歡樂頌的主題開始變奏。

    旋律從大提琴與低音提琴，開始轉(zhuǎn)移到了中提琴聲部。

    聽起來，便是一個高八度的變奏。

    強弱處理依然美妙，而這高了八度的變奏，給人的感覺，就仿佛是黑暗的底色變得明亮了不少一般。

    而大管與低音提琴的復調(diào)對位，則是讓整個質(zhì)感的轉(zhuǎn)變變得細微細膩，絕不突兀。

    仿佛是一種符合自然規(guī)律的發(fā)展，延伸，與變化。

    當變奏二響起的時候，旋律順理成章的轉(zhuǎn)移到了小提琴聲部。

    小提琴獨特的歌唱性，與其高音的特性，讓整個樂曲的色彩似乎變得更加明亮了起來。

    而低音的構(gòu)建并沒有消失，整副畫卷的底色依然如此的沉穩(wěn)。

    當變奏3來臨的時候，全樂隊正式的，第一次全部加入了演奏。

    歡樂頌帶來的震撼與偉大，第一次顯示出了它完全的身姿。

    而在隨后擴展與連接段后，這樣一閃即逝給與人們的悸動似乎開始轉(zhuǎn)變了屬性。

    這種心情一起一落，以及并沒有被滿足的強烈期待感，很容易令人心潮澎湃。

    終于，又是一個反復的“引子”。

    讓男低音的宣敘調(diào)開始唱響。

    “o freunde，nicht diese tone??！”

    【朋友啊，不要這些調(diào)子！】

    一句德語的男低音宣敘調(diào)。

    緊隨其后的，卻是英語的男低音宣敘調(diào)。

    “rather let us agreeably sing！”

    【還是讓我們提高我們的歌聲！】

    在這之后。

    法語，意大利語，西班牙語……

    越來越多的小語系，仿佛沒有任何交流障礙一般，如對話一般響起。

    宣敘調(diào)本身的旋律性就很低，放在很多歌劇中，宣敘調(diào)起到的大多數(shù)是劇情臺詞的作用。

    本身的旋律性，確實沒有詠嘆調(diào)高。

    但卻很具有對話的屬性。

    這不同語言的你一言我一語中，仿佛意味著不同語系的人們，似乎坐在一起展開了交流一般。

    “使之成為愉快而歡樂的合唱！”

    “歡樂！歡樂！”

    “歡樂！天國的火花！”

    “極樂世界的仙姬！”

    “我們?nèi)缱戆V狂！”

    “走入您的圣地！”

    每一種語言都連接的極快。

    仿佛沒有任何的隔閡。

    所有的銜接都極致圓潤。

    如果你恰好不懂這些語言的話，聽起來似乎沒有半分的異樣與違和感。

    “習俗使人各奔東西，憑您的魔力相攜手！”

    “在你溫存的羽翼之下，四海之內(nèi)皆兄弟！”

    很快，合唱部分又開始變奏。

    此時，變成了四聲部的領(lǐng)唱。

    復調(diào)式變奏的歡樂頌主題，被女高音，女低音，男高音，男低音唱出。

    彼此使用著不同音域，不同性別，不同語言的聲音，開始有機的結(jié)合在一起。

    歡樂頌的畫卷也自此開始真正的展開。

    復調(diào)的交錯，以及不同語言，不同性別音色，不同音域之間的互動，仿佛各自在暗示著世界上完全不同，形形色色的人。

    世界很多元。

    多元與不同，有時候，自然也意味著會產(chǎn)生沖突。

    正如音符本身一樣。

    音總是完全不同的。

    可多元，有時候在通力合作之下，會綻放出單邊無法理解的偉大力量。

    正如樂曲的形成，是由不同的音所組成的一樣。

    這些音，有和諧，有不和諧，有協(xié)調(diào)，有反差，當有了這些，才有了美妙的樂曲。

    縱使文化風俗完全不同，但人的本質(zhì)依然是人。

    文化是可以交流的，習俗是可以相互尊重的，世界各國人民是可以相互理解的。

    只有攜手，才能如李少杰這次演出一般，給人巨大而強烈的震撼。

    傳說中，古時，勤勞智慧的古巴比倫人，想要建造一座通天之塔，看一看天上的樣子。

    勤勞且智慧，和諧且融洽的古巴比倫人，攜手造出了偉大的智慧結(jié)晶。

    但在巴比倫塔即將通天之時，觸怒了神明。

    耶和華嫉妒于古巴比倫人的智慧與成功，便使用神力，將人類的語言變成無數(shù)種。

    于是，人們彼此不再相通，人類之間也開始產(chǎn)生了隔閡。

    猜疑與怨恨開始萌生，最終導致了自相殘殺。

    巴比倫塔從此也只是一個夢。

    這巴比倫塔，或者說，巴別塔，其中的“巴別”二字，在希伯來語中，便是“變亂”的意思。

    縱觀歷史，仿佛便是如此。

    華夏之所以能有數(shù)千年的偉大文明，無論分裂成如何，無論受到何種災難，所有華夏子民都有著“大一統(tǒng)”的偉大愿望，無論是誰當了皇帝，都承認自己是炎黃子孫，華夏是華夏大地。

    縱使地域不同，東北，華北，西北，東南，華南，西南，幅員遼闊的華夏大地各地文化截然不同，風格習俗完全迥異，甚至如果說方言的話，都會有兩個地域的人大眼瞪小眼的情況。

    但依然同為炎黃子孫。

    歐洲之所以數(shù)千年都無法真正統(tǒng)一，即使有強悍的羅馬帝國等等，也依舊只能是一盤散沙，就連現(xiàn)代的歐盟，都并不完全鐵板一塊。

    其實道理很簡單。