加驚人。

    所以，能夠單獨演繹出神樂舞地，只有在各方面能力都經(jīng)過嚴格鍛煉的上位

    巫女而已。

    這已經(jīng)與能力無關(guān)，重點是在于能力的使用與結(jié)合──即「經(jīng)驗」的差別。

    當(dāng)然，結(jié)界即使不靠神樂舞，只憑自身靈力也可以強行使用，但靈力消耗會

    相當(dāng)快，而且也會失去神之奇跡賦予的特殊效果。

    以神樂舞而言，傳統(tǒng)配置至少都在五人以上，這是因為五的倍數(shù)，比較能引

    發(fā)共鳴的力量，但要達到共鳴的話，必須要眾人的意志統(tǒng)一，心無雜念才行。

    若是以單獨一人獻出神樂舞，就沒有統(tǒng)一意念的問題，如果奏出的音色也會

    純粹許多。

    然而，那代表巫女至少要同時使用兩種不同的樂器，并維持舞蹈的節(jié)拍不致

    出錯，還需要有強大的靈力才行。

    月夜野流擅長的樂器是被稱為「高麗笛」的橫笛，但彌生是個特例，在進入

    愛津?qū)W園后，她就能自在地使用所有樂器──而且是同時使用兩種。

    相對于月夜野流，神無月流則是著重于同時運用神樂鈴與扇子，或許是由于

    家系的緣故，神無月一脈在著名的巫女中占了相當(dāng)數(shù)量。

    使用兩種樂器，需要極為杰出的音感，然而強調(diào)攻守一體的神無月流，著重

    在攻守間的自由切換，這或許是因為這個家族的人常在御神樂中擔(dān)任神樂主，需

    要較為全面的能力吧！

    不過，神無月流也沒有特別看重神樂鈴與扇子，事實上，無論使用哪種樂器

    都沒關(guān)系，只要使用起來能互相搭配就可以了。

    禮麗繪繼承了神無月流的良好音感，自幼就展現(xiàn)了非凡的才能，能同時使用

    神樂鈴與扇子。

    前面說過，就理論上而言，只要有一把神樂鈴或一根笛子，就可以創(chuàng)造出御

    神樂，不過也沒規(guī)定非得只用一種樂器不可。

    若是演奏出御神樂的同時，再加上祈神舞蹈，就是神樂舞了。

    既然如此，禮麗繪作為獻出神樂舞的巫女，揮舞著神樂鈴及扇子，并以此加

    以練習(xí)，其實也沒什么好奇怪的。

    在禮麗繪還小的時候，她就同時使用神樂鈴及扇子，并能在三種節(jié)奏之中不

    出任何差錯。

    當(dāng)時所有人都認為她必能扛起齋宮御神樂的重任，禮麗繪為此也經(jīng)過相當(dāng)?shù)?/br>
    努力。

    除了她使用的那把長得驚人的野太刀之外，看過她舞姿的人……就連精研此

    道的巫女，也對她的舞姿感到入迷。

    這真是一名為了神樂舞而降臨的少女啊！

    但……也就僅僅如此而已。

    在絢爛的光景底下，彌生清楚感覺到禮麗繪的神樂舞，存在著一些不安定的

    部份。

    單以舞姿來看，即使同樣身為巫女，彌生也只能自嘆不如，無論是誰都比不

    上小姐吧！

    （如果拿千早跟小姐比較……小姐絕對略勝一籌……）

    果然是神那教主。神無月成實的女兒，神無月家的直系血脈?。「S宮的巫

    女比起來，完全不是同一個等級能夠相比的。

    順帶一提，千早的胸部是齋宮中最大的。

    禮麗繪似乎比千早還更大一些。

    （這實在是太恐怖了……不過對于繼承了神無月之血的小姐來說，這也是理

    所當(dāng)然……）

    彌生的耳朵微微顫動著，將每一個音符收入耳朵、品味、然后加以分析。

    她腦中已經(jīng)有個底了。

    「神無月流。神無月禮麗繪，敬奉神明的鎮(zhèn)魂之儀！」

    刷的一聲，原本持著神樂鈴的手換成持扇，雙手以相同的樂器，以兩種不同

    的節(jié)奏和鳴，踏出華麗的舞步向前邁進。

    這代表要進入主旋律了！

    纏繞在禮麗繪身邊的光芒增強不少。

    正因禮麗繪如此努力，更令彌生感到心痛。

    （小姐的舞姿勝過千早，勝過最強的千早……但……那是單單以舞姿而言…

    …）

