關(guān)于普設(shè)番外
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解釋一下夢里的普設(shè)阿桃大概是為什么表現(xiàn)出來是一個(gè)偏向過于奉獻(xiàn)的性格。就是番外七篇 五篇后記那篇。 是我夢到我都覺得她不值得的程度,雖然我在夢里就是她本人。 線索非常明顯,一條是圣母像,一條是superman。 圣母像是我一直反復(fù)提到的意象之一,在我了解的神學(xué)知識中,圣母是經(jīng)過受難的存在,比如說她遇到了種種曲折離奇的經(jīng)歷才會在馬窖里生下耶/穌的。而她一直都知道自己將會遭受過的苦難,換句話來說運(yùn)用其他游戲里面的名詞,這種人被叫做先知或者是預(yù)言者。 西/方的圣母像和典型的被綁起來的耶/穌像差不多,一般在她的心口上會插上七柄劍,而圣母的表情是那種憐憫、甚至是慈愛的,即使她的胸口還插著劍。 受難是華/夏不太關(guān)注的一種概念,我暫時(shí)的把受難稱之為概念。而在各種宗/教/信仰中,比如基/督和神/道教中都可以看見殉道者的形象,尤其是后者,受到神/道教思想的霓虹人,會覺得人們一出生就是要來受難的,他們一出生就會覺得自己的出生是有罪的,是要還的,他們認(rèn)為,報(bào)恩是由條件的,就是施恩者必須是自己認(rèn)為高尚的,可以償還的人。對象是基本上是父母、君王(或者說天/皇)或者說有生死之交的恩人,要報(bào)他們的恩情,他們那就要按著一定的觀念做事,例如遵循等級制度,他們絕不接受陌生人的好意,也不會主動幫助陌生人,這就是霓/虹人生活的習(xí)慣。 西/方的罪感文化非常值得探討,和霓虹特有的恥感文化不太一樣,華/夏不太會說你這個(gè)人生下來就有罪,只會說你做錯(cuò)了事就要去還罪,之前流行的“苦難是值得歌頌,”到現(xiàn)在的關(guān)于人們對苦難觀念的改變,“苦難是一件不需要贊揚(yáng)的事”,可以看出來人們的思想確實(shí)是有一些轉(zhuǎn)變的。 想要徹底激怒一個(gè)西/方人,非常簡單,只需要當(dāng)著他的面說他信仰的神不存在之類的,他絕對立刻會跳起來要揍你。 西/方人的精神崩潰一般都產(chǎn)生于大戰(zhàn)之后,尤其是世界大戰(zhàn)一戰(zhàn)、二戰(zhàn)后,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)他們口中的神拯救不了他們之后,他們真的會瘋狂,有“迷惘的一代?!倍?、N代。 也就是說,我們一般強(qiáng)調(diào)的自己救自己的觀念,他們是理解不了的,比如番外里面的弗朗西斯,就是理解不了我和他說的話。 他最后發(fā)現(xiàn)我是矮子和女人的那種表情是我這么多年在第一次在夢里見到的,是那種極度的震驚。 弗朗西斯的話,他這個(gè)人是極度的無情,他臉上的笑容是他需要的前提才表現(xiàn)出來的,一般來說,他的表情不會有劇烈波動。 戰(zhàn)爭時(shí)期也是,沒有劇烈波動。 話題扯遠(yuǎn)了,扯回來。 阿桃的性格在這個(gè)普設(shè)里展示出來的是極度的奉獻(xiàn)主義,其實(shí)就是缺少愛的表現(xiàn)。 這些人從小成長在一個(gè)缺愛的環(huán)境,嬤嬤教她的缺少了關(guān)于個(gè)人自我認(rèn)識的東西,嬤嬤只是一味的把她的經(jīng)歷傳授給阿桃,嬤嬤之所以要偷那個(gè)孩子,是阿桃表現(xiàn)出來的性格和她要希望阿桃被培養(yǎng)出來的性格大相徑庭。 