說(shuō)實(shí)話，大人國(guó)的這位商人巨人還能回來(lái)一趟，是讓妘載比較驚喜的，十年前的一幕幕在眼中閃回，形成畫(huà)面，那時(shí)候部族窮困潦倒，買(mǎi)兩包鹽巴還要討價(jià)還價(jià)。

    現(xiàn)在就不一樣了，闊了！有錢(qián)了！

    “李逵，你去了西方，一定進(jìn)了很多貨吧！快給我看看！”

    西邊有很多好東西，必須要靠進(jìn)貨才能拿回來(lái)，曾經(jīng)在中原，妘載找西王母進(jìn)了一批貨，像是亞麻，蠶豆，大蒜........妘載用畜牧業(yè)的先進(jìn)技術(shù)換取別人幫忙跑一趟，但是西王母國(guó)的影響覆蓋范圍最多就到祁連山和西海地區(qū)，失控區(qū)域在上古時(shí)代只會(huì)更小而不會(huì)更大。

    所以得到的貨物還是有限，但是大人國(guó)商人就不一樣了。

    釐揆和妘載寒暄之后，也不含糊，直接放下自己的包裹，里面放置著很多稀奇古怪的玩意。

    “你要的種子，果子都爛掉了，沒(méi)有辦法保存，只能帶種子回來(lái)?！?/br>
    種子當(dāng)然比起農(nóng)作物本身更易于保存，含油份高的種子一般壽命短，而表面堅(jiān)硬并木質(zhì)化的種子壽命就長(zhǎng)一些，加上各種作物種子的種類不同，種子的內(nèi)外結(jié)構(gòu)不同，種子保貯環(huán)境不同，對(duì)種子存活壽命的影響自然也不同。

    作為一個(gè)合格的遠(yuǎn)行商人，釐揆當(dāng)然有他自己的保存方法，正常農(nóng)作物種子一般情況下可以儲(chǔ)存一至三年，而如果使用冷藏方法則可以延長(zhǎng)至五年。

    低溫、低濕，黑暗以及降低空氣中的含氧量為理想的貯存條件，小麥的種子正常狀態(tài)只能儲(chǔ)存兩三年，但是在零下一度的環(huán)境，限制濕度和含水量，就可以達(dá)到儲(chǔ)存十三年的效果。

    進(jìn)個(gè)貨而已，花費(fèi)十三年，西天取經(jīng)都快走完了，爬也該爬回來(lái)了。

    釐揆抓出一把袋子，他手里的小袋子放在妘載身前，就像是五六十斤的糧食大口袋一樣，妘載開(kāi)始挑揀，而這里的情況也讓市場(chǎng)中的很多人圍攏過(guò)來(lái)。

    人總是喜歡湊熱鬧的，而且洪州的民眾都知道，只要有阿載出現(xiàn)的地方，那就一定有好玩的新東西。

    妘載看到了當(dāng)初西王母進(jìn)給自己的一些貨，除去大蒜蠶豆之類的東西，還有胡蘿卜、香菜、胡麻、石榴、菠菜、柰（綿蘋(píng)果）.......

    當(dāng)然都是上古版本，連種子的顏色都稍微有些不同，而且根據(jù)釐揆的描述，這些蔬菜和谷物的模樣和妘載所熟悉的樣子也有區(qū)別。

    馴化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這些蔬菜谷物本是在漢朝時(shí)期傳入中原，但西漢的時(shí)期距離如今的上古時(shí)代，也已經(jīng)有兩千年了。

    得益于十年前妘載和釐揆的聊天，以及這些年耕作器械的進(jìn)步，釐揆之前拿著一批洪州、中原、他自己制作的高仿代工版犁具，在西部地區(qū)賣(mài)出了高價(jià)，于是他就對(duì)農(nóng)業(yè)這一塊特別上心，更好的耕作器械意味著可以種植更多的谷物，西部地區(qū)有很多奇怪的谷物蔬菜，于是他就靠著一邊賣(mài)犁具一邊斂財(cái)，進(jìn)了很多貨。

    大抵上，漢朝時(shí)候進(jìn)的什么貨，現(xiàn)在釐揆這里基本上都能搞來(lái)。

    可惜有一些產(chǎn)于南亞的作物沒(méi)有搞來(lái)，畢竟大人商人的腳步只抵達(dá)中東邊緣就停止了，胡椒、黃瓜、茄子之類的東西原產(chǎn)于印度，在上古時(shí)代這些作物還沒(méi)有傳播開(kāi)，自然就不會(huì)出現(xiàn)在這些口袋里面。

