【第七百零四章】：相境之道 虛為何意

    五百年份地太虛古赤果入腹，唇齒間還殘留著少許微甜以及果rou的細(xì)嫩口感。

    方志心里不停地誦念著清心訣，平復(fù)著心頭地躁動(dòng)。

    與其毫無意義地憤怒，不如努力提升自身地道行。

    太虛古赤果內(nèi)有著濃郁的血?dú)饩?，也蘊(yùn)含著澎湃的元力，藥性能夠刺激筋脈以及rou身，起到一定地?zé)掦w作用。

    但每一顆擁有百年份以上的太虛古赤果，都會(huì)擁有一縷“虛古之氣”。

    虛古之氣對于卡在元境修為瓶頸地武者來講，有著奇異地功效。

    方志所服用的太虛古赤果，乃是五百年份熟透地鼎果，其中所蘊(yùn)含地虛古之氣理應(yīng)會(huì)更加濃郁。

    諸多果rou入腹，方志開始煉化血rou中的精元，短短的數(shù)十息地時(shí)間，他便全神貫注地投入到了修行中，身前環(huán)繞著四靈極力的徐徐青芒。

    四靈極力的古青芒化為一道道靈圈像是枷鎖，纏繞著方志地rou身，給人一種莊嚴(yán)肅穆地神圣之感。

    大約過去了兩百息地時(shí)候，方志地起身地氣息出現(xiàn)了一絲絲震動(dòng)以及不穩(wěn)地跡象。

    方志的rou身潤紅泛赤，泛起炙熱地絲絲溫度，額頭脖頸以及手足，每一寸血rou都像是處于蒸籠內(nèi)，一滴滴汗水不斷地從毛孔內(nèi)排泌出。

    太虛古赤果藥性被方志地rou身不斷地吞噬吸收著。

    方志只覺得他地身體就像是陷入到了一片炙熱火浪內(nèi)，每一次吐納，都覺得有兩條火龍從鼻孔穿梭。

    吐納地時(shí)候，方志總覺得濃郁炙熱地氣息，像是把他rou身內(nèi)的一些雜質(zhì)一并帶走，這股炙熱地氣息融入血rou、筋骨、筋脈內(nèi)不斷地精煉著rou身，就像是在榨油似的，不停地翻尋著藏在方志rou身深處地雜質(zhì)以及其他。

    一炷香地時(shí)間，一晃而過，方志地rou身發(fā)生著驚人地變化。

    他的rou身就像是波紋似的不斷地?cái)U(kuò)散，每一次地蠕動(dòng)擴(kuò)散，都會(huì)分泌出一層烏黑又帶著少許殷紅地雜質(zhì)。

    這雜質(zhì)像是一層淤泥。

    雖然方志被洗筋伐髓數(shù)次，但紅塵世間，本是一個(gè)骯臟之地。

    人的rou身像是一個(gè)巨大的吞噬漩渦，無論是吸、食、喝還是修行時(shí)煉化天地的怨氣，都會(huì)有著許多地雜質(zhì)融入rou身之內(nèi)。

    或許rou身體表地污穢容易除盡，可那些融入血rou筋骨鮮血以及筋脈的污穢，卻必須要依仗一些天地至寶，才能夠清楚。

    武者必須經(jīng)常除穢，才能夠永保潔凈，保持充沛地精元之力。

    每一次的吐納都會(huì)將藏隱在五臟六腑的污穢帶走。

    漸漸地方志察覺到吐納之后，五臟六腑明顯充滿先前充滿了力量干勁，他逐漸沉迷于修行其中。

    往日方志服用的天地至寶，僅僅是煉體或者對五臟六腑決定一定地清除，但卻鮮少能夠清除藏納在血液中的污穢。

    太虛古赤果的濃烈地藥性將方志地正具rou身都精煉到了極致。

    方志地鮮血無比guntang，人的體表溫度，儼然像是凡人發(fā)燒了似的。

    但方志不禁未有半點(diǎn)異樣，反而覺得自身正在浴火重生。

    一重重雜質(zhì)不斷地從毛孔內(nèi)排除，方志將藏儲(chǔ)在rou身內(nèi)的垃圾清掃干凈以后，正具rou身上覆蓋著一層薄薄的紅泥。

    這紅泥像是一副鎧甲似的依附在他的rou身，這一層“泥”并無半點(diǎn)惡臭，反而有著少許太虛古赤果地藥香。

    六個(gè)時(shí)辰一晃而過，待洗筋伐髓清除rou身內(nèi)的雜質(zhì)，方志神臺(tái)清明，丹田內(nèi)以及余下的十座地xue中匯聚著一股澎湃地精元。

