既然一步一步的爬上去是脫困唯一的方法，那么就動手吧！羅宇拔出宇兒劍，開始在崖壁上鑿洞，他要在崖壁上鑿出一個(gè)個(gè)攀巖腳踏。用這法子攀爬這千仞絕壁恐怕要費(fèi)時(shí)好幾個(gè)月，也相當(dāng)危險(xiǎn)，但捨此之外別無它法。

    不過又發(fā)生新的問題了，羅宇只鑿了一個(gè)腳踏，就飢腸轆轆，覺得非吃東西不行。他只得收工，下水割塊蛇rou，然后小心翼翼地摸去溫泉那兒，煮熟了蛇rou，又如履薄冰地捱回寒潭這兒，下水運(yùn)功驅(qū)寒卻熱。這一大套都搞完了，才能復(fù)工，繼續(xù)鑿巖。然而，還是只鑿了一個(gè)腳踏，就又得重覆吃飯的程序了。

    羅宇大吃一驚，不知自己的肚子在鬧什么古怪，心想這樣子鬧下去，九成的時(shí)間都花在解決飢餓的問題，那還能鑿甚么腳踏？爬什么巖壁？

    羅宇思索了一下這個(gè)問題，他推測自己之所以變得特別容易飢餓，應(yīng)該是因?yàn)榘蜕遰ou中含有大量的「五羥色胺」(註一)。這種成分吃下肚后，經(jīng)兩儀真氣中的陽剛之氣催動，強(qiáng)烈刺激了「間腦下視丘漏斗核」(註二)，使之不斷分泌大量的「食慾素」(註三)，而「食慾素」則顧名思義，那就是會讓他不斷地想要進(jìn)食。

    在當(dāng)前沒有藥物可用的情況下，這個(gè)問題的解決之道只能從內(nèi)功下手。也就是設(shè)法使兩儀真氣不再催動間腦下視丘漏斗核。那就必須要想辦法使原本各自分立的陰陽兩股真氣融合為一，將鋒銳的孤陽之氣，緩解為溫和的陰陽相濟(jì)之氣，這樣就能避免助長五羥色胺的刺激性了。

    要將陰陽兩股真氣融合為一，倒有個(gè)現(xiàn)成的辦法，那就是將兩儀真氣與瑜伽形意拳合治為一爐。他早就察覺瑜伽形意拳與兩儀真氣能相輔相成，融洽共存，只不過他以前是分開來各練各的，而現(xiàn)在得把這兩門內(nèi)功合在一起練了。

    一般人極不可能同時(shí)運(yùn)行兩種內(nèi)家真氣，但羅宇卻大可一試，因?yàn)樗麖男【湍茏笫之嫹接沂之媹A，心分二用正是他的特殊天賦。

    羅宇既然能夠同時(shí)運(yùn)行兩儀真氣與瑜伽形意拳，照理說應(yīng)該順利將兩種內(nèi)功融而為一才是。不過事情總是知易行難，他練了好幾次都功虧一簣。原因出在瑜伽形意拳是動功，練功時(shí)必須做出各種各樣的動作姿勢，這就無法既保持在水里行功，又能隨時(shí)將口鼻露出水面呼吸。也就是說，他始終無法在寒潭里將瑜伽形意拳行功一個(gè)周天。

    最后他下定決心，這回?zé)o論如何要閉氣到底，非要將這兩功合一的神功練成不可，否則就無法生離此處了。于是他靠著強(qiáng)大的意志力，忍住缺氧的痛苦，堅(jiān)持要在水里將全套動作做完。

    在羅宇閉氣時(shí)間已超過人類生理極限的時(shí)候，他仍堅(jiān)持下去，絕不放棄。于是在他開始進(jìn)入昏迷瀕死的當(dāng)兒，突然間渾身上下發(fā)出嗶嗶啵啵的聲響，肌膚冒出一顆顆的氣泡，接著溶解在水中的氧氣滲透到他皮下的微血管中，被血液帶到全身，使他身體的各器官組織再度正常運(yùn)作。就這樣，羅宇開始用皮膚呼吸，他活過來了。

