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筆趣閣 - 修真小說(shuō) - 不可思議的山海在線閱讀 - 第六百四十章 有女薃侯

第六百四十章 有女薃侯

    二十世紀(jì)八十年代,種子包衣是一項(xiàng)高新科技,具體原理可以自查,不過(guò)這個(gè)包衣是高新科技,但是靈感卻是很久以前的古人就在用的。

    這就是妘載曾經(jīng)和文命他們講過(guò)的“溲種法”,和種子包衣的原理差不多,只是包衣原料不同。

    【用斫碎的馬骨一石,加水三石共煮,煮沸三次后,漉出骨渣,把附子五枚放在骨汁內(nèi)浸漬。三、四天后,取出附子,用分量相等的蠶糞和羊糞加進(jìn)骨汁內(nèi)攪拌,使之成為稠粥狀,播種前二十天,就把種子放在里面攪拌,使稠汁附在種子上....】

    【或者,用斫碎的馬、牛、羊、豬、麋、鹿等骨共一斗,加上雪水三斗,煮沸三次后,就漉去骨渣,用此清汁來(lái)浸漬附子,每一斗骨汁浸漬附子五枚。五天后,取出附子,把等量的麋糞、鹿糞和羊糞搗爛后放在清汁里,攪拌均勻,等到晴天溫暖之時(shí),就進(jìn)行溲種,溲后隨曬于,象后稷法一樣,要使附在種子上的稠汁干了為止。】

    如果沒(méi)有上述骨頭,可以用煮蠶繭繅絲的水來(lái)調(diào)糞溲種。

    其中,附子是一種有劇毒和熱性很大的中藥,是烏頭的干燥塊根,含有烏頭堿等多種生物堿,經(jīng)水漂、煮熟或鹽漬后,毒性會(huì)降低許多。

    這種方法,以上皆抄襲于《氾勝之書》。

    而用這種方法處理的糧食種子,有三點(diǎn)好處,第一點(diǎn)增強(qiáng)吸水力,能抗大旱;第二點(diǎn)用附子這種藥把蟲子毒死,所以抗蟲害;第三點(diǎn)是促進(jìn)種子萌動(dòng),能提早兩天出苗,產(chǎn)量更是會(huì)加倍。

    姬棄是不能聽(tīng)這個(gè)的,一聽(tīng)這個(gè)他就來(lái)精神,頓時(shí)就表示要試一試,于是大家的搬遷工作又推移了幾天,姬棄按照妘載的說(shuō)法進(jìn)行工作,而妘載為了向他展示這個(gè)方法的可行性,表示自己已經(jīng)在南方的溫室大棚里面試驗(yàn)過(guò)了。

    靠著妘載自己和咕咕、赤松子的配合,可以在小范圍內(nèi)成功模擬出北方的氣候,但這個(gè)法子對(duì)小麥最有作用。

    妘載要展示一波高端cao作。

    在妘載的展示下,姬棄見(jiàn)證了神奇的一幕,當(dāng)沉甸甸的麥穗放置在他手中的時(shí)候,姬棄只想仰天大吼一聲!

    好耶!

    這簡(jiǎn)直讓姬棄愛(ài)死了妘載,這一下,連那些牲口的骨頭,都可以拿來(lái)利用了!

    他頗為感慨的說(shuō)了一句。

    骨器,看來(lái)要完全退出歷史舞臺(tái)了。

    每年的牲口和狩獵來(lái)骨頭數(shù)量是有限的,而耕地的開墾暫時(shí)是無(wú)限的,骨頭遲早會(huì)用完,那么隨著時(shí)代的變遷,不堅(jiān)固的骨器也會(huì)逐漸消亡,而石器因?yàn)閳?jiān)固的特點(diǎn),甚至?xí)膽?zhàn)爭(zhēng)工具轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)工具而長(zhǎng)久存在。

    “就是這樣的,我來(lái)告訴你吧,這叫做什么行為?!?/br>
    妘載感慨的道:“或許你可以在這里雕刻一個(gè)巨大的石像,象征著這次種子改革的變遷,那個(gè)石象可以是一位老農(nóng)的模樣,也可以是一位戰(zhàn)士的模樣,他將把手中的骨劍折斷,下面彎曲,扭曲起來(lái),變成犁具的形狀。”

    “這就是鑄劍為犁?!?/br>
    鑄劍為犁是一個(gè)著名雕塑,是蘇聯(lián)送給聯(lián)合國(guó)的和平象征,當(dāng)然最早是來(lái)自于《孔子家語(yǔ)》,而《圣經(jīng)》之中也有同樣意思的句子。

    “鑄劍習(xí)以為農(nóng)器,放牛馬于原藪,室家無(wú)離曠之思,千歲無(wú)戰(zhàn)斗之患”。

    毀掉一個(gè)人很簡(jiǎn)單,只需要在他耳邊悄悄說(shuō):“世上根本沒(méi)有光....”

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    要成就一個(gè)人更簡(jiǎn)單,只需要在他耳邊輕輕說(shuō):“奇觀興邦,人口擴(kuò)張,快樂(lè)度 5。”

    “工具是人所生產(chǎn)的,它的形狀,行為,生產(chǎn)過(guò)程以及造成的結(jié)果,都是人自己的意志所帶來(lái)的,把手中的骨劍放下,鑄造成廣袤的良田,這就是時(shí)代變更的意義??!”

