氣運(yùn)是一種極為玄妙的力量。四德加身，氣運(yùn)垂青，帶來(lái)的是一種冥冥中的感應(yīng)。你以為是自己心血來(lái)潮產(chǎn)生的想法，回首去看，卻是氣運(yùn)影響之下受到的擾動(dòng)。

    商秋長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)過(guò)云樓觀、玉皇觀、游龍觀的道法，他雖然沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)天道觀的道法，但是人的名樹(shù)的影，華鈞天作為華國(guó)修行第一人，商秋長(zhǎng)不需見(jiàn)面，對(duì)他的道法已經(jīng)有了判斷。

    在見(jiàn)識(shí)了當(dāng)前華國(guó)玄門(mén)最為頂尖的四大宗派道法之后，商秋長(zhǎng)隱隱意識(shí)到了為何自己有此一行，為何冥冥中感覺(jué)筑基之地不在京城，而是在棲霞。

    修行之法不出煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道四大境關(guān)，境關(guān)境關(guān)，一境一關(guān)，最是難過(guò)。

    煉氣化神一步，玉皇觀有靈符一道，氣與符合，符與神合，是為香火神道法；游龍觀以心生幻，以幻證真，是為幻神法；云樓觀修飛劍之術(shù)，寄托元?dú)?，以劍破法，是為劍仙法；天道觀修陰神出竅，轉(zhuǎn)陰神為陽(yáng)神，是為陽(yáng)神法。

    此四法，按此先后為序，以天道觀為尊。

    而清源派的道法，有元胎赤陽(yáng)天歷代前輩大能加以完善，筑氣為基，以道基藏神，抱合陰陽(yáng)而結(jié)丹，丹出而見(jiàn)神，是為元神法！

    此法高妙端嚴(yán)，深遠(yuǎn)廣大，已是諸多界天驗(yàn)證之后，最為堂皇正大的問(wèn)道之法。

    元神法一出，諸法俯首，元神稱(chēng)尊！

    這正是氣運(yùn)在冥冥中給商秋長(zhǎng)的啟兆，他以元神法踏入筑基之境，等若在藍(lán)星界天再開(kāi)一門(mén)能夠煉氣化神的道法，道法大興，自然能助長(zhǎng)道德之炁。而道德為五炁之首，乃是靈氣之總綱，宇宙之妙旨，可謂大道之根！

    商秋長(zhǎng)明白此理，便不再執(zhí)著于在京城停留。雖然他也試著在街頭巷尾，扮做尋常道士，試圖去碰福德的機(jī)緣。奈何他身份特殊，京城又是首善之地，周?chē)谋ｇS太多，能夠接觸他的，根本不是什么尋常百姓，都是早早得了消息，主動(dòng)來(lái)碰他這個(gè)機(jī)緣的“有緣人”。

    莫非大衍四九，缺一而動(dòng)，注定我福德有缺，不能完滿？商秋長(zhǎng)心中感慨，卻只能回返建寧。

    到了建寧，商秋長(zhǎng)先回了自己家中一趟。因?yàn)樯洗纬隽巳胧冶I竊的事情，所以這次上面特地派了兩個(gè)極為靠得住的人，在平日供商秋長(zhǎng)差遣，在商秋長(zhǎng)出門(mén)的時(shí)候?yàn)樗醇?。兩人一個(gè)名喚左霄，一個(gè)名喚游泉，都是特種部隊(duì)出身，又在靈氣復(fù)蘇之后，學(xué)了古武，武力不俗。

    商秋長(zhǎng)倒也不客氣，臨走交代兩人為他看著淘寶店鋪，正好趕上月初，聽(tīng)說(shuō)賣(mài)的十分火爆，竟是將存貨都清空了。商秋長(zhǎng)搖頭笑笑，這家店最多也就瞞一個(gè)月，怕是到了這時(shí)候已經(jīng)被很多該知道的人知道了，才會(huì)賣(mài)這么快吧？