    至于芝麻，這玩意原產(chǎn)于云貴高原，和西域的“芝麻”也就是“胡麻”并非一個(gè)東西，胡麻是一種油料作物，古稱“巨勝”。

    妘載翻找著，忽然找到了好東西。

    一些奇怪的種子被單獨(dú)放置，邊上還有一個(gè)綁起來(lái)的小口袋，里面有幾個(gè)脫水干癟，甚至早已爛掉的“植物”，但那模樣還能看出來(lái).......是洋蔥。

    這是意外之喜，原來(lái)釐揆也不知道這種植物是什么，只是看到有些部落在種植，擁有刺鼻的辛辣氣味，于是就帶了回來(lái)。

    洋蔥的最早的種植記錄在公元前三千年前，也就是距離堯舜的時(shí)代再早一千年，公元前三千年的埃及陵墓上的蝕刻畫(huà)把洋蔥奉為神圣的物品，古代埃及人把右手放在洋蔥上起誓，相信它是一種永恒的象征，因?yàn)檠笫[有一層層組成的圓形體，有一種洋蔥甚至還被當(dāng)作神來(lái)崇拜......

    妘載看著這些種子，露出了意味深長(zhǎng)的笑容。

    這玩意既然到了自己的手上，那就已經(jīng)不能叫洋蔥了，不管西邊的那些野人部落叫它什么名字，現(xiàn)在是該自己來(lái)給它命名了。

    夷蔥入中國(guó)，則中國(guó)之。

    而這片大地上的人們，最擅長(zhǎng)的就是農(nóng)耕培育的手段。

    天下沒(méi)有不可使用的土地（x）。

    天下沒(méi)有不可種菜的土地（x）。

    天下沒(méi)有不可種的菜（√）。

    釐揆對(duì)妘載表示，他還有更多奇奇怪怪的東西，西邊的古怪之物很多，這個(gè)圓形尖頂?shù)氖卟酥皇瞧渲兄弧?/br>
    這一批貨，瞬間補(bǔ)充了一大片的種植業(yè)空白，妘載讓人把這些種子立刻運(yùn)走，然后好好儲(chǔ)藏，開(kāi)辟好新的耕地，明年的時(shí)候就開(kāi)始種植。

    妘載想要給釐揆付錢(qián)，但是釐揆卻表示，自己并不需要那些陶貝。

    “這片土地有了驚人的變化，我在來(lái)的時(shí)候看到了很多的新東西，我希望用那些東西來(lái)?yè)Q取這些種子和貨物.....”

    “車具，耬車，耙子.....說(shuō)實(shí)話，我還有很多東西沒(méi)看到，我想要換取的東西太多了！”

    釐揆數(shù)著，同時(shí)頓了一下：“還有最重要的，紙！”

    “我想要這個(gè)東西，其他的不給也可以，只要有足夠多的紙就行了?！?/br>
    在登記的時(shí)候，釐揆看到了紙，這個(gè)玩意的出現(xiàn)，對(duì)于上古的民眾來(lái)說(shuō)是極其俱有沖擊力的。

    毫無(wú)疑問(wèn)，紙張如果被他帶回去，或者是拿到其他的大型部落去兜售，肯定能讓他大賺一筆。

    小型部落是不會(huì)對(duì)紙張這種東西感興趣的，因?yàn)樗麄冊(cè)?，技術(shù)落后，很多東西不需要記錄，但是大型的部落和邦國(guó)，他們有很多需要傳承下去，乃至于推廣的東西，紙的問(wèn)世，可能對(duì)于巫師們來(lái)說(shuō)是一次巨大的沖擊，但毫無(wú)疑問(wèn)，那些族長(zhǎng)和首領(lǐng)們，是樂(lè)于見(jiàn)到這個(gè)東西的。

    紙出現(xiàn)在他們的國(guó)度，很可能帶來(lái)上古的體制劇變，祭祀且口言神鬼者將跌落神壇。

    以后，再也不是“最終解釋權(quán)歸官方所有”的時(shí)代了。

    哪怕不給部落和國(guó)人使用，給他們自己用，那也能比過(guò)去記錄下更多的東西，這就是一種文化壟斷。

    部族的普通民眾，只需要用泥板和木板就足夠了，但是泥板，木板，竹片，這些原始的記錄產(chǎn)物又能記述下多少東西？

    但是紙不一樣，它體積小，承載面大，方便攜帶，容易保存，那些大部落的首領(lǐng)們并非傻瓜，他們肯定明白，只要把紙張的進(jìn)貨渠道把握在自己手里，那么他們的子孫，就可以學(xué)習(xí)到比普通民眾要多的多的文化知識(shí)。

