原本留守重陽宮的馬鈺，自從知道丘志清在華山，不日即歸之后，便在發(fā)出信件之后，去劍閣遇仙派找他的師弟王志桂去了……

    馬鈺名下弟子不少，可真正的親傳，卻只有丘志清，和王志桂兩人，其他的稱之為掛名弟子，或是記名弟子更為合適。

    不過馬鈺會盡量做到一視同仁便是了！

    丘處機還帶來李志常給他的一封信，這……徒弟指使師父，讓他把信送給他師侄，自己這位李師兄真是……人盡其才啊！

    只見信封上“丘師弟志清親啟”幾個字，字跡雖然一如既往的瀟灑寫意，轉(zhuǎn)折間卻是帶著一絲猶疑，看來李志常師兄參加完蒙古的諸王大會之后日子過的不怎么順心才是。

    拆開信封，信箋上寫到：“丘師弟，見字如面，癸巳一別，匆匆兩載……前蒙古南征元帥及將領(lǐng)遇刺一事疑似我道門中人所為，我全真統(tǒng)領(lǐng)北地道門，責(zé)無旁貸，還望傾力徹查……兄安，勿念！”

    信中除了介紹了一些蒙古的情況外，最重要的是隱晦的提到了蒙古懷疑今年年初那些個蒙古統(tǒng)帥和將領(lǐng)之死和全真有所關(guān)聯(lián)，還有就是蒙古網(wǎng)羅了一幫外域的高手。

    這些都不用擔(dān)心，這些外域高手基本都是為了平衡他們內(nèi)部的薩滿教，平衡北地全真的想法還不太成熟，因為他們根本就沒有在中原建立有效統(tǒng)治。

    至于什么“聽聞師伯欲將掌教之位傳與師弟，專心修道！愚兄在此遙祝師伯道業(yè)有成，祝全真?zhèn)鞒杏览m(xù)，道氣長存……”之類的客套話都是魚目混珠用的。

    之前丘志清在燕京長春觀之時便和李志常提過，自己進汴梁皇城放火的經(jīng)過，李志常自然也能猜到那個殺蒙古南征軍將領(lǐng)的人是他。

    饒是如此，李志常還把事情說的這么隱蔽，讓他傾力徹查之類的，看來李志常那邊也并沒有他自己所說的那么輕松?。?/br>
    天地有常，不為堯存不為桀亡！

    不論大家的日子怎么過，時間總會堅定的往前邁步，不會因因風(fēng)景而放緩，也不會因堵車而停留。

    轉(zhuǎn)眼間，時間便到了端平元年的冬月，諸位師叔陸續(xù)回到重陽宮中。因為師叔郝大通在華山，所以幾乎每位回重陽宮的師叔都要去他那里坐坐，反倒是最晚回來的。

    全真七子時隔多年再聚首，難免有許多事情需要交流，能讓他們這些后輩聽的，比如論道之類的，便把他們帶上。

    如若不方便講給他們聽的，他們也只能乖乖的自己去忙活教務(wù)去了！

    全真七子全都在重陽宮，這可是近十年來的一個大年了，許多原本打算離山云游的同道都被邀請過完年再走。

    因為他們?nèi)鎸⒁瓉淼谌握平蹋?/br>
    時間便在這等忙忙碌碌中，到了端平元年的除夕，今日的早課相當(dāng)?shù)穆≈兀饺绽飪?nèi)門和外門弟子都是各自做早課。

    這些年因為外門增長迅速，已經(jīng)在重陽宮外，重陽宮和山門之間，新建了一座遇真觀，規(guī)模比之重陽宮更大，給持身閣教導(dǎo)外門所用。

    同時離山腳更近，也便于接待香客！

    天剛蒙蒙亮，重陽大殿以及重陽廣場之中便站著滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娜?，身著藏青色道袍的大多都是外門弟子，大約有四百多人左右。

