全真小道童開局 第277節(jié)
第二天,初平二年(第二十一年),大年初一。 各家各戶,本該吃吃年糕,聊聊天,這本是應(yīng)有之意。 可當(dāng)其中一人,說(shuō)到昨晚有河神托夢(mèng)之后,大家便驚奇的發(fā)現(xiàn),原來(lái)大家和我做了個(gè)同樣的夢(mèng),如此,一傳十,十傳百。 很快,大家便察覺。 他們真的可能被河神托夢(mèng)了…… “河神說(shuō),會(huì)保佑我們風(fēng)調(diào)雨順,卻沒說(shuō)要我們幾時(shí)供奉,這是不是真的?” “不知道,反正只要靈,保佑我們年年風(fēng)調(diào)雨順,我們就給他建廟,上香祭祀,要是不靈,他下次還敢來(lái)我夢(mèng)里, 乃翁非得打的他滿臉桃花開,沒本事,還敢在某夢(mèng)里大放厥詞……” 相似的對(duì)話,在這,初平二年的第一天中。 在晉城,乃至整個(gè)汾水沿岸大小城池,村落中發(fā)生。 很多州牧府官員,也是第一時(shí)間便發(fā)現(xiàn)了不妥。 一個(gè)個(gè)的主動(dòng)往州牧府中相聚。 可到了才想起來(lái),自己老大,好像說(shuō)是閉關(guān)了,不見外客,過年都沒有好好的,出來(lái)聽他們做個(gè)總結(jié)。 還好,為了不耽誤蔡琰學(xué)習(xí)。 蔡伯喈一家,沒有搬出去。 他又是并州現(xiàn)在,丘志清麾下,最有決定權(quán)的五人之一。 見大家來(lái)的這么整齊。 干脆把其他沒有過來(lái)之人,一起叫了過來(lái),討論討論這個(gè)問題,拿出一個(gè)應(yīng)對(duì)方案,以免到時(shí)候,大家亂了方寸才好。 不多時(shí),晉陽(yáng)城中,整個(gè)州牧府的官員便到齊了。 一番討論下來(lái),大家發(fā)現(xiàn),自己,和自己的家人。 都沒有做過這個(gè)夢(mèng),那便說(shuō)明,那位河神,或許不想與官家的人起沖突。 如此一來(lái),他們便不太好出手了。 最后他們得出一個(gè)結(jié)論:不打壓,不傳播,不祭祀,不阻止! 所謂不打壓,不傳播,不祭祀,不阻止,便是指,他們官府不祭祀,或者傳播河神的消息,但不阻止和打壓民間自發(fā)行為。 很快,大家便達(dá)成了共識(shí),以觀后效。 在接下來(lái)的日子中。 汾水河神,倒是還真的救了幾個(gè)。 因?yàn)樘鞖廪D(zhuǎn)暖,沒有及時(shí)留意冰面變化。 而掉落水中之人,再加之幾場(chǎng)春雨,來(lái)的比較及時(shí),讓這位汾水河神的廟宇,在汾水岸邊,一下子多了起來(lái)。 就是大多都是民間祭祀。 而并州官方,卻是一直沒有出面。 毫無(wú)修建廟宇,供奉河神的舉動(dòng)。 這讓敖純有些郁悶,不過在龜丞相的勸阻下,這才想通了,至少有了百姓的祭祀,也算是一個(gè)不錯(cuò)的開始。 不是嗎? 至于官府的祭祀,人家本來(lái)一直就比較謹(jǐn)慎。 一般的神仙,想要得到官府的正神祭祀,那是想都不用想的。 人都是這樣的,神仙也是如此。 剛開始幾個(gè)月,敖純?yōu)榱舜蜷_局面,自然是用功非常。 可剛過了幾個(gè)月,便覺得,這份工作,也就那樣,該無(wú)聊的,還是無(wú)聊,而今第一手香火供奉已經(jīng)到手。 也算是打開了局面,于是便把工作重心,轉(zhuǎn)移到了自家水府的建設(shè)。 材料都是現(xiàn)成的,自己上任之前,受封之時(shí)。 天庭并給了自己一座水府。 不過就真的只是一座水府而已,里邊什么都沒有,都需要自己置辦。 看來(lái)只能回太初界一趟了,拿些東西回來(lái)了,太初界,就是他們龍族的繁衍生息的世界,其內(nèi)大多都是敖姓龍族。 在地仙界任職的的龍族,可是不少。 且不提汾水河神的敖純離去。 初平二年(第二十一年)四月,春耕剛剛結(jié)束,劉備便迫不及待的,向其他幾個(gè),不聽號(hào)令的郡縣動(dòng)兵。 其實(shí)這都是借口,主要原因是。 劉備得到可靠消息,袁紹想對(duì)青州用兵。 對(duì)于這種公然攻略地方,無(wú)視朝廷法度的家伙。 