    那么，按照當(dāng)前時(shí)代的首領(lǐng)推選制度，有文化知識(shí)和大本領(lǐng)、大德行的人，可以繼承首領(lǐng)的位置，如此，一個(gè)從小被文化知識(shí)熏陶出來(lái)的血脈繼承者，又有什么理由不會(huì)被愚蠢的民眾所選上呢？

    妘載答應(yīng)了，本來(lái)紙張就準(zhǔn)備賣(mài)出去的，容余山地區(qū)已經(jīng)賣(mài)了一部分，君子國(guó)人也買(mǎi)了一些，厭火國(guó)也給了，畢竟煤炭都要從那邊進(jìn)貨。

    所以，和釐揆進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)交易，拿去其他的地方賺大不溜……

    市場(chǎng)就是這樣，有需求就有生產(chǎn)，拿贈(zèng)品換口碑，回頭擴(kuò)大影響力，而且更何況對(duì)方拿來(lái)了自己需要的農(nóng)作物。

    但是制紙的技術(shù)暫時(shí)是不能給的，待價(jià)而沽當(dāng)然要等一個(gè)好價(jià)錢(qián)……波谷山的大人國(guó)顯然出不起妘載想要的“價(jià)格”。

    這種價(jià)格不是用財(cái)貨來(lái)衡量的。

    紙張?jiān)谖拿鞔罅烤奂牡胤讲庞写笞饔?，而不是波谷山這種邊緣地區(qū).....并且造紙術(shù)，這玩意的技術(shù)，在上古時(shí)代，即使帶著腦子去思考，去琢磨，也不一定能想得出來(lái)，尤其是其中的工序很多。

    羔子吃了多少紙餅干，這個(gè)紙張的面世就經(jīng)歷了多少的坎坷辛酸。

    紙張要發(fā)揮它的最大作用，當(dāng)然要在中原地區(qū)，一旦中原突破當(dāng)前時(shí)代的思維束縛，那么就會(huì)以極高的速度進(jìn)入下一個(gè)文明時(shí)代，伴隨著它對(duì)于四方的影響力，東夷，西戎，北狄都會(huì)受到?jīng)_擊，思想的大潮會(huì)迅速席卷整個(gè)天下。

    到時(shí)候，之前那些或許會(huì)用紙張來(lái)進(jìn)行文化壟斷的其他地區(qū)首領(lǐng)都會(huì)傻眼，而巫師也會(huì)受到?jīng)_擊。

    于是鬼神天命之類的指引不再是他們的專利，要想繼續(xù)保持上古知識(shí)分子的崇高地位，那么這些巫師只能進(jìn)行轉(zhuǎn)職，成為“哲學(xué)家”與“思想家”；要么，是整容換皮，成為“宗教”的先知者；要么，就是另辟蹊徑，去進(jìn)行物質(zhì)領(lǐng)域的探索與試驗(yàn)，如同墨子陳子那種人。

    再要么，就是固步自封，等著被時(shí)代所遺忘，最后變成歷史垃圾堆里的一份子。

    但不論哪一種，對(duì)于當(dāng)前時(shí)代的沖擊力，都是無(wú)與倫比的。

    過(guò)去巫師只有一條轉(zhuǎn)職道路，那就是煉氣士，煉氣不成就躺尸重開(kāi)，如今，有了更多的選擇，版本更新之后或許會(huì)有人不適應(yīng)，當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)“真香”的人。

    一個(gè)新版本的到來(lái)，總會(huì)有野爹和孫子的存在。

    “無(wú)論如何，歷史總是一代勝過(guò)一代。”

    妘載腦子里思考開(kāi)了，或許還可以再給釐揆一柄鋼器。

    這既是借著大人國(guó)商人的口去宣傳，也能讓遠(yuǎn)方的一些部落明白，洪州現(xiàn)在已經(jīng)不屑于和你們玩過(guò)家家了，在你們還見(jiàn)不到青銅時(shí)代的曙光時(shí)，我們已經(jīng)開(kāi)始了鐵器時(shí)代。