    當(dāng)然，真正人數(shù)自然不止這么些，只不過外門弟子只要人品不錯便可收錄，不問年齡，不問來處，不問去處，隨來隨走，所以……

    內(nèi)門弟子則是大多身穿青色道袍，此時重陽宮的內(nèi)外門之分，分的不是武功高低，而是想不想入道，想入道了可以向道錄閣申請進入內(nèi)門修道，通過考核即可！

    北風(fēng)呼呼，一朵朵雪花飄落，又映射著才剛露頭的金烏瑞霞，反射在重陽大殿的青色琉璃瓦之上，顯得別樣的耀眼……

    晨光正好，正是叫醒祖師爺?shù)拇蠛脮r機！

    “老君曰：大道無形，生育天地，大道無情……”

    《太上老君說常清靜經(jīng)》慢慢在重陽大殿內(nèi)響起，而后向廣場上蔓延，很快，渺渺的誦經(jīng)聲便叫醒了沉睡中的終南山。

    就連晨曦都似乎迷失在這經(jīng)文之中，更顯柔和……

    第八十八章 三代掌教

    很快，早課結(jié)束，大家先去吃了個早飯。

    辰時末，諸弟子陸陸續(xù)續(xù)前往重陽大殿。依照慣例，由云游而來，或者道行高深的道家高士開始念誦禱文。

    全真七子開壇，請先師，也就是王重陽。

    今天祖師王重陽的工作可能有點多，之前誦經(jīng)禱告只是告訴先師先起床洗漱，現(xiàn)在才是工作的正式開始。

    所以需要再次禱告，告知祖師，您老想必已經(jīng)忙完了，現(xiàn)在要開始工作了！

    全真七子做完之后，由一邊云游到此的道門高士開始念誦下一篇禱文。

    禱文是丹陽子馬鈺寫的，大概就是告訴自家?guī)煾福次灰詠?，兢兢業(yè)業(yè)，而今已經(jīng)完成他的現(xiàn)階段任務(wù)……有點類似于自己的退位總結(jié)報告之類的。

    您看殿內(nèi)殿外都是你徒孫，您可以看看弟子的成果！弟子我也一大把年紀了，也到了退休的年齡，所以特來告知師父：

    弟子給您挑了個萬里挑一的好徒弟，悟性上佳，秉性純良，德行剛正，上承教義，中諧同門，下濟黎庶，絕對是個棒小伙。

    您看看，要是沒什么意見的話，那我就把全真三代掌教的位置傳給您老的徒孫——姓丘，名志清，道號沖和！

    說罷讓丘志清上前，兩人一齊對著祖師像三禮九叩，而后跪定，不起身。

    抬頭直視祖師的垂眸，讓祖師爺看清自己的同時，也可以說是敞開自己的內(nèi)心世界，以示坦蕩。

    這叫問道心，你此時如若心中還有掛礙，可盡早離去，此時反悔還來得及！

    大概一盞茶時間之后，一聲醒神的銅磬敲擊聲響起，云游而來的道門高士開始上前。

    此時的馬鈺并非像平時一般用木簪子隨意的挽了個道髻，而是梳洗整齊，頭戴代表全真掌教的竹制上清芙蓉冠（蓮花冠）。

    主持儀式的道門高士，從馬鈺頭上取下竹雕的上清芙蓉冠，而后幫馬鈺換上和其他全真六子同款的竹雕五岳冠，再把盛有上清芙蓉冠的木質(zhì)托盤遞給馬鈺。

    馬鈺接過托盤，長身而起，然后站在丘志清和祖師像的中間，和丘志清對視，一句一頓的問出全真戒律，就如當(dāng)初拜師一般。

    馬鈺每說一條，丘志清就答一句：“可持！”