    若是以神樂舞來說，小姐還稱不上及格，更遑論與千早相比。

    不，單純以「祈神」的神樂舞而言，禮麗繪甚至比不上愛津?qū)W園某些程度較

    好的二年級學(xué)生。

    只看舞姿的話，禮麗繪沒有可以挑剔的地方，節(jié)拍也很完美。

    但要稱為神樂舞的話，是遠遠不夠的。

    因為纏繞在禮麗繪身上的，只是「光芒」，而不是「光衣」。

    （……小姐仍然停頓在六年前的那時啊……）

    正因為這個殘酷的事實擺在眼前，彌生不得不放下繁雜的政務(wù)，跑來禮麗繪

    所在的江戶。

    （小姐的舞姿是如此美麗，即使是神話中的天巖洞女……可能也比不上小姐

    吧！但那舞姿……）

    小姐的舞姿，表面是如此的耀眼。

    看上去卻又如此的脆弱。

    彷佛只要一擊就能輕易擊垮似的──這是事實，禮麗繪全力施展的結(jié)界，捱

    不了火乃華的一擊。

    幾年的努力不懈，卻換不到應(yīng)有的進展，火乃華也束手無策，所以在暑假期

    間才由彌生親自指導(dǎo)，指導(dǎo)的內(nèi)容大多以神無月流擅長的神樂鈴為主，不過當(dāng)中

    也包括了使用兵器對打的格斗術(shù)，或者以提高集中力為主的精神鍛煉。

    畢竟彌生傳授的神樂舞是綜合性的。

    由于巫女有很大機會上戰(zhàn)場，所以彌生傳授的神樂舞并非是被規(guī)則和定律限

    制住的歌舞，而是由多種方面打下基礎(chǔ)，并應(yīng)用在神樂舞上面。

    這么說起來，彌生自己也曾遇過像禮麗繪這樣停滯不前的狀態(tài)。

    如果要問是從什么時候開始變化的話……大概就是契約之后吧！

    所謂的成長本來就是這樣的東西，那并不是區(qū)分為一階一階的樓梯，而是連

    綿不絕向上延伸的斜坡，盡管可以看得出和過去比較的結(jié)果，卻看不見其中的過

    程。

    那時她感到相當(dāng)焦急，幫不上主人的痛苦，拼命苦練卻徒勞無功的現(xiàn)實，看

    著深愛之人染上鮮血，令她不知道流下多少次悔恨的淚水。

    然而……任何事情必然都有所謂的契機存在。

    尤其是人們在經(jīng)歷了某種事實或體驗之后，在能力方面就會產(chǎn)生急遽性的成

    長。

    彌生就是如此，千早也是如此。

    所以，若說千早比禮麗繪強上許多的原因，就在于想法的改變。

    也可以說，千早強大的原因，就在于她確立了自己的意識。

    可是禮麗繪不一樣。

    （說起來，小姐和主人某些部分其實很像呢……）

    「天才」──那是和平凡相對存在的概念。

    「周遭的其它人」，這個名詞就是為了這個概念而存在的，所有環(huán)境、人類，

    不管是出于偶然或是必然，都為了讓這個特別人物的人生能夠傳誦后世而奉獻心

    力，獨一無二、具有絕對的特別性。

    可是……

    「天才」這個概念──也代表著「她是特別的」這樣的意義，那是一種孤立

    與斷絕的世界。

    與修伊于幕后殺手時期，本質(zhì)上有些不同。

    但在「孤獨」這一點上，無法否認是相同的。

    禮麗繪從小就受到眾人的期待，卻也必須忍受期待帶來的義務(wù)，那是互為表

    里的。

    雖然做出平常做不到的事，通常是這種人的專利──不過那也代表這種人必

    須承受平常人不會感受到的負擔(dān)。

    這樣的結(jié)果只有兩種──做出符合「天才」的結(jié)果，或是就此退縮，反而比

    起平常人更為不如。

    禮麗繪集眾人的期待于一身，那是無可避免之事。

    所以她只能以響應(yīng)期待的努力來完成自己的責(zé)任，她能做的──只有不斷往

    前而已，面對來自周遭的過剩期待，她沒有拒絕的權(quán)力，也不能說辦不到。

    可是……禮麗繪并沒有具備相對應(yīng)的信念。

    （……今天的修練也……）

    對從幕后殺手時期就跟隨修伊的彌生和千早來說，在殺人與被殺之間，她們

    體會到信念究竟有多么重要，明白了和某個人身心相連的喜悅，感受到只有自己