    幾天前當(dāng)羅宇突破生死玄關(guān)，進(jìn)入渾沌歸一之境之時(shí)，就一腳踏入了所謂的“天人大道”，也就是修練成為陸地神仙的過程。在一萬個(gè)修練仙道的人里頭，九千九百九十九個(gè)勤修苦練一輩子都無法跨過這個(gè)門檻，而他卻不自覺地跨過了。不過一旦跨過這個(gè)門檻，踏上這條大道，就會遭到極嚴(yán)厲的考驗(yàn)，這個(gè)考驗(yàn)叫做“天劫”。若能通過天劫的考驗(yàn)而不死，就進(jìn)入了下一個(gè)更高的境界。剛剛羅宇在水底幾乎溺斃的危難與痛苦，就是這么一個(gè)天劫。而羅宇渡劫成功，在天人大道的路程上又更上層樓了。

    于是羅宇就開始像魚一樣自在地在水中呼吸，順利完成了行功一周天，將瑜伽形意拳與兩儀真氣合而為一，創(chuàng)下了一門震古鑠今的史詩級神功。由于這種功夫?qū)㈥庩杻蓛x合而為一，非陰非陽，既陰又陽，羅宇就給它取了個(gè)蠻貼切的名字，叫做「太極神功」。

    神功既成，解決了最后一個(gè)麻煩，羅宇就開始正常地開鑿腳踏；正常地去溫泉煮蛇rou進(jìn)餐；正常地返回寒潭練太極神功；然后繼續(xù)開鑿腳踏。如此周而復(fù)始，進(jìn)展神速。而且更棒的是，羅宇發(fā)現(xiàn)自己并不需要睡覺，可以晝夜不間斷地進(jìn)行這樣的程序。

    除了不需要睡覺之外，羅宇身上其他的特異功能也日益增長。譬如他在怪石嶙峋、崎嶇濕滑的山洞中移動的速度愈來愈快，到后來快到如同鬼魅閃動、疾風(fēng)飆拂。又如他的夜視能力愈來愈強(qiáng)，到后來僅憑一點(diǎn)星光，看這整個(gè)豎井就如同白晝。就算在完全沒有光線之處，只要物體的溫度有些微差異，他都能清楚的以紅外線視力看出來。至于他的內(nèi)功愈來愈渾厚，肢體筋骨的力量愈來愈強(qiáng)大，六識感覺愈來愈敏銳等等，那就更不在話下了。

    隨著規(guī)律練功的日子一天天過去，羅宇手上的勁道愈來愈強(qiáng)，愈來愈巧，在洞壁上鑿腳踏的速度愈來愈快，不知不覺間距離洞口只剩下五百多尺了。這天他吃過蛇rou，練了功，然后游上岸，跳上他開鑿出來的“天梯”，向洞口攀爬。

    不一會兒，羅宇攀到了天梯盡頭。他深吸一口氣，拔出宇兒劍，開始開鑿最后一程。經(jīng)過半天的勤奮工作，終于完成了最后幾個(gè)腳踏。他收劍入鞘，伸出四指入洞牢牢扣住最后一個(gè)腳踏，用力向上一挺，再曲腿一蹬腳踏，就翻身落在洞外，逃出生天重獲自由。

    羅宇在那千仞絕洞里整整待了三個(gè)月，但他卻不急于回家。他想反正母親和師父都還在外頭濟(jì)世救人，那自己也不必間著，就趁此去辦一件重要的私密之事好了。此外，他也想順便瞭解一下這個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌，因?yàn)楣馐侵馈皻v史”上記載的那些大事是不夠的，而應(yīng)該去親身體驗(yàn)這個(gè)世界，好為即將展開的雄圖大略預(yù)做準(zhǔn)備。而且他覺得自己的武功大有進(jìn)境，應(yīng)該已不必怕什么強(qiáng)盜土匪，大可放心去“闖蕩江湖”了。

