“近日我國破獲一起大型跨國文物盜賣案……”主持人簡要介紹之后，就進入了新聞。

    一位辦案專家面色嚴肅地介紹道：“這次被盜的文物，主要來自湘省江陵縣北春秋楚國墓葬群，被盜掘的國家一級文物多達四十六件，其中最珍貴的就是一本純金書冊。據(jù)犯罪分子交代，墓主人非常珍視這本純金書冊，他們打開棺槨的時候，這是墓主人擺放在胸口位置的最重要陪葬品。”

    接下來是犯罪分子打了碼委頓地縮在椅子里交代案情：“我們打開那個棺槨的時候，里面都是香的，就那種燒香的香味你知道吧，很濃郁，很上頭，然后里面還有光，那個光就不正常你知道吧，我們好多人都看見了，像個鳥一樣的，往我們身上飛，我們都以為是有機關(guān)，很害怕的，后來光不見了，也沒什么事，里面的東西很多的，最中間的就是那個金頁古書，就被捧在胸口那個位置，一看就是好東西你知道吧，當時也沒敢拿太多，就先把一些金的玉的拿走了……”

    隨后新聞又開始報道被他們盜掘的墓葬的情況，一位考古專家出現(xiàn)在鏡頭里：“我們現(xiàn)在已經(jīng)開始了搶救性發(fā)掘，從目前出土的文物來看，這應(yīng)該是一個楚國貴族的墓葬，這個貴族生前還是一位祭祀，地位很高，這本金頁古書上記載的，應(yīng)該是一種古代的修煉功法，可能是他生前信奉的古代宗教，也可能是他自己創(chuàng)造的內(nèi)容?！?/br>
    新聞里，金色書頁的畫面一閃而逝，專家推了推眼鏡，臉色不太自然地低頭讀道：“奉虔心于高臺兮，采九藥而成香，攝真煙以呵吁兮，脫凡質(zhì)而換形，積善行以證身兮，成上功而稱名，封尊圣以廣燔兮，織金霞而飛天……這是一部不曾見于記載的古籍，它的歷史價值更高于它的藝術(shù)價值?！?/br>
    商秋長知道，當著全國人民的面說謊，一定很難為這位貨真價實德高望重的老專家，因為他所念的，正是清源派外門八法中，的內(nèi)容！

    這也是商秋長在宗特部和周文英商量好的“釣魚”計劃之一，真正的目的，卻是觀測整個藍星的靈氣復(fù)蘇水平！

    華國對靈氣復(fù)蘇一直在進行觀測，對于靈氣復(fù)蘇究竟能達到什么程度，卻一直沒有辦法估量。

    華國無法估量，清源派卻有明確的記載。

    清源派所在的元胎赤陽天，不僅自身經(jīng)歷過數(shù)次靈潮低谷和靈氣復(fù)蘇，而且也和其他界天多有交流，除了萬界飛天鏡這樣的隨機接觸之外，很多宗門能夠飛升上界遨游諸天的大能，都曾傳下法符，指點宗門去探尋其他界天，對各界靈潮不同變化，都有記載，并且總結(jié)成文。

    按照記載，諸天萬界都從太始混沌之中誕育，陰陽混成，清濁兩分，三才立位，四象分列，五行演化，六合定基，七曜咸具，八方周布，九九功成，自此萬類生靈，繁衍生息，靈潮興盛，開啟道途。也就是說，界天最初形成的時候，靈潮最為浩大，修行最為容易，之后隨著天地演化，歲月推移，靈潮時漲時落，修行難度與修行境界也變得有高有低。

    總體而言，靈潮的每一次起落興衰，差別會變得越來越小，直到最后靈氣衰微，末法之世到來，甚至天地崩毀，界天破滅，復(fù)歸混沌，都是有可能的。

    通常來說，在這樣的靈潮反復(fù)起落之下，當靈氣復(fù)蘇的潮漲之勢，已經(jīng)不足以讓元神修士修煉成道的時候，在諸天萬界之中，就已經(jīng)看作是末法時代到來，底蘊深厚的宗門，早就會未雨綢繆，舉派遷移，在諸天萬界之中，尋找新的界天，再立宗門了。

    而以清源派的根腳，當然具備這樣的本事，但最終結(jié)果卻是困守元胎赤陽天，面對天地衰劫，這其實是非常不正常的。從商秋長接觸到關(guān)于靈潮起落的奧秘開始，這個疑問就已經(jīng)盤亙在他的心頭，但他對此也有些猜測，恐怕個中原因，還不是目前他能夠知道的，所以清源派才沒有跟他說。

    這一次靈氣復(fù)蘇的上限，也同樣決定了商秋長的未來，如果藍星已經(jīng)到了末法時期，這一次靈氣復(fù)蘇的高峰也不足以支撐商秋長飛升，那等于成了籠中困獸，輝煌煊赫也不過短短幾百年，終究還是過眼云煙。

    華國高層目前沒有公布靈氣復(fù)蘇的消息，沒有全面啟動靈氣復(fù)蘇各項工作進程，也是因為無法預(yù)料靈氣復(fù)蘇究竟是短期的，還是長期的，靈氣復(fù)蘇持續(xù)十年、百年、千年，華國高層現(xiàn)在所要采取的政策，都是完全不同的?；蛟S沒人能夠真正為百年千年之后的世界做好萬全準備，但至少要盡可能地去做。