    被遺留下來的恐懼。

    這也是彌生想傳達給禮麗繪的意念……為了讓自己能夠理所當(dāng)然地看待事情

    并執(zhí)行正確的步驟，禮麗繪非得修正自己的想法才行。

    實際上，禮麗繪個方面的修練都已達到一個階段，所以現(xiàn)在即使再怎么努力，

    也是事倍功半，她欠的是一個「覺悟」，也可是說是要確立她自己的目的和意識。

    身為位居高處的巫女，必須游刃有余地看待事物，有時甚至得不由分說地命

    令他人去死……禮麗繪沒有這種覺悟。

    那就是存在于禮麗繪神樂舞中的「違和感」吧！

    禮麗繪很美麗，那是不變的事實。

    然而，她的雙眼染著些許混濁，真的只有些許而已─卻已經(jīng)足以說明一些事

    情。

    還是不行啊！──彌生這么想著。

    小姐的動搖比想象中來得深。

    時間雖然可以沖淡悲傷，卻也有可能使悲傷更根深蒂固地附著。

    正因為小姐的感情極為強烈──甚至還存在著某種程度的「獨占欲」，所以，

    為了扮演好自己的角色，小姐一直將自己的感情壓抑在意識最深處──但她的自

    尊不允許自己表現(xiàn)出動搖。

    要是被人看見的話就糟了──盡管這樣的意念不斷在禮麗繪的心中角落提醒

    著，然而她還是無法壓抑住情感，舍棄愛津?qū)W園，而選擇就讀喬瓦攸斯學(xué)園。

    世事就是存在著巧合，誰又猜得到因為教皇國不穩(wěn)的舉動，使修伊為了偵查，

    也就讀喬瓦攸斯學(xué)園呢？

    藉由苦練才好不容易壓抑住的情感，又重新在她的內(nèi)心活動起來，即使她動

    用了自制心，卻反而自己感到迷惘。

    所以──那是無法演出神樂舞的。

    因為神樂舞是內(nèi)心的展現(xiàn)，身為最高位巫女的彌生，一眼就看穿了禮麗繪的

    感情和問題所在。

    彌生在心中苦笑，走到這一步，花了比自己預(yù)期還要更長的時間??！

    她并不想祭出手段，可能的話，她想靜靜地守護小姐和主人，即使要花上幾

    年都沒有關(guān)系。

    阿洛在不久前這么說過：

    「可是……感情其實有很多種形式，照目前的發(fā)展下去，她們之間要誕生純

    粹的感情幾乎是不可能的。」

    ──主人和小姐的關(guān)系，并不能用其它巫女的模式套用上去……如果繼續(xù)這

    樣放著不管，小姐也「應(yīng)該」會察覺到自己的感情……最重要的，顧慮到以后的

    局勢，如果不是小姐自愿的話就沒有意義了。

    當(dāng)時彌生只能這么回答。

    「應(yīng)該」。

    多么曖昧的表現(xiàn)方式。

    正是這份輪廓不明確的曖昧凝聚成現(xiàn)在的禮麗繪，同時也為此感到痛苦。

    彌生以為禮麗繪只要和修伊再度相會，就能整理好這份心情，但事實上并非

    如此，某中像是漠然的不安與焦躁之物反而逐漸在小姐的心中滋長。

    所以──禮麗繪欠缺了構(gòu)成神樂舞的重要東西。

    禮麗繪的舞蹈中帶有微妙的沖突感──表現(xiàn)得相當(dāng)規(guī)律，規(guī)律到?jīng)]有一絲累

    贅。

    有缺陷和沒有累贅是不同的。

    那只是把音符和步伐表現(xiàn)出來，能夠把復(fù)雜的節(jié)奏組合并完美無缺地獻出，

    那代表禮麗繪的確具有良好的資質(zhì)。

    不過，那根本不是神樂舞，只是單純的音樂和舞步，沒有任何感動人心的成

    分，更遑論要感動神明，說到底，那只是聲音和動作組合出來的雜物吧！

    所以──彌生才想守護小姐的感情。

    她想讓禮麗繪有所覺悟。

    她的腦中閃過了千早的臉龐，千早許多不同時刻的表情逐漸浮現(xiàn)出來。

    ──第一次和主人見面時的驚訝的臉。

    ──第二次和主人見面時的下定決心的臉。

    ──彌生提議夜襲時的困惑的臉。

    ──和主人接吻后交織了歡喜和困惑的臉。

    ──契約時洋溢著幸福的臉。