    回到建寧第二日，棲霞山上又見(jiàn)金光奇觀，更為奇異的是，金光消去之時(shí)，江面之上的游客，都聽(tīng)到了一聲奇特的轟鳴，如同擂鼓一般，年輕人以為是蛙鳴，老輩人卻能聽(tīng)出，那是蟾鳴。

    蟾鳴如鼓，震蕩人心，這樣的異象，又引來(lái)很多的討論。

    而商秋長(zhǎng)知曉，這是二鼓聲動(dòng)，一鼓近于蛙鳴，聲音雖大，卻顯呱噪，二鼓如蟾，聲音低沉，卻震蕩十里。到三鼓之時(shí)，聲如悶雷，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳開(kāi)，聲聞百里。

    筑基之時(shí)日近一日，棲霞靖廬的修建越發(fā)急迫，在二鼓之后五日，棲霞靖廬終于完工。

    因?yàn)闂季笍]現(xiàn)在只有商秋長(zhǎng)一人居住，而且急于筑基，所以第一期工程并沒(méi)有太多，只增建山門(mén)一座，望江閣一座，祖師殿一座。祖師殿是商秋長(zhǎng)暫時(shí)的居所，匾額空缺，殿內(nèi)也沒(méi)有祖師像，徒有其型。望江閣也是舊有建筑改建而來(lái)，是商秋長(zhǎng)平日煉氣之地。整個(gè)棲霞山頂改建工程，花費(fèi)最多的還是在引水上山。

    若是以修行手法，引水上山自然是布陣，若是在靈氣微弱的古代，那就窮盡人力怕也很難成功，而身在現(xiàn)代，商秋長(zhǎng)也沒(méi)有拘泥于仿古，而是動(dòng)用了科技手段，引長(zhǎng)江入山。在棲霞靖廬中共設(shè)有九處泉眼，水源皆是從長(zhǎng)江引上山，溪流往來(lái)，密如織網(wǎng)，潺潺不絕，循環(huán)往復(fù)，復(fù)歸長(zhǎng)江，水流一活，靈氣自生。

    商秋長(zhǎng)以泉眼和水流布置靈陣的手法，讓吳萬(wàn)里嘆為觀止，深受啟發(fā)。眼見(jiàn)得自己親自施工興建的水道，建成通水之后，山頂就浮起一層靈氣薄霧，空氣都倍覺(jué)清新，吳萬(wàn)里頓時(shí)為其中隱藏的將靈陣化入建筑的道理而著迷，深感獲益匪淺。

    然而，吳萬(wàn)里其實(shí)是撿了芝麻丟了西瓜，整個(gè)棲霞靖廬的點(diǎn)睛之筆，恰恰在“棲霞靖廬”這個(gè)名字，和山門(mén)上懸掛的匾額上。

    靖廬自古就是道門(mén)高士修行之地的稱(chēng)呼，中有三十六靖廬之說(shuō)，具是古代高修駐身修煉之地。所以棲霞山頂敕封給商秋長(zhǎng)之后，商秋長(zhǎng)就決意將這第一個(gè)屬于自己的修行之地稱(chēng)為棲霞靖廬。

    自從點(diǎn)破蛇女白璃不可姓應(yīng)之后，商秋長(zhǎng)對(duì)于“名”與氣運(yùn)的關(guān)系就有了更深的領(lǐng)悟。棲霞山雖然靈氣盎然，但畢竟臨近大城，山勢(shì)不夠雄闊，妄稱(chēng)“洞天”“福地”，便如想要直化應(yīng)龍的白璃一般，反而要被名字壓住。而靖廬一稱(chēng)，在古時(shí)往往是因?yàn)橛懈咝揆v足修行而得名，不過(guò)是靜室之意，商秋長(zhǎng)權(quán)衡再三，覺(jué)得自己雖然不算高修，但是在靈潮復(fù)蘇之時(shí)，占得靖廬一稱(chēng)，應(yīng)該不算狂妄。