    正因為這一點，判斷靈氣復(fù)蘇到了什么程度，最終高峰又能達到什么程度，就成了不僅關(guān)乎商秋長，更不僅是關(guān)乎華國，而是關(guān)系到整個藍星的問題。

    清源派秘傳的，就記載著靈氣復(fù)蘇從小興至大盛的種種變化，分為由靜至動，由生至死，由地至天，由實至虛四變，每變六節(jié)，共二十四節(jié)，而野神自性，yin祀生情，就是第一變第四節(jié)。

    所謂野神自性，yin祀生情，寤寐執(zhí)念，蒙昧生靈。野神，就是在靈氣復(fù)蘇之中，最先感悟靈機，生出靈性的妖精鬼怪，掌握了一點神通之后，自稱神靈，迷惑凡人，讓凡人供奉它，助它修成法力。

    yin祀，指的是不合禮制的祭祀，不該祭祀的，妄濫的祭祀，再進一步就是建立yin祠，也就是不在朝廷冊封的祀典之內(nèi)，不被官方承認，濫建的祠廟。這里的yin作放縱、過度、失去節(jié)制、不合法度的意思，并不是yin蕩的yin。

    然而野神剛出現(xiàn)的時候，為了快速增長法力，行事往往十分邪惡，生靈活祭、信徒血祭、殺人人祭都有可能，一些以禽獸之身修成法力，連人形都沒有修成的野神，為了修成人身，會行一些邪法，比如路旁討封、戴骨哭墳、人面畫皮之類，其中最為邪惡的，就是野神娶妻。只要“娶”了妻，就能立成人形，還能采補這些女子的元陰，拘了這些被娶為“妻”的女人的魂兒，做自己的奴仆，這就確實沾了“yin邪”的“yin”。

    對于妖精鬼怪來說，能不能得到真正修行人的指點，至關(guān)重要。只有極少部分野神，得到高人的指點，知道修行正道，靠著為信眾辦事行法來增長修為，將來若有機緣，便可以得到國家冊封，轉(zhuǎn)為正神。而絕大部分的野神，都是憑著天性修行，一旦走上邪路，就難以回頭，他們絕不敢出現(xiàn)在國家面前，卻又無比渴望能夠得到正統(tǒng)的修真法訣。

    是修煉神道的上乘功法，只要聽那位專家念出的寥寥幾句，就能知道它的真正價值。如果華國已經(jīng)出現(xiàn)了野神，那么肯定會對萬分渴求。

    清源派外門八法，按仙神福壽，法武玄奇八個字，前四個字的功法，還要更勝后四個字，而攝香織霞篇，就是“神”字功法，別說是清源派，在整個元胎赤陽天，都是赫赫有名，是能夠直指真神果位，可獲天庭敕封的神道真訣。

    商秋長拿出這篇功法，就是想要幫助那些已經(jīng)具備了靈性，又肯聽從官方管束，肯走神道正路的野神，因為這些野神能否走上正路，修成神道，關(guān)系著整個藍星的靈潮大勢，商秋長必須未雨綢繆，早做準備。

    假新聞就是一個香餌，目的就是找出這些隱匿于人世之中，因為種種原因不愿現(xiàn)身的野神。而若是釣出來的是yin祀的邪神，商秋長也不介意破了它的邪法，積累一番功德。

    在和周文英定下這個計劃之前，商秋長其實還不太確定，現(xiàn)在華國有沒有野神出現(xiàn)，有沒有野神能夠知曉攝香織霞篇的珍貴。

    但是恰巧在付景州那里看到了六畜車馬芝，反倒讓他多了幾分信心。

    由靜至動，是靈潮復(fù)興第一變，二十四節(jié)第一節(jié)，就是靈潮始動，氣走如團。所謂金風(fēng)未動蟬先覺，天地之間，唯人最靈，靈潮復(fù)興，也是修行者最先感知到，那些因為靈潮沉寂而修行到瓶頸再無寸進的修行者，會感覺到真氣鼓動如團，在渾身游走。

    除人之外，就是天地間的生靈，二十四節(jié)第二節(jié)，就是禽獸通靈，尤其是禽獸之中有些特異之處的，最先感知到靈潮，先行蛻變，也有天地人三道之說，其中走人道的，就會成為野神。

    飛禽走獸之類的動物變化之后，就到了植物，二十四節(jié)第三節(jié)就是草木成精，本來靈氣沉寂時，世間都是尋常草木，感知靈氣后，就漸漸通靈。車馬芝就是草木成精的一種，雖然六畜芝最終難逃劫數(shù)，沒有成功，也說明第三節(jié)早已開始。

    而第四節(jié)就是野神yin祀，這是因為天地靈潮興起，野神法力增長極快，本能地就會把握時機抓緊修煉，爭那一線天機。像之前商秋長抓住的那條白蛇，已經(jīng)有了一點野神的征兆，商秋長相信以華國之大，天地運轉(zhuǎn)之下，肯定不止這條白蛇得了機緣，只要修成了野神，就定然會被攝香織霞篇吸引。

    商秋長知道這不是一天兩天的事情，需要巧妙布局，所以也并不著急。他回到家中，并未立刻去存放萬界飛天鏡的屋子，而是到了存放保險柜的房間，一進房間，商秋長的臉色就沉了下來。

    只見保險柜門已被打開，里面的東西不翼而飛，而在房間地板上，散落著一小撮黑灰。