    ──大阪夏之陣，犧牲自己突擊敵本陣的臉。

    還有……

    那張令彌生恐懼的臉──失去了某種決定性的東西后的崩壞笑容。

    那正是千早為何強悍的原因。

    人經(jīng)歷了某種事實或體驗之后，在能力方面往往會急劇性地成長。

    正因為曾一度寄予信任，產(chǎn)生的力量才會確實。

    正因為曾一度遭受奪取，產(chǎn)生的力量才會爆發(fā)。

    和最愛之人分離的人類，為了填補空虛的內(nèi)心，會焦急地尋找替代品。

    所以……這份空虛反而會迫出意想不到的力量。

    彌生則是有所不同，她認為只要有了目標(biāo)，該前進的方向就會明確。

    她并不是為了主人而舞。

    而是為了愛慕主人的自己而舞。

    兩者看似相同，其實卻完全不同，這一點是她不斷探索后才發(fā)現(xiàn)到的。

    舞蹈不是為了任何人，而是為了自己，唯有如此，終有一天才能跳出神樂舞

    ──彌生想讓禮麗繪體會這個道理。

    盡管她也可以讓小姐循著千早的模式去做，但她打從心底不愿意選擇這個方

    法──即使這個方法是最為快速的。

    否定之后是肯定。

    絕望之后是希望。

    因為如此，肯定才會變得更加肯定，感情也會變得更加牢不可破。

    可是……這必須先嘗過「絕望」的滋味才行。

    ──看禮麗繪那副模樣，似乎還被無聊的天真支配著……在她猶豫不決時，

    難道不曉得有多少人又要被殺了嗎？又有多少人要死了？彌生，如果你繼續(xù)拖拖

    拉拉的，大叔可要親自動手喔！

    阿洛在來到江戶時曾經(jīng)這么說過，雖然他講得像是在開玩笑一般……但從他

    的眼神根本不存在笑意來看，他絕對是認真的。

    道德觀和倫理觀乃是余裕下的產(chǎn)物。

    只要被逼進絕望的狀況，所有的價值觀將成為無用之物，等到重新建立之后，

    就能成就一個不被膚淺事物或感情弄得暈頭轉(zhuǎn)向的達觀之人。

    彌生也經(jīng)歷過絕望的滋味。

    所以她更不想讓禮麗繪重蹈覆轍，因為那實在是太痛苦了──被混亂的感情

    支配的小姐，是不可能撐得過「絕望」的打擊。

    從大局的觀點俯瞰一切事物──這本來就是余裕下的產(chǎn)物，說得明白一點，

    即使如何忽視，無法用這個觀點看待事物的人還是占大多數(shù)。

    不過，問題在于小姐的身分……她如果還像普通人一樣，沒有該有的自覺，

    那可就麻煩了。

    這么說起來，主人也曾經(jīng)要自己教導(dǎo)小姐政治及軍事之類的技能，她學(xué)得很

    快，甚至可以說有相當(dāng)?shù)牟拍堋?/br>
    可是小姐在學(xué)習(xí)時，總是對于攻擊之類的手段有所顧忌，在修練神道及戰(zhàn)斗

    技巧食，她對于傷人這件事──盡管彌生是她再怎么掙扎也贏不了的高手──總

    是表現(xiàn)出消極的態(tài)度。

    這并不是有沒有打中對手的問題。

    彌生雖然不清楚禮麗繪究竟有沒有意識到這一點，但她總是猶豫到底該不該

    動手攻擊或反抗──因為那有可能傷到人。

    這就是小姐天真的地方。

    即使是在愛津?qū)W園里，那些少女對于「破壞」他人這件事已經(jīng)抱持了相當(dāng)?shù)?/br>
    覺悟──大阪夏之陣，教皇國在大阪城做出的一切，一再提醒著她們。

    爭執(zhí)到最后演變成傷人、殺人的結(jié)果，或者是作為奪取什么的手段而去傷人、

    殺人，這些都不是什么太困難的事情，只要順其自然就可以辦得到。

    然而……如果要以殺傷他人為目的進行修練的話，就必須做好覺悟。

    尤其是齋宮的少女們，要使她們的想法轉(zhuǎn)換成這個樣子，本來就是一件極為

    殘酷的事。

    可是……這些少女非但沒有畏懼，反而持續(xù)地投入修練，并在修業(yè)完畢后作

    為巫女加入戰(zhàn)場，老實說，比起陰陽師，在前線和一揆眾頂住教皇國攻勢的，就

    是這群少女。