    羅宇拾回標(biāo)槍與揹簍，循來時(shí)路返回金溪，盡量多撿了一些金礫，就往東方而去。他打算翻越武陵山脈進(jìn)入黔中(註四)，然后沿沅水(註五)而下，穿過南大澤(註六)直抵郢都，然后再循一般的行旅路線前去大梁。

    羅宇翻越了幾個(gè)山頭，就發(fā)現(xiàn)這深山里居然還有別人。不過那人正被一條巴蛇纏著，只露出個(gè)腦袋。羅宇又驚又喜，驚的是那人眼看就要被擠扁了，喜的則是巴蛇并沒有絕種，雖然眼前這條要比被自己當(dāng)成糧食的那條小了不少，但的確是貨真價(jià)實(shí)的巴蛇。

    先別管稀有動物的保育問題，救人要緊。羅宇飛身一抓，抓住了那巴蛇的七寸要害。雖然他的手掌張開還不夠蛇身粗細(xì)的十分之一，但卻能連鱗帶rou地緊緊捏住，雄渾無比的勁力直透那蛇的心臟，那巴蛇頓時(shí)血液逆流癱軟無力，身軀就松弛了下來。

    被蛇捲住的那人沒被勒昏，而且看來也沒斷了什么骨頭，蛇身一松他就趁機(jī)掙脫，竟然毫發(fā)未傷，可說極為了得。那人從背后抽出了一把寶劍，寒光閃閃地看來十分鋒利，他一舉劍就向那巴蛇斬落，威勢驚人，那巴蛇鱗甲雖堅(jiān)恐怕也吃不住這么一斬?？墒撬@一劍卻落了空，那巴蛇竟然在劍鋒及體的一瞬間飛了出去，飛到十丈開外，落地倉皇逃逸。

    那人愣在那兒，吃驚到無以復(fù)加。他剛剛這一劍，天下躲得掉的人一隻巴掌數(shù)的出來，怎么會落空呢？他吃驚的不是這條蛇，那畜牲再敏捷也快不過自己這一劍。他吃驚的是那個(gè)小孩，是他把蛇甩開避過他這一劍的。那小孩抓蛇、甩蛇他都看在眼里，那速度快如閃電，那一抓不要說那巴蛇閃不開，天下武林高手能躲得掉的也沒幾人。而且，能把一條數(shù)千斤重的巴蛇甩到十丈開外，那膂力不是上萬斤了嗎？這也太荒誕了吧？根本就豈有此理！除非那小孩不是人，是山里的妖精幻化成人形的，而那巴蛇或許是這妖精的親戚什么的，不然干嘛要放它逃走？

    那人正在胡思亂想之際，就聽得那小孩說道：「老伯！老伯！您還好嗎？受傷了沒？」，原來那人是個(gè)鬍子花白的半百老頭，所以稱他老伯。至于這小孩，當(dāng)然就是羅宇。

    那老頭回道：「沒事！沒事！」，又想想不管是人是妖，都是自己的救命恩人…或恩妖，于是又接著說道：「多謝恩公，再晚半個(gè)時(shí)辰(註七)老頭子就撐不住了。我叫鄧岳，住在郢都，絕不或忘恩公的救命大恩。」。

    (註一)五羥色胺，5-hydroxytryptamine，是一種強(qiáng)效平滑肌收縮刺激劑。

    (註二)間腦下視丘漏斗核，hypothalamusarcuatenucleus，人腦中的一種神經(jīng)元，包含了內(nèi)分泌細(xì)胞神經(jīng)元群。

    (註三)食慾素，orexin，一種神經(jīng)肽激素，有刺激攝食的作用。

    (註四)黔中約當(dāng)今湖南省懷化市沅陵縣。

    (註五)沅水即今流經(jīng)貴州與湖南的沅江。

    (註六)云夢大澤長江以南的西部地帶，稱南大澤。

    (註七)戰(zhàn)國時(shí)一天分為十六個(gè)時(shí)辰，即半個(gè)時(shí)辰有四十五分鐘。