劉備他作為漢室宗親,是絕對(duì)不允許的! 什么?你說(shuō)丘志清也是? 還占領(lǐng)了司隸的三個(gè)郡? 那司隸被董卓狗賊占領(lǐng),人家并州牧,那是在清君側(cè),也是為了大漢盡忠,為百姓盡力,袁紹此等亂國(guó)之人,豈能與高風(fēng)亮節(jié)的并州牧相提并論。 其實(shí),現(xiàn)在劉備也算是接受了,大漢快不行了的事實(shí)。 開始由原本的保境安民的思維,向著爭(zhēng)霸天下的邏輯轉(zhuǎn)變。 而相對(duì)的,不論幽州劉虞,還是荊州劉表。 亦不論是益州劉焉,還是會(huì)稽劉繇,他們的思維,還停留在牧守一方的思維之中,最多的,也就是劉焉的割據(jù)狀態(tài)。 都沒有那種,重整山河的魄力。 丘志清就是想看看,劉備有沒有這種魄力。 要不要人逼一下,要是他思維轉(zhuǎn)變不過來(lái)。 丘志清也懶得帶他一起玩,還不如自己玩。 說(shuō)到丘志清,他閉關(guān)已有半年多年了,而今一出門,竟然發(fā)現(xiàn),城東方向,汾水岸邊,正有屢屢香火隨風(fēng)飄蕩。 最終消失在汾水之上。 一出來(lái)就看到這種場(chǎng)景。 香火純粹,念頭駁雜。 不用說(shuō),這是有神仙入駐汾水,成為汾水河神了。 當(dāng)丘志清找到楊嬋之時(shí),正是楊嬋教導(dǎo)三個(gè)晚輩之時(shí),話說(shuō)而今,已經(jīng)是大姑娘的小蔡琰,和小張寧,也不再像小時(shí)候一般。 往丘志清懷里鉆了。 而是學(xué)著丘志清的模樣,給他行了個(gè)道禮。 丘志清笑著給三人回了一禮,這才對(duì)楊嬋傳音詢問,“城外汾水來(lái)河神了?” “來(lái)了,是一條龍神,道行不高,法力也就和你全盛時(shí)期,差不多?!?/br> 丘志清無(wú)語(yǔ),這話讓他怎么就接? 感情他還成了一個(gè)計(jì)量單位唄? 其實(shí)楊嬋倒是未必有這個(gè)心思,只是所謂的境界,實(shí)在有些不靠譜,倒是還不如法力來(lái)的直觀,例如多少年法力。 例如丘志清,在楊嬋看來(lái),就是千年法力的水準(zhǔn)。 當(dāng)然了,這是指的他全盛時(shí)期,而不是現(xiàn)在這種,病號(hào)狀態(tài)。 道行也是一樣,千年道行,萬(wàn)年道行之類的。 類似的劃分有許多,不過這么劃分,強(qiáng)弱了然,像是天仙,真仙,金仙之類的劃分,那就真的是不太靠譜了。 例如她二哥的師父,玉鼎真人,也是金仙中人。 可要是真打起來(lái),他都打不過楊嬋。 要是論道行,十個(gè)楊嬋綁在一起,也難以望其項(xiàng)背。 道行決定上限,法力修為決定下限。 讓三人自行練習(xí),楊嬋和丘志清來(lái)到新弄出來(lái)的池塘邊,開始喂魚,吃瓜,嗑瓜子。 “有沒有興趣,去看看這位新來(lái)的河神,這位新河神,倒是挺有想法的,前幾個(gè)月,倒是救上來(lái)幾個(gè)落水之人, 降雨也算是及時(shí),還算勤奮吧,就是這個(gè)月有些不靠譜,前段時(shí)間下了一場(chǎng)暴雨,他竟然沒有出來(lái)收掉云頭,防止水患的發(fā)生……” 楊嬋的意思就是,前段時(shí)間。 這條……這位河神還是比較勤奮的。 人們需要下雨,它便下雨,沒有雨,也能下雨。 要是雨下大了,它也可以調(diào)節(jié),把云頭收了便可。 倒不是說(shuō),他不工作,這邊就沒法下雨,還是可以下的,只不過他的作用,便類似于當(dāng)初“蒼天”,調(diào)節(jié)氣候的作用。 聽到這里,丘志清想起了一個(gè)事情。 那就是自己所知的西游記中,涇河龍王下錯(cuò)雨,被斬首的事情。 “雨是它自己決定下不下就可以了嗎?不用玉帝下旨?” 楊嬋不知道丘志清為何會(huì)有如此疑問。 “當(dāng)然是自己調(diào)節(jié)了,三界那么大,玉帝怎么可能cao心哪里什么時(shí)候下多少雨,只是玉帝下旨之事雖少,卻是不可違逆……” 懂了! 意思就是,平時(shí)天氣自己會(huì)下雨。 可天氣不會(huì)控制,河神,或者龍王會(huì)。