有人畫出了建筑圖。

    有人制造了顯微鏡。

    有人提示了一個又一個化學(xué)反應(yīng)。

    有人在人體解剖基礎(chǔ)上建構(gòu)真正的醫(yī)學(xué)。

    總有這些人出現(xiàn)，如進(jìn)化中的趨勢，向著各種方向伸展。如果某些方向的環(huán)境太嚴(yán)酷，就只好被毀滅，剩下適合的生命。

    如果科學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、邏輯一項項被毀滅，就只剩下殺戮、抱團(tuán)、極權(quán)、與奴役。

    但恰好，就這么巧，有這么個人，他經(jīng)歷了重重殺戮，還是活下來了；他不能跟任何人親近，更別說抱團(tuán)；他掌握著一種最珍貴的資源，卻沒有任何權(quán)力；他不能奴役于，也不愿奴役，什么人。

    而他恰好對于科學(xué)醫(yī)學(xué)法學(xué)邏輯都了解那么一點點。

    像火光，他一點點的撞見、和點燃了那些可能性。

    于是有些人設(shè)計出了更美觀和堅固的建筑，而且可以比較容易的復(fù)制；有人發(fā)現(xiàn)了更細(xì)微的生物，而且不需要法術(shù)就可以復(fù)制此過程；有人解釋和預(yù)測了事物的變化，同樣不需要咒語就可以復(fù)制此過程；有人則剖析了rou體結(jié)構(gòu)，還是不需要法術(shù)就可以復(fù)制此過程。

    科學(xué)與巫術(shù)的不同之處在于，它允許被證偽，它不怕錯誤，錯誤讓它改正，而一旦它找出了正確的準(zhǔn)則，那就可以重復(fù)適用。萬有引力不管是男人用、女人用、貴族用、賤民用，都是一樣的，你潑了屎尿、你抹了圣灰，它全都一樣。

    這些人進(jìn)入了朝堂。

    因為他們掌握的知識真的有用，社會真的需要他們。當(dāng)權(quán)者不能脫離社會，那么當(dāng)權(quán)者也需要。

    而且他們不僅僅是工匠了。他們有了文化。

    這是一種全新的文化，只承認(rèn)證據(jù)、邏輯，不怕認(rèn)真、也不怕認(rèn)錯。拉幫結(jié)派的人先是錯愕，后來又感覺，有這么一種磕道理講真實的人在，也有好處，至少比敵人好。

    就算你真的生氣了，也不方便殺了他們。因為不像領(lǐng)導(dǎo)、皇帝、文學(xué)家，你殺了一批，回頭需要了再提溜一批，也就頂替上去了。哪怕是畫家文學(xué)家，你捏著鼻子非說喜歡這個不喜歡那個，這個真好啊，久而久之這個也就好了。兒童簡筆畫可以比最后的晚餐好，就是好來就是好。唱一萬遍，儼然真的好。

    可是這條船你開不快，它就是開不快。你把研究蒸氣機(jī)的瓦特殺了，派郭沫若去唱一百次“判宣孔二有余辜”，蒸汽它推不動船還是推不動。沒有辦法。這種時候的科研派，就不便殺。

    問題在于有的科學(xué)，它不直接對人類的生活起推動作用。譬如你病了，是癌，但你街上的中醫(yī)非說那是陰虛陽邪。哦對了，你的七大姑八大舅都證明被他治好了。嗯，因為沒治好的六大姨八大叔都已經(jīng)死了。所以總之，你知道是癌，但你治不好。中醫(yī)把動植物石頭一起熬的那鍋湯，你暫時也沒法證明它不能起作用；或者如果起作用的話、是哪個成分起作用；或者這大雜燴的混合里哪些成分不但不起作用還可能有危險，最好剔除。

    正在起步的基礎(chǔ)科學(xué)的困境在于，它很難立刻直接用你眼睛看得到的明顯方式對你有用。

    而這一國人是如此急功近利而暴力的，他們覺得用不著你，又看你不順眼，很可能就把你殺了。

    于是新興的科學(xué)派人開始保護(hù)他們之間的基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)者，實用學(xué)者用聯(lián)姻的方式將基礎(chǔ)學(xué)者納入自己的家族。另外，基礎(chǔ)學(xué)者也盡量挖掘一些簡單實用的技能，譬如醫(yī)學(xué)上，你不能治癌，但你從解剖中得知了神經(jīng)、肌rou、骨胳的走向，于是你可以研究出怎么酷刑讓人更痛苦、或者怎么簡單的讓人永遠(yuǎn)致殘，獻(xiàn)給錦衣衛(wèi)——那是為了監(jiān)視與摧殘與恐嚇而成立的機(jī)構(gòu)——那么至少你也是有用的了。

    這些越來越有用得心應(yīng)手的新興科學(xué)派，推薦了夜加入仕。

    頭一次，夜加掌握了權(quán)力。