煮麵當(dāng)然要有材料。(43)

    瘦rou，蝦子，大白菜，丸子。蚶等，天氣太熱，多買些食物，明天就不必出門。躲在家里吹冷氣！

    一一我們雖然在人生中，嘗受失?。康瞧届o充實(shí)的日子，不會(huì)沒(méi)有？

    此刻就是我與白素美好的當(dāng)下。兩人盛了一大碗公的麵，慢慢的吃，發(fā)出極大的，幸福的聲音來(lái)。咻咻咻的叫著。

    麵好好吃喔？

    然后去看長(zhǎng)片。

    然后睡個(gè)午覺(jué)。

    然后女人叫他為她拔白頭發(fā)。

    [我什么都可以給你，只要你現(xiàn)在乖乖聽(tīng)話？]

    [喔？又來(lái)了！]

    美好的時(shí)光不是因?yàn)槊篮枚腥藨涯睿慷瞧届o，美好，而真實(shí)。一直揮之不去。

    老伯與白素度過(guò)三天即為平凡的居家日子。

    然后回里茶的店去工作。

    回溫馨屋去打卡。

    過(guò)著呆版的日子。

    那天下午四點(diǎn)多，杜立德又來(lái)請(qǐng)益佛法。

    在李茶的店里。

    [月溪大師說(shuō)：釋迦牟尼佛未曾說(shuō)過(guò)，后人偽造腦筋智就是普通所謂的靈性，聰明，而佛性智則是能打破無(wú)始無(wú)明，發(fā)現(xiàn)無(wú)上妙理之般若，聰明的人能發(fā)明飛機(jī)，無(wú)線電，而不懂絕對(duì)佛性妙理？

    還有一般聰明學(xué)者，天文地理詩(shī)詞歌賦，無(wú)所不通，但不懂佛經(jīng)的道理。

    所以腦筋智，只能知相對(duì)宇宙的道理，如西洋哲學(xué)家科學(xué)家，牛頓，黑格爾，愛(ài)因斯坦，他們所以發(fā)現(xiàn)的道理。皆是相對(duì)宇宙中的理，則是有限的，不是最終極的實(shí)在。

    至于釋迦牟尼佛證悟即發(fā)揮者，則是佛性智。

    是絕對(duì)宇宙的道理。

    因?yàn)槭墙^對(duì)，所以佛說(shuō)：我能知現(xiàn)在，過(guò)去，未來(lái)。絕對(duì)的道理是千古不易的。

    現(xiàn)在是這樣，過(guò)去未來(lái)都是這樣。甚至地老天荒，世界毀滅也是這樣。

    所以最終極的實(shí)在，最終極之實(shí)在者，為真如。實(shí)性！

    這是什么意思？]杜立德說(shuō)。

    [腦筋的智慧，離不開(kāi)第六意識(shí)。是生滅的意是。再窮追不捨則能大悟。所以說(shuō)一心專入，可以徹透真理。因?yàn)闊o(wú)法超越第六意識(shí)而無(wú)法元妙？無(wú)法與宇宙全然接軌，進(jìn)入佛性智慧！]

    老伯又說(shuō)：[佛性智慧是不生不滅的智慧，是真理。]

    [科學(xué)的哲理辯證，在佛性中，是矮半截的！]老伯說(shuō)。

    [就是前世紀(jì)風(fēng)行的共產(chǎn)主義，都是腦筋智不是佛智？

    因?yàn)樗麄兯岢龅馁Y本家的規(guī)模與現(xiàn)在來(lái)比都是小巫見(jiàn)大巫！表面上個(gè)人的財(cái)富屬于個(gè)人。但在整體上，亦屬于國(guó)家社會(huì)地球宇宙。在佛性中，人人平等。因?yàn)樾钠降攘?。]老伯又說(shuō)。

    [喔？]

    [不懂佛法的富有？以為和尚是個(gè)窮人，就算富有還是空空如也？這是不對(duì)的！

    以為個(gè)人富有是自己努力的，而不肯布施？守財(cái)奴而已！

    財(cái)富是世人共有的。是世人共同造就的！所謂四海共有！]

    又說(shuō)：[搞到人人窮苦？不如先有一部分的人富起來(lái)，而帶動(dòng)大家富起來(lái)！]

    杜立德說(shuō)：[您是說(shuō)馬克斯是腦筋智慧不是佛性智慧？]

    [當(dāng)然！]

