【而在歐洲流行黑死病的時(shí)候，明朝末期同樣流行了一場(chǎng)大瘟疫，《山西通忘》中記載： “十室九病，傳染者接踵而亡。早上染病，傍晚可能就一命嗚呼，暴烈程度讓人咋舌。】

    【從山西到陜西再到河北，這場(chǎng)大疫迅速傳播，又導(dǎo)致了饑荒，直接促成了李自成的起義?！俊粳F(xiàn)在也有學(xué)者認(rèn)為那其實(shí)就是鼠疫?！?/br>
    大地一片荒蕪，土地裂開(kāi)了縫隙。

    禿鷲和老鷹在上面盤(pán)旋。

    城池之中，街上幾乎沒(méi)有人影。偶爾有一兩人在行走，但很快就跌落在地，全無(wú)氣息。

    路小柒還選了一副歐洲中世紀(jì)的名畫(huà)《死神的勝利》放在視頻里。

    象征著疫病的骷髏在死神的帶領(lǐng)下攻入了人間，到處是濃煙和絞刑架，即使是皇帝和主教都無(wú)法幸免。

    而這一切，只是因?yàn)槔鲜笊砩纤鶖y帶的那一些小小的，甚至無(wú)法被rou眼看到的病菌。

    ·

    朱元璋要炸了。

    他沒(méi)想到，亡了他老朱家天下的不僅僅是農(nóng)民起義和外族入侵，還有如此可怕的瘟疫!官場(chǎng)里的碩鼠可恨!

    這真正的老鼠更可恨!

    他決定由朝廷頒布詔令，鼓勵(lì)民間的老百姓們主動(dòng)的去滅鼠，并且以后一定要留下旨意給接下來(lái)的大明皇帝，將滅鼠繼續(xù)進(jìn)行到底!

    朱元璋在心里安慰自己，現(xiàn)在離明末還早，一切還來(lái)得及。

    東漢。

    一處原本還算是繁華的村落里，如今已經(jīng)人丁零落，荒涼無(wú)比。

    他們剛遭受了疫病的來(lái)襲，無(wú)力抵抗，十室九空。

    即使有仙畫(huà)這樣的“神跡”,也照樣是滿(mǎn)臉麻木之色，磕了幾個(gè)頭之后就繼續(xù)靠在墻邊茍延殘喘。

    也有人好一些，試圖鼓動(dòng)身邊僅剩不多的鄰居和村人： “是老鼠!仙人說(shuō)是老鼠帶來(lái)了這場(chǎng)瘟疫，我們只要將老鼠滅掉就可以了。

    沒(méi)有人理會(huì)他的吶喊。

    有人從田野里走了回來(lái)，手里拎著幾只已經(jīng)被打死的田鼠。

    雖然沒(méi)人去滅鼠，但當(dāng)他們看到田鼠的時(shí)候依然后怕的往后縮了縮： “李大，你把這些腌媵東西拿回來(lái)干嘛?不知道它會(huì)傳染疫病嗎?

    李大卻不理他們，直接生了火，把田鼠剝了皮放在火上烤。

    他咳幾聲，淡漠的說(shuō)道： “疫病?我可管不了那么多了，我只知道，要是再?zèng)]有東西吃，我就要餓死了。既然左右都是一個(gè)死，那就讓我當(dāng)個(gè)飽死鬼吧。

    其他人都驚叫起來(lái)： 你瘋了!你瘋了!

    但當(dāng)烤老鼠的香氣傳來(lái)時(shí)，他們卻默默的往那邊圍了過(guò)去。

    剛才勸大家滅鼠的人怔怔的立在原地，看著此情此景，忽然痛哭失聲。嶺南。

    張仲景對(duì)弟子道： “看來(lái)為師的《傷寒雜病論》也需要再修改一番。接下來(lái)的病癥，需要問(wèn)清楚家中環(huán)境，是否接觸過(guò)老鼠、蜱蟲(chóng)等物。

    他也想看看，如今的疫病到底是由什么造成的?