    “上一個(gè)時(shí)代給后一個(gè)時(shí)代,會(huì)留下一些東西,這就是時(shí)代的遺產(chǎn)!”

    姬棄被妘載的豪氣之語(yǔ)震撼了,雖然他已經(jīng)明白,妘載會(huì)說(shuō)sao話,但沒(méi)想到妘載說(shuō)起正經(jīng)話來(lái),也一樣的讓人振聾發(fā)聵!

    那么,周部落接過(guò)了這個(gè)時(shí)代的遺產(chǎn),骨器時(shí)代,這個(gè)久遠(yuǎn)的,茍延殘喘的時(shí)代,就像是行將就木的老人,曾經(jīng)迷茫過(guò),在石器時(shí)代與銅器時(shí)代之間掙扎不休,但現(xiàn)在卻找到了自己的歸宿,故而將安詳而滿意的,在妘載的手中終結(jié)了。

    一個(gè)時(shí)代的落幕,給后一個(gè)時(shí)代帶來(lái)的是巨大的遺產(chǎn),后人將繼承前人的力量,那久遠(yuǎn)而腐朽的東西,讓它再度煥發(fā)光彩!

    糧食的增產(chǎn)消息,讓周部落的人民也同樣爆發(fā)出無(wú)窮的動(dòng)力,他們謹(jǐn)慎的cao作著,手中所掌握的,是這個(gè)山海未來(lái)的希望。

    ————

    西岳帶著人,渡過(guò)了渭水,破壞了反施工聯(lián)盟留下的陷阱后,清理出一片道路和坦途,因?yàn)槲髟澜K于收到西王母氏使團(tuán)抵達(dá)的消息了,她們將在這兩日,來(lái)到渭水的下游。

    這證明西部的亂象,稍稍得到了平定。

    ……

    祁連山,昆侖謠。

    西邊的流沙前,古莽遙遠(yuǎn)的地方。

    白云在天,丘自陵出。

    戴著猛虎面具的西王母,這位年輕而蓬發(fā)的美麗女子,戴著尊貴的古老發(fā)飾,也帶著她的使者們,再一次來(lái)到了中原的區(qū)域。

    年輕有為的女子首領(lǐng),身邊跟隨的巫師輔佐也是女子,是上古的神官團(tuán)隊(duì),他們手腕上戴著銅環(huán),手里捧著骨鈴。

    鈴最早的形態(tài)是陶鈴,早在伏羲氏時(shí)期,就在河洛地區(qū)出現(xiàn)了。

    有三位大行伯跟隨隊(duì)伍,共工氏攻擊犬封國(guó),很多羌人和戎人流離失所,他們看到西王母的隊(duì)伍,不止一次的前來(lái)攻擊,但都被三位大行伯所斬殺。

    也有那些流離的部落人來(lái)投誠(chéng),希望跟隨西王母的威名,而大行伯則是誠(chéng)懇表示,這些人不可過(guò)多的信任,也不應(yīng)該收留。

    他們畢竟當(dāng)過(guò)匪徒,而使團(tuán)之中多是女子,恐這些人做出惹人憤怒之事來(lái)。

    西王母對(duì)此卻很不在意,笑著和一位大行伯表示,除去太子長(zhǎng)琴,沒(méi)有人能俘虜自己的心。

    面對(duì)那些被俘虜?shù)臄橙耍魍跄负鋈恢浦沽舜笮胁臍⒙?,她看向?duì)伍后面,有一個(gè)牽著棕紅馬匹的少女,一瘸一拐。

    她的手腕上,也有象征巫師輔佐的骨鈴。

    西王母忽然問(wèn)那個(gè)少女:“薃侯,你覺(jué)得我應(yīng)該殺他們,還是不殺呢?你的腳就是他們傷的,還是殺了吧?!?/br>
    少女的面目很好看,身上沒(méi)有太多的裝飾,她用清澈的眼睛看了那些人,搖了搖頭,先發(fā)出了一個(gè)有些細(xì)微和沙啞的音節(jié)。

    她的嗓子并不是很好。

    正因?yàn)槿绱耍运⒉辉谏窆俚年?duì)伍中,因?yàn)樗母杪暡⒉缓寐?tīng)。

    所以她從來(lái)也不唱歌。

    薃侯,莎草也,又名媞。

    在姑娘身上,可稱女媞。

    “沒(méi)有牽好的牛羊撞傷了人,人也不會(huì)殺了牛羊?!?/br>
    “因?yàn)榕Q蚪K究是需要牧羊人的,而善于放牧的人,是天下人都會(huì)知道的。”

    薃侯摸著馬匹神駿的馬兒,聲音溫柔,且略顯沙啞。

    “那么,王,您現(xiàn)在所需要的,是馳騁千里的馬,還是勤勞耕耘的牛,還是……啃噬草根的羔羊呢?”

    西王母指著那些人:

    “怎么分辨?”

    薃侯道:“讓我來(lái)分辨,如果是馬,請(qǐng)獻(xiàn)給帝。如果是牛,請(qǐng)留給自己……如果是羊,請(qǐng)放了他們?!?/br>
    “您把馬送給帝,帝會(huì)稱贊您,并還給您更好的東西,您把牛留下來(lái),牛會(huì)任勞任怨的幫您工作,您把羊放出去,那么天下人都知道,您是一位圣君了?!?/br>