    老伯又說(shuō)：[人的心底是有盲點(diǎn)的！我老三也以為他的口腔鹽，是因?yàn)樯衩鞯膸椭胖魏玫?。所以后?lái)將它的rou體借給一位陰神，九龍童子。這是50魔之一，時(shí)間一到，魔走了，她的癌癥又復(fù)發(fā)，十年后，死了。這種偏頗，不是佛性智是腦筋智！是巫情崇拜，不是真理？]

    杜立德說(shuō)：[神真的可以給人性命？]

    [巫情不可思議？但是那不是正道？是邪道！50魔。]老伯說(shuō)。

    [相信邪道的人好像不少？]杜立德說(shuō)。

    [人類對(duì)于生命的迷思？對(duì)于神性的依賴是很糟糕的！因?yàn)闆](méi)有佛性智，很容易走火入魔？夢(mèng)到什么已為什么？這很可怕！如果心中沒(méi)有佛怎知來(lái)者不是魔？為魔附身，陰?kù)`附身而自得其樂(lè)，一句佛號(hào)也念不出來(lái)？當(dāng)然找不到真如，自性，實(shí)性？]老伯說(shuō)。

    [我們對(duì)于被邪靈附身的人怎么辦？]杜立德問(wèn)。

    [沒(méi)有溪水是表面平靜，而里面也是平靜的？

    人生也是如此，激流的底下，暗流洶涌。

    人不一定要求自己開(kāi)悟，有了佛性？人反而依賴陰鬼魔神，以完成自己未能完成的事？這樣的出賣靈魂，是斷滅像，下場(chǎng)更慘。因?yàn)樽孕越箶?。]老伯說(shuō)。

    杜立德說(shuō)：[我懂了！]

    杜立德走了。

    不久就夕陽(yáng)西下了。

    老伯問(wèn)李茶說(shuō)：[你對(duì)于臺(tái)語(yǔ)的羅馬拼音？以及切音的看法如何？]

    李察說(shuō)：[那是一種輔助發(fā)音的方法。]

    老伯說(shuō)：[臺(tái)語(yǔ)如是母親的語(yǔ)言，代代相傳，應(yīng)該不會(huì)一下子就消失掉？]

    [也不一定？]李茶說(shuō)：[平埔族的語(yǔ)言不是消失了？]

    老伯問(wèn)：[平埔族是一個(gè)民族嗎？]

    [不！有很多不同的族，說(shuō)不同的語(yǔ)言！]李茶問(wèn)。

    [如果你發(fā)明一種文字，像韓語(yǔ)的記號(hào)，日本的假名，用在臺(tái)語(yǔ)上。使臺(tái)語(yǔ)有了文字，你以為如何？]老伯問(wèn)。

    [可以呀！像地方的語(yǔ)言，香港也有她的文字，但這不是主流？就像靈山語(yǔ)。]李茶說(shuō)。

    所謂的靈山語(yǔ)，就是一種意念的磁波。表達(dá)喜怒哀樂(lè)，以及意念。不管說(shuō)什么總要?dú)w之于靈山的描畫。

    比方說(shuō)：30條人命死得冤，說(shuō)完。則描繪自己的靈山佛果的樣子。

    對(duì)方回說(shuō)：都入枉死城去修練了。然后她也描繪她自己靈山的樣子。

    這樣是不必語(yǔ)言文字的？只需意念溝通。

    聲音只是一種意念。情感的鋪陳。

    [要看使用的人有多少?]老伯問(wèn)。

    [這是很現(xiàn)實(shí)的！使用的人如果多？又有力量？像英國(guó)話？本來(lái)只是方言，現(xiàn)在變成主流語(yǔ)言。]李茶說(shuō)：[現(xiàn)在中國(guó)話已經(jīng)成為另一個(gè)主流！您承認(rèn)嗎？]

    老伯說(shuō)：[當(dāng)然承認(rèn)！]

    [這不就對(duì)了？]

    太多人還以為臺(tái)獨(dú)是有未來(lái)的。所以要為臺(tái)語(yǔ)創(chuàng)造出文字來(lái)。將來(lái)立國(guó)才有自己的文字。

    這當(dāng)然是不實(shí)際的想法？

    因?yàn)橹袊?guó)話成為主流時(shí)，中文也是主流。而臺(tái)獨(dú)如今沒(méi)有市場(chǎng)，未來(lái)就有市場(chǎng)？

    恐怕是做夢(mèng)吧？

    誰(shuí)同意你獨(dú)立？連日本也不同意。