    弟子點(diǎn)頭： 是，師父。他看向天幕，遺憾痛心不已， 可惜仙畫(huà)并沒(méi)有講，出血熱和鼠疫到底要如何治?

    張仲景卻道： “能夠聽(tīng)到這些已經(jīng)可以救下很多人了。滅鼠、保持屋內(nèi)清潔、不讓蜱蟲(chóng)叮咬，水燒開(kāi)再喝，我們平時(shí)也要向周?chē)泥l(xiāng)鄰們主動(dòng)宣講這些才好?！笔?，師父。”

    張仲景看向天幕，心里浮想聯(lián)翩，不知道后世是否已經(jīng)沒(méi)有了這樣的瘟疫?

    人類(lèi)是否已經(jīng)戰(zhàn)勝了“瘟鬼”?

    【回到建安大瘟疫，它的部分癥狀與慘重程度的確有點(diǎn)像是鼠疫，所以這一派的觀點(diǎn)也有很多支持。當(dāng)然，不管是出血熱還是鼠疫還是流行性大感冒等等，我們都只能通過(guò)史料記載的一些癥狀來(lái)做推論，不能得出確切的結(jié)論?！?/br>
    【而且東漢末年那樣的亂世，三國(guó)鼎立割據(jù)一方，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，根本沒(méi)有官方組織起來(lái)的抗疫行為，那么幾種傳染性疾病混雜在一起流行也是可想而知的事情?！?/br>
    【一直與瘟疫作斗爭(zhēng)，并且不畏艱險(xiǎn)研究著它的張仲景也就更顯得可貴!】

    “主公，張仲景此人醫(yī)術(shù)不下于華佗，且宅心仁厚有兼濟(jì)天下之心?！敝T葛亮對(duì)劉備道， “若有此人相助，主公可無(wú)憂(yōu)于疫病，如虎添翼。

    張神仙目前居于嶺南，離江東也近，我們一定要趕在其他人之前找到他。“速去。萬(wàn)萬(wàn)不可怠慢于張神醫(yī)。”一時(shí)之間，從割據(jù)的各大勢(shì)力的領(lǐng)地都駛出了使者，前往嶺南尋找張仲景。

    【在沒(méi)有微生物學(xué)也沒(méi)有病毒學(xué)的古代，他概括了“傷寒”的這個(gè)概念——有學(xué)者解釋?zhuān)秱s病論》里的傷寒指的是一切外部病因?qū)е碌募膊?，而不是現(xiàn)在由傷寒桿菌感染的疾病。它不能直接等同于當(dāng)時(shí)流行的瘟疫，范圍要更大?！?/br>
    【足以見(jiàn)，張仲景在疫病橫行、世人尚且覺(jué)得瘟疫是神鬼降罪的年代里，儼然已經(jīng)閃現(xiàn)出了超越了人性的理性與智慧的光輝?！?/br>
    ·

    西漢的董仲舒在經(jīng)歷過(guò)疫病慘相的沖擊之后，悠然長(zhǎng)嘆一聲。原來(lái)瘟疫并不是神鬼作崇，也不是上天對(duì)人間降下的天罰。他的天人感應(yīng)論又要改一改了!北宋

    趙匡胤挑起了眉，他當(dāng)然知道天然感應(yīng)論其實(shí)只是為了迎合君主的統(tǒng)治。

    但有的時(shí)候心里也不免犯嘀咕，這些天災(zāi)、瘟疫的出現(xiàn)真的不是因?yàn)榈弁鯖](méi)做好所以才引發(fā)的“天罰”嗎?

    現(xiàn)在仙畫(huà)講出來(lái)了，真的不是。

    不過(guò)……趙匡胤的臉又黑了下去，若真是在位的時(shí)候出現(xiàn)了天災(zāi)瘟疫，還沒(méi)好好善后的話(huà)，那照樣會(huì)被罵，而且還可能被仙畫(huà)給掛上天來(lái)罵。

    一想到這里，一點(diǎn)點(diǎn)懈怠的歪心思都沒(méi)有了。

    還是要當(dāng)一個(gè)勤政愛(ài)民的好皇帝啊!

