是偉大敦煌輝煌文化的一角。

    《尸毗王割rou貿(mào)鴿》！！

    古樸的壁畫(huà)浮動(dòng)中，神秘感再一次上升。

    強(qiáng)烈的文化氣息，沖擊著在場(chǎng)的國(guó)外音樂(lè)家們?。?/br>
    李少杰是用管弦樂(lè)來(lái)表達(dá)，而這樣的表達(dá)，讓這些外賓們，能夠更直觀，更簡(jiǎn)單的領(lǐng)悟到李少杰想要表達(dá)的敦煌文化的厚重！！

    滄桑悠遠(yuǎn)，神秘古樸。

    緩緩的。

    開(kāi)場(chǎng)的音樂(lè)結(jié)束。

    《菩提樹(shù)下——圣詠》?。?/br>
    很快，故事與音樂(lè)也繼續(xù)進(jìn)行著。

    一個(gè)小王子，隨著音樂(lè)登場(chǎng)。

    這種像歌劇，但還不完全是歌劇，或者說(shuō)并不歌劇的奇怪形式。

    就這么開(kāi)始展現(xiàn)。

    那是一個(gè)小王子，在玩鬧中，追逐著一只鳥(niǎo)兒。

    但追逐嬉鬧中，鳥(niǎo)兒墜落，死在了小王子面前。

    生命在眼前離去，小王子一時(shí)呆滯住了。

    天生的善良，讓小王子無(wú)比的傷心與痛苦，仿佛覺(jué)得，是因?yàn)樽约海@只鳥(niǎo)兒才死掉。

    這時(shí)，仿佛聽(tīng)到了小王子的祈禱。

    咒神出現(xiàn)。

    咒神拿出一個(gè)天平，告訴小王子。

    你如果想要不再痛苦，那就割rou來(lái)救它，當(dāng)天平平衡，你的痛苦也便消失。

    小王子便開(kāi)始。

    可無(wú)論怎么割，天平上，鳥(niǎo)兒的那一面，一直被壓的低垂在下。

    小王子不解。

    此時(shí)，咒神吟唱著。

    “無(wú)論是螞蟻，或是大象。”

    “生命，是等價(jià)的?！?/br>
    “你要將你的身體全部放上去，天平才會(huì)平衡，而不是忍痛割下二三兩的rou，便可贖清的??！”

    小王子明白了。

    眾生……平等??！

    “如果你懂了?！?/br>
    “就把你的祈禱放上！”

    “就把你的敬仰放上！”

    “就把你的靈魂放上??！”

    rou體與靈魂，思維與意識(shí)。

    才能構(gòu)成完整的生命，而完整的生命，同樣可貴??！

    第 一 章的內(nèi)容核心，通過(guò)章節(jié)末尾的歌曲，很快便展現(xiàn)而出。

    悠揚(yáng)美妙的歌曲，輕輕吟唱著【平等】。

    “人與眾生要和，人與萬(wàn)物要愛(ài)?！?/br>
    這樣，人才會(huì)有意義。

    人生才會(huì)有光。

    覺(jué)醒的眾生即為佛，而佛，即是為眾生而來(lái)的慈悲，是對(duì)這個(gè)世界的關(guān)懷。

    即是自然，亦是人文?。?/br>
    而坐在菩提樹(shù)下一參悟的小王子。

    明白了這些。

    當(dāng)站起身，向外走的時(shí)候。

    腳下步步生蓮。

    已然成佛。

    這種強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，令觀眾們感受無(wú)比的強(qiáng)烈?。?/br>
    甚至忍不住都要贊嘆出聲音！

    從音樂(lè)，到思想內(nèi)容。

    從舞美，再到舞臺(tái)的直觀表現(xiàn)。

    都太令人沉醉！

    ……

    第 一 章，很快便落下帷幕。

    臺(tái)下的音樂(lè)家壓抑著自己想要鼓掌的內(nèi)心。

    忍不住看了一眼李少杰。

    李少杰的微笑令人如沐春風(fēng)，似乎能很好的詮釋他的內(nèi)心。

    那便是想要在冷漠的世界中，灑下人性的光輝。

    真·善·美。

    不是口號(hào)，而應(yīng)該是一種發(fā)自?xún)?nèi)心，觸及靈魂的道德。

    而寫(xiě)出這些作品，想要表達(dá)這種思想的李少杰，在很多音樂(lè)家的眼中……

    便是一個(gè)真正的藝術(shù)家。

    藝術(shù)，即是真善美！！

    ……

    很快。

    《敦煌·慈悲頌》的第二篇章也緩緩開(kāi)啟。

    那是九色鹿的故事。

    九色鹿，作為敦煌文化中的一環(huán)，很早便流傳于民間，甚至被很多動(dòng)畫(huà)不斷的改編。

    感恩與背叛。

    樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。

    人性的拷打，道德的烹煮。

    最終歸為了第 二 章的主題。

    【因果】?。?/br>
    這時(shí)，很多學(xué)識(shí)夠廣的，對(duì)宗教音樂(lè)鉆研足夠的音樂(lè)家們開(kāi)始坐不住了。

    當(dāng)九色鹿來(lái)到最后一個(gè)篇章，做總結(jié)的時(shí)候。

    運(yùn)用的形式，除了西洋音樂(lè)的“收尾”……

    更是在演出中，運(yùn)用了【羯摩】的表演形式！！

    這是一種在布薩誦戒之后的一種票決。

    而且，這【羯摩】，更是含有善惡，苦樂(lè)果報(bào)之意味??！

    可以說(shuō)，演出一開(kāi)始到現(xiàn)在，就一直在挑戰(zhàn)著各個(gè)音樂(lè)家們想象力的極限！

    很快，第三篇章開(kāi)始了！

    第266章 【覺(jué)醒】與【傳承】！

    第三篇章，可以說(shuō)是思想核心與轉(zhuǎn)折。

    更可以說(shuō)是整個(gè)作品對(duì)敦煌文化最為大眾且獨(dú)特的表達(dá)。

    描述的故事主角，便是妙善。

    《千手千眼》??！

    觀世音。

    隨著李少杰指揮棒的再一次舉起。

    空曠的舞臺(tái)背景，浮現(xiàn)出了壁畫(huà)。

    饒是從未了解過(guò)敦煌文化，從未看過(guò)這幅畫(huà)的人，也完全可以說(shuō)的出來(lái)壁畫(huà)的名稱(chēng)。

    實(shí)在是太獨(dú)特，太具有標(biāo)志性了??！

    敦煌飛天·反彈琵琶！！

    這種怪異的姿勢(shì)，反而充斥著一種神秘與另類(lèi)的美感。

    這便是反彈琵琶的主旨！

    突破常規(guī)，突破局限的思維，從反面看待事物。