張堅(jiān)不在天靈界坐鎮(zhèn)，而返回天靈界坐鎮(zhèn)的就只有兩位道君，不過(guò)兩位道君倒也不懼任何挑戰(zhàn)，他們的背后乃是張堅(jiān)這位人族元老，背后還有桐山道統(tǒng)，以及三皇五老會(huì)。

    哪怕是作為地主的天庭斗部，也不能輕視他們二人。

    有兩位道君坐鎮(zhèn)，則是完全可以掌控大地與九幽權(quán)柄。

    當(dāng)然，兩位道君返回，還帶回來(lái)了諸多‘專業(yè)對(duì)口’的神道強(qiáng)者，其中便有桐山道統(tǒng)的二代老祖陰冥帝君，以及張堅(jiān)親自從幽冥地府帶出來(lái)的鬼神隊(duì)伍。

    還有則是伏羲圣皇送過(guò)來(lái)的人道神班中的人道諸神。

    灶神紅花娘娘也在其中，她準(zhǔn)備進(jìn)入天靈界中傳播灶神信仰。

    不過(guò)灶神本就是人道諸神之一。

    一行人可謂浩浩蕩蕩。

    ……

    仙庭天界

    乾天圣境，三教圣地，這里是先天三教教主紫云道君，龍胤道君，天河道君的誕生之地，這里供奉著仙庭天界的創(chuàng)世之君乾天帝君神相。

    自伐天之戰(zhàn)后，三位先天道君受創(chuàng)嚴(yán)重，便是一直在乾天圣境中閉關(guān)，恢復(fù)傷勢(shì)。

    十?dāng)?shù)個(gè)元會(huì)，三位先天道君才逐漸恢復(fù)巔峰。

    而仙庭天界外圍轟轟烈烈的天地鼎革大勢(shì)，三位先天道君自然也是清楚的，只是他們無(wú)力改變一些什么，無(wú)論是玉琢道君，御宇道君所在的水母道宮，八荒龍境，亦或者是人皇圣庭背后的桐山道統(tǒng)，都不是乾天圣境所能招惹。

    這樣的變化讓三位道君一直很郁悶。

    他們不是沒(méi)有想過(guò)與水母道宮，以及地皇道宮，亦或者是青丘道宮競(jìng)爭(zhēng)，但并不理想。

    那三大道統(tǒng)掌握的知識(shí)數(shù)量，亦或者是深度都在乾天圣境之上。

    而武力之上，三位先天道君合力才能對(duì)抗。

    而且還不占優(yōu)勢(shì)。

    處處受挫，讓向來(lái)驕傲的三位先天道君挫敗不已，他們可是創(chuàng)世之君的直系后裔，先天神圣得道，他們可以允許自身暫時(shí)技不如人，但竟然在知識(shí)的積累上，竟也比不過(guò)對(duì)方。

    和其他道君相比，他們好像是修行水準(zhǔn)未曾達(dá)到及格線一般，這種感覺(jué)讓驕傲的三位先天道君實(shí)在不能忍受。

    天河道君此時(shí)遠(yuǎn)眺著蒼穹之上一顆顆綻放星光的大星，沉聲道。

    “兩位兄長(zhǎng)，我等不能繼續(xù)這樣下去了！再這樣下去，吾等乾天一脈何時(shí)才能重新奪回天地的控制權(quán)？”

    龍胤道君聞言，罕見(jiàn)的點(diǎn)頭道。

    “不說(shuō)奪回天地的控制權(quán)，局限于仙庭一隅，吾等的眼界，見(jiàn)識(shí)都受到了制約，修行速度恐怕很難追上其他人，更不用說(shuō)恢復(fù)父神一脈的榮光！”

    兩位道君目光望向?yàn)槭椎淖显频谰?/br>
    紫云道君略微遲疑。

    離開(kāi)仙庭天界，無(wú)疑代表著需要放棄在仙庭天界的利益。

    三位先天道君苦心經(jīng)營(yíng)諸多衍紀(jì)，那是一股很大的氣運(yùn)，就此舍棄，如何能夠輕易做到。

    而且離開(kāi)了仙庭天界，他們要重新打下如此一片基業(yè)，未必容易。

    但眼前三位先天道君的確是陷入了困境。

    天河真君見(jiàn)紫云道君沉吟不語(yǔ)，他舉步來(lái)到紫云道君身旁道。

    “大兄，天地之間的強(qiáng)者太多了，咱們不能坐困一地，吾等乃至乾天神脈，父神乃是創(chuàng)世之君，我等不能辱沒(méi)了父神之名！”

    天河道君知道紫云道君和他們一樣，對(duì)于乾天一脈名譽(yù)的看重重過(guò)于自身。

    紫云道君神情有些感嘆，他看了一眼龍胤道君，天河道君，片刻終究也是點(diǎn)點(diǎn)頭道。

    “也罷了，那就離開(kāi)仙庭吧，乾天一脈的榮耀不能在我等三兄弟手中受損，我等失去的一切，未來(lái)終究會(huì)親手拿回來(lái)！”