    但方志并未著急沖擊地十一地xue，化身xue。

    一旦沖擊此xue，將代表著他地神魂將強(qiáng)行跨入到“相境”中。

    可相境之道，究竟是何物？

    是順承之修與擎天之修的爭斗。

    還是武道心靈上的某種境界，亦或者是武道修為上的境界？

    其中地繁雜，方志需要捋清此道，方敢踏出這一步。

    從元境踏入到相境，將代表著武者進(jìn)入更高地境界中。

    神元境之后，乃是虛相境。

    何為虛相？

    何為相境？

    根據(jù)方志自我修行所悟出地道行，“相”指的是“心連天地?cái)坑谄髦小薄?/br>
    意思是，武者溝通天地，將大修為、大造化、無盡元力藏納于rou身內(nèi)。

    “器”指的是武者地rou身。

    那么“虛”字，又是什么意思呢？

    方志神魂飄蕩于一片混沌地星空中，上映億萬星辰，皓月神陽，下映綿綿河山無盡大陸。

    他并未糾結(jié)“虛”字，而是開始回憶自創(chuàng)的“滅生圖”時(shí)地感覺。

    滅生圖幾經(jīng)改動(dòng)，最近地一次改動(dòng)，方志將自身所創(chuàng)修為以及心道，皆融其中，形成了他所獨(dú)創(chuàng)地神法。

    當(dāng)此術(shù)誕生之時(shí)，方志還記得在茫茫塵霧中，踏出一步，前方筆直大路地一幕。

    虛，指的是路嗎？

    還是意有所指？

    方志不清楚，但他發(fā)現(xiàn)像是陷入了混沌之中，四處茫然，四方既有跡可循，仿佛近在咫尺，但又感覺遠(yuǎn)在天涯，終生不可觸及。

    這是一個(gè)武道境界，亦是一個(gè)心結(jié)。

    唯有將其中地真理斂于“器”內(nèi)。

    他方才能夠大步前行。

    一天地時(shí)間，悄然而過。

    方志始終陷入在一片混沌中，他地眉頭始終緊鎖。

    路在何方，虛為何意，始終令他難悟真道。

    世間諸多武者，都以為唯至法相境，才會(huì)觸及到“順承之修”與“擎天之修”地抉擇和爭斗。

    殊不知，無相境地時(shí)候，兩者之間地爭斗抉擇就已然開始。

    許多不得真道地?zé)o相境武者，往往好大喜功，還沉浸于“元境”內(nèi)，以為武道修為既是真理，忽視相道精髓，待修為提升，身至法相境門檻地時(shí)候。

    才發(fā)現(xiàn)……擎天之路遙遙無期。

    人的一生是不停前進(jìn)的，一旦在武道大途錯(cuò)過了真理，或許終生都就此錯(cuò)過了，無法在觸及半分。

    若他們早些從“元境”地修為至強(qiáng)地慣性思維中掙脫出來，細(xì)細(xì)研究“相道精髓”就會(huì)發(fā)現(xiàn)。

    無相境，正是決定武者究竟是順承之修或擎天之修關(guān)鍵重要地一點(diǎn)。

    方志修行一向穩(wěn)扎穩(wěn)打，從不急功近利。

    他已經(jīng)窺伺到了真道之路，并邁出了半步。

    未看清楚前方道路之前，他絕不會(huì)莽撞地踏出步伐。

    茫茫武道，前方禍福難料，一步之錯(cuò)，都有可能將一身修為徹底覆滅。

    謹(jǐn)慎、謹(jǐn)慎、再謹(jǐn)慎，才能夠行走地更遠(yuǎn)。

    一晃三天過去了，正當(dāng)方志難以窺伺到“虛”字精髓，不知路在何方地時(shí)候。

    他所處在地混沌世界，忽然之間發(fā)生了一絲驚人地異變。

    這異變，來的是極其突然！