也就是說,因?yàn)榘⑻覜]有成親就生了個(gè)孩子,嬤嬤就把她的存在視為一種羞辱。這種羞辱也是在羞辱嬤嬤自身,嬤嬤對她無比失望了,以至于拋棄了她。 嬤嬤種種以上的行為,是嬤嬤所有的經(jīng)歷,所接受到的教育指向的一種后果,我們現(xiàn)在看來是很無理由的,結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代、社會背景是多多少少可以理解的,但是現(xiàn)在這種思想的人還存在。甚至數(shù)量很多。 嬤嬤沒有教給她關(guān)于自身認(rèn)知的正確認(rèn)識,加上戰(zhàn)爭的大背景,阿桃只會覺得自己可以活著、并且衣食無憂就謝天謝地了。 她不是現(xiàn)代穿越回去的人,也沒有任何未來發(fā)展的警惕性,她和當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人的思想一模一樣:一戰(zhàn)爆發(fā)也沒多久,不會這么快來二戰(zhàn)的。 她也理解不了羅維諾為什么要和她說跑出巴/黎,不理解馬修對未來戰(zhàn)爭的預(yù)測,她只是覺得人類自身并不喜歡和平,對和平的來之不易棄置于不顧,她會覺得自己的辛苦馬上就會付之東流。 她不是在悲傷自己,是在悲傷人類的劣根性是無法被剔除的。 而老王和老菊給她更加灌輸了一種錯(cuò)誤認(rèn)識,是“因?yàn)槲蚁矚g你,喜歡到控制不住我自己,所以我?guī)Ыo你的喜歡也好,傷痛也好,你就得完全承受。” 這是完全錯(cuò)誤的想法。 而阿桃默認(rèn)了這些錯(cuò)誤的想法在她腦海里根生蒂固。 她覺得自己的存在就是吸引一些惡、惡到了極點(diǎn)的東西或者說是人。 所以她會認(rèn)為,把子/宮摘了,把臉劃破了就會沒有事。 沒有人告訴她那些認(rèn)知是錯(cuò)誤的。 羅維諾知道,但是他說的時(shí)候太晚了。 實(shí)際上,羅維諾他本人是個(gè)不算好人的壞人,他會玩黑/手黨的跳刀,他在參/軍之前是一個(gè)殺人放火,但是點(diǎn)到為止的黑/手黨,小混混。 噢,大混混。 不會取人性命。 但是他被迫參軍之后,發(fā)現(xiàn)人類的惡和他之前想的完全不一樣,他想的太天真了,他關(guān)于人類善惡的想法在戰(zhàn)爭面前不屑一擊,其他人想怎么殺就怎么殺,多殘/酷多暴/虐的手段都可以使出來。 搞得他好像是最純潔的那個(gè)。 為啥他會救到基爾伯特,不是他迷路了,羅維諾撒謊了,在兩個(gè)集/團(tuán)軍之間從這邊迷路到那邊就是天上掉星星的概率,是他想當(dāng)逃/兵。 而羅維諾也不可能完全承認(rèn)他是個(gè)無惡不作的人,他默認(rèn)了這家伙的奉獻(xiàn)精神。 弗朗西斯也是默認(rèn)的,其實(shí)他一直就在巴/黎待著,她被排擠到這種地步,是他一手造成的,阿桃隱隱約約會感覺到,但她就是個(gè)傻蛋,傻到無可救藥,她覺得人不可能惡到這種地步,但是她錯(cuò)了。 弗朗西斯也是被報(bào)復(fù)回來的,只要他說阿桃是紅/方的,自然而然也會被其他人懷疑他也是通紅/方的。 在西/方,通/紅的下場比大家想的更為嚴(yán)重。只需要一句,沒有證據(jù)的話,大家都會相信她就是通/紅的,不然他為什么會知道呢? 弗朗西斯也沒有想到,人可以惡到這種程度,他自以為巴/黎解放有自己的一部分功勞,實(shí)際上人家壓根不領(lǐng)情。 “人類從來不感謝羅輯。”晚年的弗朗西斯看透了人性,他是大笑著死去的,他稍微懂了羅輯這個(gè)人。 