第七章：七月的荒郊野外(27)

    張志軍提前回去了，他跟胡志強(qiáng)去參觀惠明盲校，下午三點(diǎn)就進(jìn)去桃園國際機(jī)場。準(zhǔn)備搭6.20分的飛機(jī)。

    因?yàn)榫S安一再失控見血。

    張志軍回去了！

    臺灣好自為之！

    日子還是要過下去，中庭的鬼的問題解決了，黑動(dòng)又跟林鳳凰去海底的祭天塔冒險(xiǎn)。

    許瑟琴來照顧彎彎，得心應(yīng)手。李玉很喜歡！

    白月音去當(dāng)小學(xué)老師，也很適應(yīng)，她找到了人生的另外一條路！不再當(dāng)宅女了！

    人生就是這樣充滿奇妙的轉(zhuǎn)戾點(diǎn)。

    日子還是要過，一天天的過！

    為你所不能抗拒！

    張志軍回去大概也不會發(fā)火吧？

    因?yàn)檫@些事是他來的時(shí)后，做功課，而得知的，臺灣有不同的聲音，贊同的反對的都有。

    反對黨中有更激烈的反對黨！他心里有數(shù)！

    這天，2014.6.29，下午四點(diǎn)，杜立德又來請益佛法。

    [釋迦牟尼佛并沒有這樣說過？

    但是六朝高僧，支道林法師，用小頓悟，大頓悟解釋十地（即十住)初歡喜地到十法云地。

    悟有解悟頓悟之分，解悟即理悟，頓悟即事悟，解悟是見聞?dòng)X知，腦筋作用！見解高為大悟，見解淺為小悟！頓悟是一悟就悟，不悟就不悟，不分階級及層次。

    這是什么意思？]

    老伯反問說：[如果你18歲就出家？一生這么漫長，你急是不急？]

    杜立德說：[如我立志出家？當(dāng)然急著要開悟！]

    [那你用什么方法開悟？]老伯問。

    [學(xué)月溪大師，不可斷妄念，用眼根向，不住有無黑暗深坑那里返看，因緣時(shí)至，黑暗深坑，夯的一聲一破，即可明心見性！]杜立德說。

    [如果不能開悟？一直不能開悟呢？]老伯問。

    [那來生再悟！]杜立德說。

    老伯問：[龍女為什么8歲可以成佛？]

    這是法華經(jīng)里的故事！

    杜立德說：[因?yàn)樗拗驳卤荆笆澜裆行?，因緣成熟自然開悟，]

    老伯說：[出家的時(shí)間很長，除了求開悟，也要植德本，就是皈依佛，皈依法，皈依僧。]

    杜立德說：[我懂了！就是把經(jīng)弄懂！深入經(jīng)藏，智慧如海！]

    當(dāng)然也要知佛，依佛，心中有佛。發(fā)大心！

    [一點(diǎn)一滴的了悟，雖笨，卻是硬功夫！]老伯說。

    又說：[華嚴(yán)經(jīng)，剛開始讀不懂？讀完一次，有了心得，讀了五六次，終有懂的一天！

    通了，那就一切通，圓通了！]

    [如細(xì)川流入大湖！不可思議！

    解悟就是小小的悟，頓悟就是突然通了！其實(shí)不必這樣分？]老伯又說。

    修行中當(dāng)然有很多似是而非的東西！

    不要說修行？

    學(xué)運(yùn)亦然。有可愛的一面，也有悲慘的一面！古今中外，學(xué)運(yùn)有哪一個(gè)像318這一次那么好下場？

    多嘛，流亡海外，被關(guān)起來，或者喪失性命！

    那是賭上性命與前途的做法！

    單單學(xué)運(yùn)是不能成功的！政變要由軍警發(fā)動(dòng)。沒有光著手就可以成功的！

    因?yàn)樗鎸Φ氖驱嫶蠖鴱?fù)雜的社會需要！

    現(xiàn)在革命還沒有那個(gè)條件？只是悶了6年，經(jīng)濟(jì)不振，美歐不景氣！

    而主張的議題不是絕對的！

    反服貿(mào)，是經(jīng)濟(jì)議題！不可能所有的人不同意？像旅游業(yè)，金融業(yè)是得利的！

    反核則更夸張，到底有多少人會反核？那是永遠(yuǎn)無法確定的議題。拿一個(gè)圣人的生命去主張反核？

    配套呢？有沒有想好？真夸張。

    白白死了一個(gè)圣人怎么辦？

    如果沒有王金平，郭臺銘等人？這些學(xué)生的命運(yùn)必然被驅(qū)離！學(xué)生必然反抗！終至流血。下場悽涼！

    而政府不會被推翻！因?yàn)樗熊婈?duì)！而學(xué)生踩線了！

    可愛的單純將換來什么？

    法城有很多，真理只有一個(gè)！

    月溪大師批判說：[不怕妄起只怕覺遲，是孟子良知良能的意思，變換字樣而已！]

    老伯說：事情妄起不是妄是因緣！

    起心動(dòng)念，受因緣左右是正常的！但一心不失正道！不失智慧因應(yīng)！覺的遲與早，也要看因緣！

    不能強(qiáng)求！

    月溪大師批判說：[空，假，中，]就是孟子的喜怒哀樂，未發(fā)謂之中。(28)

    老伯說：一心，沒有空假中之分。