    當(dāng)戒律問完，馬鈺便把托盤交給旁人，上前抽掉丘志清的發(fā)簪，打散丘志清的道髻，重新幫他一絲不茍的整理好，戴上上清芙蓉冠，這便是傳承！

    看著眼前自家弟子，馬鈺眼含欣慰的同時，難免感慨的嘆了一口氣，而后把丘志清扶起，緩步走到全真七子的隊列中去……

    等丘志清轉(zhuǎn)過身來，馬鈺率先手結(jié)道印，行禮道：“我等見過掌教，愿傳承永續(xù)，道氣長存！”

    其余全真六子亦是行禮道：“我等見過掌教，愿傳承永續(xù)，道氣長存！”

    眾弟子：“我等見過掌教，愿傳承永續(xù)，道氣長存！”

    丘志清亦是手結(jié)道印，回禮道：“沖和拜謝師父，謝諸位師叔，謝過諸位師兄弟，愿全真門內(nèi)和諧，傳承永續(xù)，道氣長存！”

    ……

    至此，傳位大典算是完成了，全真七子各自歸位！

    主持儀式的道長便又開始念禱文，這次是丘志清寫的，大致意思便是感謝諸位師長的教育撫養(yǎng)之恩，以及對弟子的信任云云。

    最后告訴祖師，今個事情還沒完，您老先別走，再辛苦一下，稍后還有事情需要您老把把關(guān)。

    接下來自然是由丘志清動手，給五閣一殿的六位主事人，以及十二位副手上五岳冠，這是代表他們已經(jīng)入道，可以開山收徒了！

    之后便是由道錄閣閣主陳志益，帶著他兩名副手，給內(nèi)門中已經(jīng)入道的同門戴上偃月冠，至此，全真教內(nèi)才算完成內(nèi)部的權(quán)力更迭。

    之后又是一篇禱文燒給了祖師，大致意思便是：祖師爺您再辛苦辛苦，這邊您的四代弟子便要新鮮出爐了，您老再給把把關(guān)……

    為了避免麻煩，同時也是為了公平起見，丘志清不便收徒，可自己的不少師兄弟都到了收徒的水準。

    其實全真不太倡導(dǎo)大家入道，除非你真的有恒心，有毅力！不然持身閣也是個很好的去處。

    當(dāng)然，想要入道，父母在的話必須父母同意才行。

    借用葛洪天師在其《抱樸子·內(nèi)篇》的話來說，就是：欲修仙道，先修人道，世間沒有不孝的神仙！行孝道，亦是行善功，不然難以功行圓滿。

    最后收徒流程走完，丘志清站在首位，其后是全真七子，再后是五閣一殿的主事人，最后是內(nèi)門弟子，外門弟子，呼呼啦啦近千號人，開始拜別祖師。

    于是的道長便開始念誦最后一篇禱文，大致意思便是：今日就麻煩祖師爺?shù)竭@了，您老辛苦！弟子們恭送，晚上記得回來吃年夜飯。

    您老也別總宅著，有空也下來看看，保佑保佑弟子們……

    注：以上儀式純屬虛構(gòu)，勿刀，謝謝！

    自此丘志清當(dāng)上了全真教三代掌教，但貌似并沒有什么區(qū)別，還是一樣的教學(xué)，讀經(jīng)，論道，教內(nèi)大小事務(wù)早就被他分出去了，并不需要他多cao心。

    那個代表著掌教的上清芙蓉冠，也回到了從前的待遇——在柜子里吃灰，恐怕又是得有什么重大活動才會拿出來擦一擦了。

    第二天，大家看到新繼位的掌教真人，又是平常打扮，倒也見怪不怪，倒是趙志敬等有三兩個見連帶掌教在內(nèi)，一些閣殿主事都沒戴冠，只是簡單的挽了個道髻，便又不好意思的把道冠取了下來。