    這是施壓，而且比起過(guò)去的傳言更為清晰。

    世人早已知道“洪州兵強(qiáng)而世不可奪”，但是饕餮、子澤、三苗、巴人依舊聯(lián)合起來(lái)討伐，他們認(rèn)為洪州強(qiáng)大在于神人而非凡人。

    但是神人也會(huì)流血，也會(huì)害怕。

    凡人披堅(jiān)執(zhí)銳，未必不能一戰(zhàn)。

    妘載心中是有打算的，現(xiàn)在洪州周圍還有一個(gè)大威脅沒(méi)有解決，妘載決定等到鋼器裝備了一部分之后，就對(duì)三苗實(shí)施一次定點(diǎn)打擊，不過(guò)不能滅亡他們，如果三苗不投降，那就把三苗作為洪州練兵的地方。

    蚩尤不過(guò)是披著粗劣的銅甲，拿著部分的原始冶煉出的鐵器，就能被后人恐懼的稱呼為“刀槍不入八十一兄弟”，那自己披著全套步人甲胄，拿著鋼器，后人是不是會(huì)在史書(shū)中寫(xiě)上——洪州有機(jī)甲？

    震驚，輝煌的上古文明滅亡真相竟然是.......！

    總之，釐揆為獲得紙張的代理售賣(mài)權(quán)感到高興，他在妘載的帶領(lǐng)下參觀洪州這十年以來(lái)的各種建設(shè)和所創(chuàng)造的發(fā)明。

    從紙張到鋼鐵鑄造，從衡器到水準(zhǔn)儀，從磚瓦水泥到水利設(shè)施，從戲劇到繪畫(huà)，從詩(shī)歌到瓷器，從學(xué)堂到醫(yī)療，從力學(xué)到化學(xué)，從器械到畜牧養(yǎng)殖，從市場(chǎng)到農(nóng)副產(chǎn)品，從玻璃到經(jīng)濟(jì)貿(mào)易……

    眼花繚亂，目不暇接，釐揆聽(tīng)著妘載的介紹，滿腦子都是迷糊的。

    “其實(shí)并沒(méi)有什么難以理解的，要學(xué)會(huì)發(fā)散思維，我將這十年的發(fā)展進(jìn)行總結(jié)，未來(lái)準(zhǔn)備出版一本圖冊(cè)，告訴大家什么是科技樹(shù)……”

    這個(gè)時(shí)代善于發(fā)散思維的人并不少，妘載告訴釐揆，要學(xué)會(huì)無(wú)端聯(lián)想。

    無(wú)端聯(lián)想才是人類進(jìn)步的動(dòng)力！

    “木頭滾到河流里，就應(yīng)該知道圓形跑的快，浮力能在水上漂，這樣就有了輪子和船舶，然后就可以測(cè)試水流每秒流速……”

    “當(dāng)發(fā)現(xiàn)箭靶的時(shí)候，就能想到黃帝……”

    幻想可以讓一個(gè)族群保持著充足的活力，這玩意，偉人稱呼為夢(mèng)想，凡人稱呼為白日夢(mèng)。

    “我真想要把這里的一切都帶走，但我知道不可能，這里的東西已經(jīng)超出了我的思考能力，我完全不知道它們是怎么制造出來(lái)的，我也不能理解你的思想?！?/br>
    釐揆留下了那些新的貨物，并不局限于蔬菜和糧食的種子，還有一些來(lái)自更遙遠(yuǎn)地方的古代智慧，當(dāng)然，他認(rèn)為這些遠(yuǎn)方的智慧在妘載面前，早已經(jīng)落滿灰塵。

    妘載給了釐揆一個(gè)奇怪的東西，小小的，讓他瞇著眼睛才能看清楚上面是什么。他看到一根針，在玻璃制作的蓋子下面，那根針?biāo)坪跤肋h(yuǎn)指著一個(gè)方向。

    “這是磁石制作的?！?/br>
    “磁石？灌題之山的磁石？”

    山海經(jīng)北山經(jīng)中，說(shuō)過(guò)灌題之山，有匠韓之水出焉，而西流注于泑澤，其中多磁石。

    “磁石可不止灌題之山才有啊......這個(gè)東西，叫做司南器，很久以前，黃帝就使用過(guò)它，現(xiàn)在我只是做了一些小小的改進(jìn)。”

    妘載送給釐揆的所謂“司南”，其實(shí)就是真正完全體的指南針，只是采用了司南這個(gè)比較好聽(tīng)的名字。