    棲霞靖廬的山門(mén)雖然仿古而建，但所用材質(zhì)都非靈材，上面的匾額請(qǐng)了當(dāng)世一位真正德高望重的書(shū)法大家，卻也并非修行中人。但是匾額懸掛，特地留作了最后一步，等到一期工程完工，將匾額高懸之后，吳萬(wàn)里頓時(shí)感覺(jué)到了一種非同尋常的氣象。

    仿若忽然之間，這山門(mén)之后，就另劃天地，內(nèi)里隱隱有一種說(shuō)不出的氣韻流轉(zhuǎn)，讓人不敢高聲妄語(yǔ)，進(jìn)入之后只覺(jué)心靜神凝，氣清靈明。

    “商道長(zhǎng)，這又是什么道法？”吳萬(wàn)里心里癢癢的，以他的家世，本來(lái)可以謀求更高更好的職位，但是他生性喜歡建筑這個(gè)行當(dāng)，所以一直留在了宗教工程處。他雖然不是修行中人，但是對(duì)于如何將修行道法融入建筑，卻十分感興趣，如今眼見(jiàn)有種他不了解的玄妙發(fā)生，頓時(shí)好奇極了，以為商秋長(zhǎng)有什么暗中布置，用了什么道法。

    “我并未做些什么，只是時(shí)機(jī)到了，自有靈應(yīng)罷了。這棲霞靖廬全是吳處長(zhǎng)一手建起，委實(shí)辛苦了，此物你哪去，家中不拘老人孩子，都可服用?！鄙糖镩L(zhǎng)隨手遞出一個(gè)瓷瓶。吳萬(wàn)里激動(dòng)萬(wàn)分，小心接過(guò)，緊緊捂在手里。

    在商秋長(zhǎng)回來(lái)這段時(shí)間，五香蕓芝酒的名氣越發(fā)大了，而第一批茯苓軟玉膏也已制成，據(jù)說(shuō)直接劃為內(nèi)供保養(yǎng)品，只有常老院中寥寥數(shù)人可以服用，神秘非常。商秋長(zhǎng)手中的靈酒靈丹，已經(jīng)在上層權(quán)貴中成了珍寶，大家都千思百想謀求能夠得到的方法。

    為了筑基完滿，商秋長(zhǎng)最近也采購(gòu)藥品煉制了一些丹藥，主要是補(bǔ)足元?dú)猓礈鞚岱x用的。商秋長(zhǎng)給他的這一瓶，名為中黃益氣丸，是增補(bǔ)元?dú)庥玫?，老人小孩都能吃，?shí)在是居家旅行必備之良藥。

    拿了這瓶藥，吳萬(wàn)里便識(shí)趣地沒(méi)再追問(wèn)懸掛匾額的事情。其實(shí)“名”與氣運(yùn)之法，并不是什么秘辛，更不涉及修行，告訴他也無(wú)妨。不過(guò)現(xiàn)在靈氣復(fù)蘇方興未艾，商秋長(zhǎng)很擔(dān)心這個(gè)秘密傳出去，不僅不能起到勸誡大家謙虛自謹(jǐn)?shù)淖饔?，反而?huì)刺激出一些大鳴大放的狂妄之徒，建個(gè)凌霄寶殿之類(lèi)的地方，妄圖占據(jù)氣運(yùn)，那就貽笑大方了。

    等到修行中人變多了，道行高了之后，大家自然會(huì)領(lǐng)悟出這樣的道理，也不需要商秋長(zhǎng)去說(shuō)了。

    棲霞靖廬一成，商秋長(zhǎng)心中預(yù)感越來(lái)越強(qiáng)，筑基之時(shí)，就在眼下了。

    從夜市之中偶然得到寶鏡，溝通兩界，拜入師門(mén)，到如今煉氣有成，即將筑就道基，也不過(guò)三月時(shí)間，商秋長(zhǎng)卻已經(jīng)有了流水桃花幾度春之感。