    丘志清知道此事后搖了搖頭，他覺得其實大可不必，你感覺戴著舒服你戴著就成，何必太在意旁人的看法呢？

    他們其實大多都只是覺得戴冠麻煩，不如直接挽個道髻來的方便而已……

    不過有意思的是趙志敬這個家伙，自己當(dāng)年下山之前把，明明把他打發(fā)去送信了。本以為他會留在登州，就待在他師父王處一那里。

    可沒想到這廝在自家崳山派那邊也不受待見，剛開始還好，可到了后來，經(jīng)常給那邊的申志凡找茬。

    就連他師父王處一都看不下去，便又被他師父打發(fā)到恒山給他師伯譚處端送信。

    本來只想清凈一段時間的王處一，沒想到趙志敬竟然又從恒山跑回了終南山重陽宮……

    這讓回來后知道事情發(fā)展的丘志清有些哭笑不得，而更讓丘志清哭笑不得的是，他以前有個師弟，亦是丘處機的弟子。

    之前一直都聽他們叫啊丙啊丙的，按他們的輩分來說他的名是志丙。本來這也沒什么，他也沒多想，不過這次有了關(guān)注才知道，他姓甄……

    甄志丙？尹志平？趙志敬？這不會是在開玩笑吧？

    當(dāng)然了，這些都是小事，重要的還是得繼續(xù)完善全真教的傳承，當(dāng)務(wù)之急，是要整理內(nèi)外門的修煉體系，以及全真的心法體系。

    全真以內(nèi)丹修煉為主，也就是練氣只為煉神，現(xiàn)在的全真主流是什么樣的呢？現(xiàn)在全真的主流便是只要貫通小周天，便開始習(xí)練內(nèi)丹術(shù)。

    而后便是小周天與內(nèi)丹術(shù)同練，結(jié)果便是江湖爭斗普遍不太行。便以丘志清和馬鈺師徒倆舉例。

    馬鈺的做法便是任督二脈小周天循環(huán)達成之后，便一邊兼顧其大周天修煉，一邊開始修煉內(nèi)丹術(shù)！

    乃至于到了后來，幾乎已經(jīng)放棄大周天，專心修習(xí)內(nèi)丹術(shù)。

    這個其實并沒有什么不妥，他們拜師王重陽的時候普遍年紀較大，就算是年紀最小的丘處機和王處一都已經(jīng)二十了。

    所以他們不約而同在初步貫通小周天后便開始習(xí)練內(nèi)丹術(shù)。結(jié)果并不能說不好，只是有些不利于全真道在這個亂世立足。

    而丘志清卻是恰恰相反，他接觸內(nèi)丹術(shù)時間也很早，可真正習(xí)練內(nèi)丹術(shù)，卻是在奇經(jīng)八脈中徹底形成周天循環(huán)之后才開始習(xí)練。

    這里說的不是打坐的時候運行周天，而是指《全真心法》行走坐臥間都在奇經(jīng)八脈中自行運轉(zhuǎn)，這一步他大概用了八年。

    隨后開始練習(xí)內(nèi)丹術(shù)，五年之后，才踏入第一道境——內(nèi)觀！

    而后在“內(nèi)觀”的加持，以及《紫霞功》的采氣幫助之下，他花了七年時間，才把十二正經(jīng)全部貫通，自行運轉(zhuǎn)！

    形成了以小周天后天氣，帶動大周天先天氣的內(nèi)力運行模式，當(dāng)大小周天貫通，自行運轉(zhuǎn)不輟之時，便有了第一道先天之氣。

    同時他本身也在第一道先天之氣的刺激下，進入第二道境，覺醒了元神。

    他也借著這一道先天氣，正式開始修習(xí)《先天功》！有的人自帶先天氣，他便可以直接跳過之前的修煉，直接修習(xí)《先天功》。

    這其實并無不妥，甚至可以說是天賦異稟，當(dāng)然，這其中有個前提，那就是你得先貫通大小周天，再修煉內(nèi)丹術(shù)。

    不然身體負擔(dān)太大，如果再時不時的爭斗受傷，那后果……