    · …

    【而且，除了留下的諸多現(xiàn)在還在用的藥方之外，這本書(shū)還有一個(gè)非常重要的意義，那就是它開(kāi)啟并指導(dǎo)了中醫(yī)辯證治療的思想基礎(chǔ)?！?/br>
    【up主不是學(xué)醫(yī)的，但是也經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到到中醫(yī)“辯證一下”這樣的說(shuō)法。不是特別懂，了解了一下大概意思是指醫(yī)生們通過(guò)望聞問(wèn)切的手法以及表現(xiàn)出來(lái)的一些癥狀和病理反應(yīng)，來(lái)確定這個(gè)病的本質(zhì)，到底是哪兒出了問(wèn)題。不能單純的頭痛治頭，腳痛醫(yī)腳?！?/br>
    【這就是為什么，有一個(gè)說(shuō)法叫中醫(yī)治本?！俊径鴱堉倬翱梢哉f(shuō)是這一診療方法的祖師爺!】

    【張仲景在寫(xiě)完了《傷寒雜病論》沒(méi)幾年之后就死了。最可惜的是，他的《傷寒雜病論》在他死后就失傳了，現(xiàn)在流傳下來(lái)的是他的弟

    子王叔和根據(jù)自己看過(guò)的內(nèi)容和殘本整理出來(lái)的《傷寒

    論》!】

    【宋代的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了《傷寒雜病論》中另外一部分內(nèi)容，于是整理出了《金匱要略》。這兩本書(shū)經(jīng)歷了幾千年的時(shí)光，到現(xiàn)在都還是中醫(yī)學(xué)院的必學(xué)教材之一!】

    張仲景原本在聽(tīng)聞自己上榜之后還是有一些欣喜的。

    誰(shuí)會(huì)不得意呢?

    但在聽(tīng)了仙畫(huà)討論這么久的建安大瘟疫之后，他的全部心神已經(jīng)放在了如今的疫病上。聽(tīng)到后世女子對(duì)自己這么高的評(píng)價(jià)之后，也只是微微的扯了扯嘴角。

    他的徒弟們憂(yōu)心不已，仙畫(huà)說(shuō)師父寫(xiě)完《傷寒雜病論》沒(méi)幾年就去世了，而現(xiàn)在，這本書(shū)已經(jīng)快要寫(xiě)完了。

    張仲景安慰他們： 生死有命，為師在亂世之中能夠活到耳順之年已經(jīng)足夠了。

    他對(duì)自己的生死看得很淡，但是心里默默打算一定要把《傷寒雜病論》給好好的譽(yù)寫(xiě)幾份，再讓自己的徒弟們都抄幾份，可別再失傳了!

    …

    【關(guān)于張仲景葬在哪里還有個(gè)傳說(shuō)小故事，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)沙的百姓想讓他葬在長(zhǎng)沙，而南陽(yáng)的百姓想讓他葬在家鄉(xiāng)?！?

    病床之上的老年張仲景聲音有些虛弱：

    “吃過(guò)長(zhǎng)沙水，不忘長(zhǎng)沙父老情；生于南陽(yáng)地，不忘家鄉(xiāng)養(yǎng)育恩。我死以后，你們就抬著我的棺材從南陽(yáng)往長(zhǎng)沙走，靈繩在什么地方斷了，就把我埋葬在哪里好了?！?

    他死后，族人和鄉(xiāng)人們根據(jù)他的遺愿，抬棺從南陽(yáng)往長(zhǎng)沙走。

    一路之上，百姓都戴上了白色的袖章前來(lái)相送。

    當(dāng)行喪的隊(duì)伍走到南陽(yáng)城外，白河旁邊，卻看到不知道是誰(shuí)搭了義棚正在煮著嬌耳祛寒湯。有人高聲喊道： 以此湯為張神醫(yī)送行!