    紫云道君下定決心，當(dāng)即便是和龍胤，天河兩位道君略作商議，旋即便是選取了一部分忠心的門徒，直接通過(guò)仙庭天界一部分秘密的時(shí)空縫隙離開(kāi)了仙庭天界。

    ……

    仙庭仙宮，天帝寶座之上，張堅(jiān)坐在恢宏天帝神座之上，磅礴恢弘神力宛若貫穿仙庭天界的過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，他的雙眸掠過(guò)那一處隱秘的時(shí)空裂縫，揮手之間便見(jiàn)虛空深處，時(shí)空長(zhǎng)河的力量分出一股彌合這處時(shí)空裂縫。

    他看到了紫云，龍胤，天河三位道君的離去。

    他并未前去追逐。

    人各有志，他們并不愿意臣服于仙庭天界，不愿意對(duì)地皇道宮，亦或者是水母道宮俯首稱臣，他并不強(qiáng)求。

    不過(guò)張堅(jiān)也知道，放任三位先天道君離去，必然是有隱患的。

    三位先天道君乃是仙庭創(chuàng)世之君的后裔，定然知曉一部分仙庭天地奧秘，若是他們落于其他大勢(shì)力手中，那會(huì)影響到仙庭天界的穩(wěn)定。

    但念在三位先天道君在伐滅紫元之時(shí)做出的貢獻(xiàn)，他還是網(wǎng)開(kāi)了一面。

    不過(guò)為了避免三位道君未來(lái)會(huì)給仙庭天界帶來(lái)的隱患，他還是決定修復(fù)三位先天道君身份帶來(lái)的‘漏洞’！

    三位先天道君某種程度分別代表著仙庭天界三種至高力量，分別是精氣神，即是山川河岳，元?dú)夂?，以及天道本源?/br>
    補(bǔ)全這個(gè)漏洞的最佳方式，則是趁著三位先天道君離去，將這三大本源中誕生的先天神位敕封給其他仙神，占據(jù)這股磅礴力量。

    正好他麾下的張昭，張易，張顯很適合。

    張昭為人皇，可以執(zhí)掌山河社稷。

    不過(guò)他的根本乃是太虛大道，只能說(shuō)是代管，但上面有張堅(jiān)這位地皇作為后臺(tái)靠山，掌控山河社稷權(quán)柄并不困難。

    實(shí)際上天河道君在位的時(shí)候，也要受到張堅(jiān)轄制。

    張易秉承先天風(fēng)雷而生，可以進(jìn)一步掌控天地元?dú)夂！?/br>
    張顯為先天道胎之體，天生近道，可以掌控神元道宮，借此凝聚出先天神圣之身。

    張堅(jiān)抬手之間，凝聚出三道先天符詔，分別落入兄弟三人的落腳之地，令三人趕往三大先天道宮，奪取道業(yè)。

    ……

    仙庭天界，三位先天道君離開(kāi)的無(wú)聲無(wú)息，除了張堅(jiān)作為天帝，隱隱有所察覺(jué)，其他仙神都并不能事先察知，等到張氏三兄弟逐漸占據(jù)三位先天道君部分權(quán)柄之后，此時(shí)其他仙庭仙宮的仙神才后知后覺(jué)。

    三大先天道君的位格與權(quán)柄，對(duì)于其他道君之下的仙神而言，無(wú)疑是極大的造化，諸仙群神都不愿輕易放棄，當(dāng)即便有一部分仙神開(kāi)始參與角逐。

    只是張易，張昭，張顯三人有了張堅(jiān)的謀劃，提前入局，已經(jīng)占據(jù)了絕大優(yōu)勢(shì)，后續(xù)只需要穩(wěn)定發(fā)揮，便不會(huì)有任何意外。

    至于道君境界以上的強(qiáng)者，或是擔(dān)心遭到地皇道宮，亦或者是桐山道統(tǒng)的影響力，并未曾出面。

    ……

    三大先天道君位格的爭(zhēng)奪并未曾影響到張堅(jiān)的修行。

    天帝寶座之上，他仍舊是保持著與道相合的狀態(tài)，自身宛若化為了仙庭天道化身，身后多重神道寶輪從他身后浮現(xiàn)，天帝神輪彌輪天地，內(nèi)里浮現(xiàn)出仙庭天界無(wú)邊寰宇，乾坤，群仙諸神朝拜的景象，滾滾天道本源垂落。

    深層次則是地皇神輪，其次尚有三階九幽劾靈帝君，冥月帝君兩道權(quán)柄化為兩道神道寶輪，光輝璀璨。

    此時(shí)地皇道輪深處，內(nèi)里仿佛能見(jiàn)無(wú)盡莽荒山川河岳凝聚，更見(jiàn)諸天界域大地漂浮的景象，恢宏浩瀚，無(wú)窮無(wú)盡。

