“誒？爺爺你看，有人在看曾祖父的書(shū)?！?/br>
    蘇云被女聲拉回了思緒，詫異的側(cè)目看去。

    只見(jiàn)一位七十歲左右的老者，帶著一位俏麗的妙齡女生正疑惑的看著自己。

    蘇云見(jiàn)狀也是詫異，開(kāi)口說(shuō)道：“老先生，請(qǐng)問(wèn)有什么事嗎？”

    老者和藹的微笑走來(lái)，“小伙子，你在看《太乙金華宗旨》？”

    蘇云點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    妙齡少女輕聲提醒道：“這是我曾祖父捐贈(zèng)的書(shū)，你可別弄壞咯！”

    蘇云微微一笑，打趣道：“哦？你曾祖父是呂祖呂洞賓？”

    面對(duì)蘇云的玩笑話(huà)，妙齡少女瞪了蘇云一眼：“當(dāng)然不是啊?！?/br>
    此時(shí)，說(shuō)著話(huà)之間，一老一少已經(jīng)來(lái)到蘇云身邊，他也沒(méi)法專(zhuān)心看書(shū)了。

    老者擺手說(shuō)道：“小伙子你別在意，這一欄的古書(shū)啊，都是家父生前收集的，曾苦心專(zhuān)研一生，過(guò)世后便讓我將之贈(zèng)予了蓉大圖書(shū)館?！?/br>
    妙齡少女接話(huà)道：“我爺爺是蓉大古文學(xué)教授，每月都會(huì)來(lái)此觀摩護(hù)理這些書(shū)緬懷祖父。”

    聞言蘇云這才恍然大悟，心說(shuō)怪不得會(huì)有這么奇怪的一老一少來(lái)此呢。

    不過(guò)，對(duì)方老者竟然是一名古文學(xué)的教授，倒是讓他有些出乎意外。

    看來(lái)書(shū)中的呂氏注解就是其先父所為了。

    蘇云歉意的表示道：“既然這樣那是我打擾到呂教授了，不過(guò)小子有個(gè)不情之請(qǐng)，我想借閱此書(shū)，不知可否？”

    蘇云說(shuō)得很客氣，并顛了顛手中金華宗旨。

    哦？

    而蘇云的這句話(huà)讓呂教授爺孫都是一震，詫異道：“小伙子你喜歡看這類(lèi)書(shū)？”

    在呂教授的心中，這本書(shū)中提到的一些元素是他所不能理解的，甚至覺(jué)得有些迷信。

    例如《太乙金華宗旨》的“元神識(shí)神”章中有“一靈真性，即落乾宮，便分魂魄”的說(shuō)法。“魂”為“陽(yáng)氣也”，“魄”為“陰神也”。

    為此，呂教授一度認(rèn)為此書(shū)只能算是古代哲學(xué)理論類(lèi)文章，是一種無(wú)中生有，且無(wú)跡可尋的臆想理論。

    其父就曾醉心研究書(shū)中思想，甚至想要在現(xiàn)實(shí)中達(dá)到書(shū)中思想境界，卻窮盡后半生也無(wú)果，更是堅(jiān)定了呂教授認(rèn)定他華而不實(shí)的定論。

    呂教授不解的道：“請(qǐng)問(wèn)小伙子，你為什么會(huì)對(duì)這本書(shū)感興趣呢？你要想看玄幻小說(shuō)樓下小說(shuō)集不是有更好的嗎？”

    蘇云意味深長(zhǎng)的一笑，“不瞞老先生，我個(gè)人覺(jué)得這書(shū)中所說(shuō)其實(shí)并非臆想?！?/br>
    第二十七章 ：當(dāng)為千古無(wú)二開(kāi)創(chuàng)者！

    “不瞞老先生，我個(gè)人覺(jué)得這書(shū)中所說(shuō)其實(shí)并非臆想?！?/br>
    此話(huà)一出，呂教授二人都是心頭一跳，心想這年輕人莫不是有什么幻想癥，或是看小說(shuō)魔怔了？

    沉思片刻后，呂教授還是覺(jué)得自己有義務(wù)勸說(shuō)一下眼前少年，避免對(duì)方誤入歧途，像他老父一般虛度了許多光陰。

    “小伙子，你把這本古書(shū)當(dāng)做課外讀物可以，但是可別陷得太深啊，一些古籍雖在哲學(xué)上精妙絕倫，可畢竟所言都是一些虛無(wú)縹緲的東西，更多的是對(duì)思想的一種參悟，而非現(xiàn)實(shí)。”