    他整頓心情，理氣調(diào)息，最后一次吞服六氣，服完老陰流醴之氣后，就靜待朝陽(yáng)初升之時(shí)。

    待到旭日初升，霞光滿天，紫氣升騰之時(shí)，棲霞山周?chē)倮?，都?tīng)到了隱隱作響的悶雷之聲。

    三鼓已響，時(shí)辰到了。商秋長(zhǎng)閉目冥神，內(nèi)視己身，玉蟾真氣已壯大如云，在體內(nèi)翻涌不休。他調(diào)動(dòng)真氣，如江海奔涌，在經(jīng)脈之中流動(dòng)，同時(shí)向著周身百竅沖擊而去。

    真氣行走經(jīng)脈路徑不同，開(kāi)竅先后不同，便是各家道法不同所在，此時(shí)商秋長(zhǎng)已經(jīng)正式開(kāi)始修煉玉清五炁歸源真法，真氣在經(jīng)脈中周游往來(lái)，反復(fù)撞擊xue竅。

    只是隨著xue竅漸漸沖開(kāi)，玉蟾真氣消耗也大，漸漸有些后繼無(wú)力。這一道玉蟾真氣，是商秋長(zhǎng)辛苦煉成的本源真氣，雖然精純，但想要一氣沖開(kāi)百竅，還力有未逮。但是沒(méi)有煉成金丹之前，商秋長(zhǎng)仍是rou體凡胎，如今的真氣總量，已經(jīng)到了極限，這便成了個(gè)死結(jié)。

    商秋長(zhǎng)取出師門(mén)所賜的筑基丹，此丹色如白玉，瑩潤(rùn)生光，香氣撲鼻，輕輕納入口中，頓時(shí)化作一股精氣灌入玉蟾真氣之中，本來(lái)如同江流般的玉蟾真氣頓時(shí)壯大，勢(shì)如瀚海，同時(shí)往百竅沖擊。

    舉凡丹藥，多有雜質(zhì)，因而以丹藥煉化真氣，往往還需要費(fèi)苦工洗滌雜質(zhì)，省去的時(shí)間總要在日后補(bǔ)還回來(lái)。而筑基丹是少數(shù)幾種雜質(zhì)極少，幾近于無(wú)的丹藥，專(zhuān)為筑基之時(shí)壯大真氣所用。

    隨著真氣補(bǔ)入，百竅在微微顫動(dòng)之后，漸次沖開(kāi)，最后所開(kāi)xue竅，正是頂上泥丸宮。泥丸一開(kāi)，商秋長(zhǎng)頭頂白氣噴涌，如浪如濤，具往上行，如同大浪排空，團(tuán)聚于商秋長(zhǎng)頭頂，筑基丹一點(diǎn)微弱的雜質(zhì)，已經(jīng)盡數(shù)隨著氣浪沖出，這正是筑基丹神妙珍貴的地方。

    身開(kāi)百竅，便可隨時(shí)引天地靈氣入體，修煉速度比過(guò)去快了百倍不止，也不再拘束于天地陰陽(yáng)六氣的局限。此時(shí)若是將真氣引回，帶動(dòng)天地元?dú)馊塍w，混成真元，便已經(jīng)算是筑基有成。

    但清源派道法之妙，豈止于此？商秋長(zhǎng)取出北冥雷珠，寶珠受真氣吸引，直入商秋長(zhǎng)頭頂真氣白浪之中。真氣成浪，是玉清五炁歸源真法的特有景象，北冥雷珠中藏有北冥真水與北極真雷，一入真氣，自然煉化，白浪頓時(shí)化作滔天巨浪，顏色幽深，淵溟莫測(cè)，同時(shí)真氣之中隱見(jiàn)雷光，威能可怖，卻又有種生發(fā)萬(wàn)物之意。

    真氣白浪，本來(lái)只是道法顯化，有形而無(wú)質(zhì)。以北冥雷珠為筑基定物，卻借先天真源成相，真氣便有形有質(zhì)，威力更宏，且對(duì)日后修行大有裨益。