番外的阿桃也缺少愛,她把自身的立身之本認(rèn)為是他人需要自己的價(jià)值,沒有人告訴她要自己愛自己。 亞瑟提了幾嘴,但是亞瑟的所做所為和他的言語表達(dá)完全不一樣。 亞瑟的傲嬌導(dǎo)致她陷入泥沼陷得更深了。 自己存在就是為了其他人。 極度偏向他人主義。極度的利他主義者。體現(xiàn)到極端就是圣母。 也就是說,是我們所說的“戀愛腦”的升級plus版,她不是戀愛腦,不會把男人視為自己的生命全部,會加上女人。 會加上幫助過自己的,乃至于陌生、甚至是傷害過她的人。 阿桃的意思是她不會自己去直接殺人,傷害人是可以的,但是其他人怎么殺貝什米特和她一點(diǎn)關(guān)系也沒有,其他人死在她面前無所謂,她會直接走掉。 那個(gè)時(shí)候她是真的討厭弗朗西斯,“我為你做了這么多了,而你,一個(gè)直接和德/三有深仇大恨的人,你到現(xiàn)在還要求我去殺掉他們,無法理解?!彼X得自己已經(jīng)做的夠多了,她知道貝什米特們對她沒有防備,要他們死就是她下個(gè)毒的事,但是弗朗西斯的思考還在停留在“你殺他們不就是順手的事?” 她認(rèn)為弗朗西斯很懦弱,讓一個(gè)沒有直接血海深仇關(guān)系的,遭到巴/黎人集體排斥的華/夏女人站出來冒著生命危險(xiǎn)去殺nazi? 沒把弗朗西斯賣了就不錯(cuò)。 他不明白這件事和她奉行的信條完全沖突,乃至于是間接否定了她所有的經(jīng)歷,所有的精神,和她整個(gè)人。 她把自己的孩子的出生定義為自己的罪,那個(gè)孩子生下來就是死嬰,也就是說,那個(gè)孩子是直接被她殺死的。 從那以后,她就發(fā)誓自己不會去主動殺人。除了那個(gè)孩子,她的手上真的沒有直接因?yàn)樗赖娜嗣?/br> 阿桃忽視了被亞瑟打死的,傷害過她的人,因?yàn)樨愂裁滋鼐S護(hù)她的行為直接死在貝什米特的槍/下,這些無辜,或有罪,為了她傳遞消息而死的盟/軍間/諜、被透露情/報(bào)死的一大批德/軍完全不在她的考慮范圍之內(nèi)。 她是間接的導(dǎo)致他人死亡的間接者。 其實(shí)是一個(gè)冷酷無情的女人。 阿爾弗雷德帶來的superman加重了這些想法的塑形。 阿爾弗雷德不是單純?yōu)榱司S護(hù)正義而來的,他只是想借戰(zhàn)/爭的借口,來歐/洲撈錢,這樣的人,在戰(zhàn)/爭中也有一部分。 他是真的想偷那副畫。 這個(gè)善惡不分的青年盯上了她。 阿桃一直知道阿爾弗雷德在博物館周圍徘徊。 阿爾一說他是為了偷畫,她就馬上知道這個(gè)就是他的真心話。 路德維希完全錯(cuò)誤認(rèn)為阿爾弗雷德靠近她就是為了偷畫。 她接下來和阿爾弗雷德熟了之后,會告訴他關(guān)于博物館的缺陷條件之類,也就證明,阿桃對于博物館的規(guī)則束縛道德譴謫之類的東西,完全比不上一個(gè)自稱是喜歡她的人重要。 可是阿爾弗雷德的英雄主義和自我主義嚴(yán)重影響到了她的三觀最終形成。 她把“圣母”和“英雄”結(jié)合,得到了這樣一種理論,“我挺身而出,我就是英雄。” 其實(shí)就是想過一把英雄癮,正好和她的奉獻(xiàn)精神完全結(jié)合起來了。 并且樂在其中。 其實(shí)普設(shè)里面的眾人大大小小都有罪,最容易達(dá)成HE的,是羅維諾、阿爾弗雷德、馬修和亞瑟。 基爾伯特確實(shí)凌/辱過他人的尸/體,并且一直活到了最后。他口里的其他人是他自己。 路德維希沒有因?yàn)榇?殺而死,也是活到了最后,土豆兄弟倆在她身上確實(shí)是得到了救贖,相當(dāng)于阿桃用自身安撫住了兩個(gè)戰(zhàn)爭劊/子手。 