    “慢說(shuō)是你了，老父窮盡余生拜訪諸多佛道古剎，都沒(méi)有任何人能達(dá)到書(shū)中所說(shuō)‘剎那頓悟窺天機(jī)’的狀態(tài)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，僅僅是呂祖所留下的一篇理論學(xué)說(shuō)而已?！?/br>
    “且老頭子我鉆研古文學(xué)大半生，也就在古籍中見(jiàn)過(guò)寥寥幾人，在文獻(xiàn)中記載他們?cè)鴮?duì)此有過(guò)驚鴻一瞥的感悟，但也僅于此。而大夏幾千年都未曾有一人真正意義上的達(dá)到書(shū)中這如哲學(xué)般的理論境界，你懂我意思嗎？”

    呂教授嘮嘮叨叨的說(shuō)了一大篇，蘇云明白對(duì)方是為自己好。

    但是他的確是掌握到了超凡狀態(tài)啊，雖然暫時(shí)還不知是否確實(shí)為古籍中所記。

    于是只能無(wú)奈的開(kāi)口道：“老先生我知道您是好意，多謝。”

    話(huà)落，蘇云便不再多說(shuō)什么，繼續(xù)低頭看書(shū)，顯然并不打算放棄。

    而呂教授身后的孫女呂洪雅有些站不住了。

    嘟囔著嘴，有些沒(méi)好氣的說(shuō)道：“你怎么這么冥頑不靈，我爺爺好心勸你，你卻這么執(zhí)迷不悟，我看你就是小說(shuō)看多了！”

    呂教授拉了一把呂洪雅，示意她注意言辭，隨即補(bǔ)充道：“年輕人，切記要相信科學(xué)，不過(guò)這古籍終究是名著，其中的哲學(xué)理論發(fā)人深省，看看也無(wú)妨……”

    最后呂教授無(wú)奈的擺了擺手，帶著呂洪雅離去了。

    在轉(zhuǎn)角處，呂洪雅還調(diào)皮的轉(zhuǎn)身對(duì)蘇云比了個(gè)拳頭，好像是再說(shuō)“狗咬呂洞賓不是好心人”。

    看著這一老一少離去，蘇云也只能苦笑。

    “你們不信我能有什么辦法啊！”

    心里嘀咕了一句，蘇云開(kāi)始繼續(xù)翻看古書(shū)。

    但是呂教授剛剛說(shuō)的他都聽(tīng)了進(jìn)去，從對(duì)方的言語(yǔ)中他了解到了一點(diǎn)極其重要的信息。

    那便是大夏文化傳承數(shù)千年，無(wú)數(shù)奇人異士、英雄豪杰涌現(xiàn)，竟然沒(méi)有一人真正達(dá)到過(guò)‘超凡狀態(tài)’？

    呂教授與其老父可都是古文學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威人物，他們的話(huà)縱然不能全信，也比自己見(jiàn)識(shí)得更多。

    “難道說(shuō)是我出了什么問(wèn)題異于常人，還是說(shuō)自己天賦異稟卻有這種機(jī)緣？”

    “或者說(shuō)是：我的超凡狀態(tài)，并非是古人所言的那種哲學(xué)理論中的境界狀態(tài)？”

    蘇云產(chǎn)生了這樣的疑惑以后便一發(fā)不可收拾。

    主要原因還是他也無(wú)法確定，古籍中所記載的那種理論境界，或者說(shuō)是哲學(xué)思想，與自己的超凡狀態(tài)，到底是不是一個(gè)東西。

    他開(kāi)始潛心研讀古籍，想要找到一點(diǎn)與自己相似的身影。

    時(shí)間在不知不覺(jué)中悄然流逝。

    直到蘇云的肚子開(kāi)始強(qiáng)烈的抗議的時(shí)候，蘇云才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是下午一點(diǎn)多了。

    竟然沉迷其中過(guò)去了四個(gè)多小時(shí)了。

    這四個(gè)多小時(shí)對(duì)蘇云來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是受益匪淺。

    他不僅僅是研讀了《太乙金華宗旨》，包括易經(jīng)節(jié)選，黃帝內(nèi)經(jīng)等等一些上古奇書(shū)都揣摩了一番。

    甚至連抱樸子、莊子等道家巨著，也進(jìn)行了一番研究。

    最后，蘇云驚訝的發(fā)現(xiàn)。

    在古籍中有過(guò)突然頓悟天機(jī)的奇人少之又少，且都是一瞬即逝。

    比如人們熟知的道家老子，儒家思想創(chuàng)始人孔圣人，戰(zhàn)國(guó)鬼雄鬼谷子、莊子、葛洪等等……

    這些窺見(jiàn)天機(jī)的人都在歷史長(zhǎng)河中留下了濃墨重彩的一筆，并留下了文學(xué)思想巨著。

    經(jīng)過(guò)一番細(xì)細(xì)揣摩與辨別，蘇云覺(jué)得自己所感應(yīng)到的超凡狀態(tài)應(yīng)就是古籍文獻(xiàn)中所記載的狀態(tài)。