    最終諸般山川大地凝聚為一張山河社稷圖。

    山河社稷圖內(nèi)紫黃色仙光流轉(zhuǎn)，內(nèi)里仿佛能見(jiàn)無(wú)邊陽(yáng)世與幽冥冥土的力量如同陰陽(yáng)太極不斷輪轉(zhuǎn)，以此二者為核心，層層天地大道法則化為神輪之中的符文顯化而出。

    至于如何走通道尊之路，凝聚出地皇根源，張堅(jiān)已經(jīng)心頭有數(shù)。

    透過(guò)地皇道尊位格之上的積累，他的地皇道果已經(jīng)徹底圓滿，逐漸被純化為一縷根源之氣，宛若那執(zhí)掌無(wú)盡大地與九幽大道規(guī)則的參天道果之樹(shù)重新化盡，成為一縷純粹的全新根源。

    它的本質(zhì)還要凌駕于地皇道果之上。

    這一縷根源，張堅(jiān)稱之為地皇根源。

    就像是紫微帝君的大道一般，直接稱之為紫微根源，紫微大道。

    亦或者如那位云霄仙子的大道，也可以用自身命名。

    他超脫于諸天虛空，現(xiàn)有的三千大道法則藩籬。

    其實(shí)當(dāng)這道根源之氣凝聚成形之際，張堅(jiān)便可以重新將其與元神，道心，永恒意志結(jié)合，成就彼岸。

    他接下來(lái)只需要在這個(gè)衍紀(jì)，小心培育到能夠與元神相合的地步，便能突破。

    但這并不是張堅(jiān)所想要的。

    那樣他的根源根基，無(wú)法達(dá)到他預(yù)期的地步。

    以他自身所擁有的一切，成就普通彼岸比其他三轉(zhuǎn)大神通者要容易得多。

    但正因?yàn)橐呀?jīng)有了保底的保障，他才會(huì)求取溫飽之上的目標(biāo)。

    至強(qiáng)者！

    ……

    張堅(jiān)知道，這一次的閉關(guān)必然是漫長(zhǎng)的，故而他準(zhǔn)備的很充足，他準(zhǔn)備先行集中優(yōu)勢(shì)凝聚出社稷，九幽兩種次級(jí)根源之氣，其次則是其他三千根源之氣。

    次級(jí)，這是個(gè)相對(duì)的概念。

    僅僅只是相對(duì)于他體內(nèi)的地皇根源。

    此時(shí)地皇金冊(cè)在他手中微微綻放出光華，無(wú)數(shù)繁復(fù)無(wú)比的先天符文在地皇金冊(cè)之上浮現(xiàn)，形成了復(fù)雜無(wú)比的純化方式。

    好在他對(duì)于社稷道果與九幽道果的領(lǐng)悟也已經(jīng)登峰造極，隨著他眉心深處無(wú)極大光明云，智慧大光明云浮現(xiàn)，只見(jiàn)他的掌心深處一縷縷先天神力化為無(wú)數(shù)先天符文，先天符文凝聚成形化為一個(gè)特殊的大道圖案，最終便是有一縷縷厚重，恢宏的根源氣機(jī)從中綻放，若隱若無(wú)。

    張堅(jiān)知道，這還需要他多次的引導(dǎo)，試驗(yàn)才能成形。

    在這種試驗(yàn)的過(guò)程中，雖然他對(duì)于地皇根源的淬煉，進(jìn)展并不快，但對(duì)于天地大道法則的領(lǐng)悟卻是逐漸加深，若是運(yùn)用到施展之中，很容易形成絕對(duì)性的優(yōu)勢(shì)。

    道行到了道尊這般境地，知識(shí)的積累，成果的累積很容易形成碾壓性的優(yōu)勢(shì)。

    有時(shí)候一道根源道法浮現(xiàn)，便能分出生死。

    在這個(gè)過(guò)程中，張堅(jiān)對(duì)于三尸神的培養(yǎng)也未曾放下，在他的道果慶云深處，隱隱可見(jiàn)三團(tuán)光繭凝聚成形，隱隱帶著莫大威能，三團(tuán)光繭之中各自蘊(yùn)含著奇妙的力量。

    三團(tuán)光繭俱是有著地皇根源之氣，但一道純陽(yáng)，熾烈，柔和，似乎是象征著地皇根源相性中陽(yáng)世的力量，另外一道則是象征著地皇根源相性中陰冥的力量。

    其中象征著地皇根源相性陽(yáng)世界的光繭與地皇金冊(cè)隱隱共鳴。

    ……

    張堅(jiān)這一次的閉關(guān)分外久遠(yuǎn)，一次性超過(guò)了將近十五個(gè)元會(huì)，他原本以為會(huì)一直閉關(guān)到完成所有設(shè)想，地皇根源被磨礪到一定程度，但不久之后卻是被一道天庭送來(lái)的消息給驚醒。

    第七百零四章 十八重慶云異兆，大宏愿