費(fèi)里西安諾是間接導(dǎo)致她被路德維希他們抓走的人。 羅維諾把她看成是可以治愈心病,堅(jiān)定自身信念的存在。 他也說謊了,他不是上尉,他沒有被人排擠到巴/黎,故意留在巴/黎給盟/軍傳消息的,他也不是閑職,一個(gè)閑職是怎么知道重要情/報(bào)的? 阿桃也明白這一點(diǎn),但是沒有指出來。 弗朗西斯是她巴/黎一切不幸生活的罪魁禍?zhǔn)住?/br> 老王和老菊對她造成了精神和身體上的雙重折/磨,也導(dǎo)致了她很嚴(yán)重的自/殘傾向。 伊萬的罪過是他沒有證據(jù)證明那個(gè)蘇/軍到底要干什么,他直接不分青紅皂白開/槍殺死了那個(gè)經(jīng)過斯/大/林格勒戰(zhàn)役的士兵。 到后來,他才明白是個(gè)誤會。那個(gè)蘇/軍不是要強(qiáng)她。 亞瑟是只要他愿意承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,和她說清楚就行,而不是阿桃眼里看來,亞瑟一句話沒說,自己溜溜的行為就是拋棄了她,順便一提,亞瑟留給她的紙條被弗朗西斯燒了。 阿爾弗雷德的錯(cuò)誤是沒有完全站在她的立場上考慮問題,其實(shí)也不算啥,因?yàn)榻鹈珎兌紱]有把自己的真實(shí)全名告訴她,因?yàn)殚g/諜是不可以暴露身份的,我是指阿爾弗雷德、亞瑟和弗朗西斯。 除了想要偷畫,阿爾弗雷德是全心全意為了阿桃好,除了有些考慮不當(dāng),比如大街上把她一個(gè)人丟在柏/林而沒有想起來早點(diǎn)派人告訴她一下。 所以阿桃和露露走是理所當(dāng)然的。 老菊是親手殺掉了莫。 老王漠視了莫的存在。注意到了嗎,老王說過莫的長相不太一樣,他其實(shí)是有長相歧視意味在里面的。老菊也是。 從頭到尾沒有想殺了她的念頭的,有老王和老菊、伊雙、亞瑟、阿爾和馬修。 這些多多少少做過壞事的惡人,被她教導(dǎo)到了向善向上、然后他們變成了偏向于好人的人,可是她內(nèi)心也同樣積累了無法被排解的惡。 就是這樣矛盾的。 阿桃回去開孤兒院是為了贖罪,因?yàn)樗龥]有盡到做母親的責(zé)任。 大概解釋到這里,以后再有人說女主圣母,我就默認(rèn)是她在說我是圣母,我就當(dāng)圣母是個(gè)中性詞。 正文里面不會這么圣母的,放心。只是這十二篇體現(xiàn)出來的是這樣。 伏筆一:那雙藍(lán)色眼睛一直看著她。那雙藍(lán)色眼睛指的是路德維希和阿爾弗雷德。 伏筆二:老菊的做法是把莫的頭發(fā)割下來,其實(shí)是想拿回去的,就相當(dāng)于是認(rèn)了親緣關(guān)系,后來保存下來的頭發(fā)才會有DNA。 伏筆三,她的自/殘傾向一直很嚴(yán)重,她覺得如果自己的器官被摘了的話,也就是被德/三劃成是殘疾人了,殘疾人正好是要被拉去人道毀滅的,正好省事。 少寫了的部分包括莫偷聽阿桃和阿爾還有露露的對話。 莫確實(shí)不是阿桃的孩子,有人拜托給她的孩子,其實(shí)阿桃也是受過她的恩情的。 莫一開始是真的感激她,因?yàn)樗龑λ昧?,就一直把莫留在身邊。其他孩子成年之后會被阿桃趕出去獨(dú)立謀生,實(shí)在是智力問題和其他嚴(yán)重殘疾的孩子,她才會留下來,但是莫不是。 后來聽見了對話,他覺得:“啊,怪不得對我這么特殊的,是有原因的?!本烷_始恨她,他覺得她的罪過大多了,既然不是想生下來的孩子,為什么還要生下來呢。其實(shí)這個(gè)也是悲劇性的人物,現(xiàn)實(shí)里是有混血兒被一直排斥的,但有一些百姓愿意接納他們。