    筑基定物化入真氣，四方天地靈氣便開(kāi)始往里匯入，棲霞山的靈氣，一時(shí)間竟被全數(shù)吸納。幸好棲霞靖廬建成，成了一處氣眼，靈氣充裕，否則險(xiǎn)些不夠。真氣融合天地靈氣，就轉(zhuǎn)化為真元，淵深海浪漸漸擴(kuò)大，這片真元直上百丈，高懸于空，如同北溟橫天，大浪翻涌之聲，如同大海生潮，聲聞百里。棲霞山周?chē)伎吹搅诉@等異象，甚至建寧市里都有許多人看到了這片懸浮在高空中的“大海”，聽(tīng)到了浪濤之聲。

    也就是現(xiàn)代社會(huì)，樓宇高大繁多，遮擋視線，若是古代開(kāi)闊之時(shí)，筑基的異象百里之外都能看到。

    此時(shí)懸在頭頂?shù)恼嬖?，是商秋長(zhǎng)一身精元所在，看著宏大，實(shí)則脆弱，周?chē)斤L(fēng)一起，商秋長(zhǎng)就感覺(jué)周身百竅都有刺骨冰寒，這正是開(kāi)宮風(fēng)災(zāi)，因?yàn)槟嗤鑼m第一次洞開(kāi)，外界的微風(fēng)都能直接吹入四肢百骸，十分寒冷。

    在清源派中，自然有收攝真氣，抵御風(fēng)災(zāi)的辦法。其中最下之法，就是運(yùn)轉(zhuǎn)真氣，自成一體，頑抗風(fēng)災(zāi)，居中之法，則是采煉五德之炁的一種，化入真元之中，抵御風(fēng)災(zāi)，最上之法，自然就是五德齊聚，凝為五德玉牒，鎮(zhèn)壓風(fēng)災(zāi)。

    商秋長(zhǎng)終究只得了四德，反倒不如只得一德，也不必如此費(fèi)心。當(dāng)初想要筑基之時(shí)，商秋長(zhǎng)以為能夠得到福德是最好，沒(méi)想到最終唯獨(dú)福德獨(dú)缺，豈不是天意嘲弄？

    事到臨頭，商秋長(zhǎng)也只能擇選一德，煉化為寶，抵御風(fēng)災(zāi)了。

    就在商秋長(zhǎng)動(dòng)念之時(shí)，冥冥中一縷先天之炁匯入他的身體，在他的頭頂升起五色氣光來(lái)。

    道德相水，其色為黑，功德相土，其色為黃，圣德相木，其色為青，陰德相金，其色為白，福德相火，其色為赤。這五色氣光，赫然竟是五德齊聚！

    商秋長(zhǎng)心中一震，真元攏住五色氣光，向內(nèi)一和，便見(jiàn)從真元中升起一物，似方非方，似圓非圓，形似盤(pán)碟，又似書(shū)頁(yè)，其質(zhì)如玉，內(nèi)中隱見(jiàn)五色，升起之后，灑下五色毫光，如同萬(wàn)千光雨，每一滴雨滴，又隱隱顯出蓮花之形，周?chē)L(fēng)災(zāi)頓時(shí)消弭無(wú)蹤。

    真元緩緩收攝，落回到商秋長(zhǎng)泥丸宮中，重回內(nèi)府，在丹田處凝為真元淵海。真元如浪，翻轉(zhuǎn)周回，如同懸浮在丹田中的一片汪洋大海。同時(shí)那玉牒也落入丹田，懸在真元淵海上方，玉色似青似白，內(nèi)蘊(yùn)五色，照入下方淵海，將淵海也隱隱照出五色來(lái)。

    商秋長(zhǎng)此時(shí)催動(dòng)真元，將玉牒裹住，真元化入玉牒，在玉牒上顯出一個(gè)個(gè)金字符咒，正是要將這枚玉牒煉為神通種子。