    最終蘇云得出一個(gè)結(jié)論。

    那便是這些古籍文獻(xiàn)所說(shuō)并非理論，而自己就是那位具備特殊天賦，將理論在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的人。

    但有區(qū)別的是，古籍文獻(xiàn)中所記載的這些人，對(duì)于這個(gè)狀態(tài)也只是一觸既逝，并沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間駐留，更沒(méi)有人生中的第二次進(jìn)入，因此才窮極一生都在追求，甚至著作出了相關(guān)思想書(shū)籍，但被后世認(rèn)為是哲學(xué)理論的境界。

    “他們的一生，也只是進(jìn)入了那么稍縱即逝的一次，甚至這些古人因?yàn)橐恢鼻蠖坏?，在后半生的時(shí)候自己都開(kāi)始懷疑，將其闡述成了一種哲學(xué)境界……”

    “我雖然沒(méi)有古人那般的偉大思想，寫(xiě)不出那等思想著作，但是我的天賦似乎體現(xiàn)在了身體與控物之上。而且，我已經(jīng)在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入了兩次超凡狀態(tài)，并且每次都駐足了較長(zhǎng)的時(shí)間，而非古人那般一觸既逝，以后可能還有機(jī)會(huì)進(jìn)入……”

    “難道我在這方面天賦異稟？”

    在得出這樣的結(jié)論后，蘇云對(duì)于力量的提升愈發(fā)渴望，他也不得不承認(rèn)，普通了二十余年的自己，似乎一下子成為了一個(gè)另類(lèi)的天才？

    其他行業(yè)或者領(lǐng)域自己并無(wú)建樹(shù)，自己沒(méi)有偉大的思想，也沒(méi)有出彩的文學(xué)，無(wú)法像古人那般名留青史，但是似乎對(duì)于這玄之又玄的超凡狀態(tài)，自己有非同一般的天賦！

    且今天不僅了解到了超凡狀態(tài)的惜珍，更是讓他對(duì)超凡境界有了更深的體悟。

    思量了半晌后，蘇云決定不再借鑒古人的路子，畢竟他這種天賦也無(wú)人可以參照。

    而且古人大多傾向于思想建設(shè)，而自己卻是凸顯在奇yin巧技方面……

    因此，他決定給自己設(shè)定一套境界體系。

    既然有如此天賦，為何不做那千古無(wú)二的開(kāi)創(chuàng)者！

    ……

    第二十八章 ：獨(dú)創(chuàng)四大絕技境界！

    蘇云思緒清明，很快有了想法。

    “第一境界就設(shè)定為我現(xiàn)在的實(shí)力吧，對(duì)于超凡狀態(tài)的掌握略微摸到了門(mén)路，甚至還需要從古籍文獻(xiàn)中獲取了解，不入超凡甚至威力平平，因此……只能算是初窺門(mén)徑！”

    【第一境界；初窺門(mén)徑！】

    “倘若再有提升，就飛牌而言，若是接近常規(guī)兵器那種殺傷力，能傷人性命，才算是質(zhì)的飛越吧？如果能再次進(jìn)入超凡狀態(tài)一次，絕對(duì)有機(jī)會(huì)達(dá)到！而達(dá)到這種力量，才能勉強(qiáng)算是踏入第二境界?！?/br>
    【第二境界；如臂使指！】

    于蘇云心中設(shè)想，第二境界威力只是其一，更是能對(duì)飛牌等相關(guān)物品做到了如指掌，且對(duì)其控制達(dá)到了一種登峰造極的狀態(tài)，仿佛自己的手指臂膀一般靈活隨意，便是‘如臂使指’。

    “第三境界還太遠(yuǎn)，但是介于‘如臂使指’的存在，那么再次升華便只有傳說(shuō)中的‘人劍合一’的玄妙狀態(tài)了。但我這技能，絕不僅限于劍，因此可稱(chēng)之為……”

    【第三境界：物我合一！】

    蘇云將這個(gè)境界看作是一種人體和周遭所有事物的升華，人若能達(dá)到這種程度，基本上傳說(shuō)中的立地頓悟，窺視天機(jī)有的一拼了。

    而所謂的物我合一，便是天地自然之感，人體與事物形成一體，不分你我。

    而在‘物我合一’之上是否還能達(dá)到更高的成就？

    蘇云回憶當(dāng)時(shí)的超凡狀態(tài)之感，最終認(rèn)為是存在的！

    只是對(duì)于那等高度，他還距離太遙遠(yuǎn)，因此對(duì)之后的境界并沒(méi)有什么概念。

    所以暫定第四境界為：

    【未知態(tài)！】

    而蘇云自創(chuàng)的以上四種境界，并非特指卡牌，而是包含了一切技能，不論任何絕活，都可套用這四種境界。

    而眼下最重要的是熟練‘初窺門(mén)徑’的境界，并想辦法達(dá)到‘如臂使指’的境界。