    為張神醫(yī)送行!

    百姓齊聲喊道。

    扛著棺材的麻繩忽然就應(yīng)聲而斷，棺材落在了地上。

    【于是，張仲景就葬在了他給貧苦百姓們發(fā)放餃子和祛寒湯的地方。后人在他的墓地旁又建了“醫(yī)圣祠”,歷朝歷代都會(huì)修葺。】

    【斯人已逝幾千年，但他的醫(yī)術(shù)和理論卻依然還活躍在當(dāng)世，依然還在恩澤世人!

    】【張仲景，醫(yī)圣之名，十大名醫(yī)之二，實(shí)至名歸!】

    【剛才說(shuō)張仲景的《傷寒雜病論》丟失，但好歹也被后人給復(fù)刻了出來(lái)，另一個(gè)和他同期的建安神醫(yī)”,運(yùn)氣可就沒(méi)那么好了?！?/br>
    【他的《青囊書(shū)》在許昌的監(jiān)獄里被他自己一把火給燒掉了，從此華夏醫(yī)學(xué)史上少了一本經(jīng)典巨作。】

    【這就是華佗!】

    穿著錦衣的梟雄躺在椅子上，忍受著腦袋里傳來(lái)的一陣陣痛楚。而青衣老者正在為其針灸。

    青衣老者收起金針：大王現(xiàn)在感覺(jué)如何?

    梟雄的臉色平靜了不少： “先生果然醫(yī)術(shù)高明，孤如今好多了。只是這頭痛時(shí)不時(shí)就來(lái)一次，不知可否能根治?

    青衣老者道： 大王頭痛是患風(fēng)而起，病根在頭顱之中，只服湯藥是無(wú)效的，須得取出腦中的風(fēng)涎，方可根治。

    錦衣梟雄奇道： 這風(fēng)涎在腦中，又如何取出?

    青衣老者從自己隨身帶著的布袋子中先取出幾貼藥劑，然后又取出了一把被磨得锃亮的斧頭：“先飲下麻沸湯，再用利斧砍開(kāi)頭顱，自可取出腦中風(fēng)涎。”5

    ·

    在許昌的曹cao沉默了：....

    剛被關(guān)進(jìn)了許昌監(jiān)獄的華佗也沉默了：....

    第53章 盤(pán)點(diǎn)十大名醫(yī)，長(zhǎng)壽的秘訣(四)

    仙畫(huà)還在繼續(xù)。

    錦衣男子看到斧頭后勃然大怒： 大膽!你把斧頭給孤放下!說(shuō)，你是不是要害我?!孤聽(tīng)說(shuō)你與那關(guān)羽相熟，交情深厚，要趁此機(jī)會(huì)與那關(guān)羽報(bào)仇，是也不是?

    青衣老者趕緊解釋?zhuān)赫`會(huì)，大王你誤會(huì)了!

    大王說(shuō)我不聽(tīng)我不聽(tīng)(誤): “來(lái)人，將華佗給我押進(jìn)大牢，嚴(yán)加拷問(wèn)!”1

    沉默是今晚的三國(guó)。

    剛從外地回來(lái)的將領(lǐng)不了解情況，怒發(fā)沖冠：“主公，這華佗當(dāng)真想要給主公開(kāi)顱?!如此大膽jian賊關(guān)于何處?我要一斧子砍了他。

    曹cao從后世編排自己的荒誕劇情中醒了過(guò)來(lái)，笑道： “哪有這樣荒謬之事?那華佗的確被我關(guān)在了牢里面，卻不是因?yàn)樗獮槲议_(kāi)顱。

    而且，就這樣堂而皇之的從自己的行囊中拿出一把亮斧，真當(dāng)他身邊的侍衛(wèi)都是死人嗎?

    荀或趁機(jī)站了出來(lái)：“主公，如今仙畫(huà)提到華佗，其名氣必然在民間傳播，若是他們得知華佗被主公問(wèn)罪下獄，恐怕對(duì)主公的名聲有礙呀。