嬴小政去問小成蟜身邊伺候的人。

    他新?lián)Q的奶娘解釋道：“大王說，先讓公子把書讀明白了。待書讀明白了，公子自然就會算數(shù)了?！?/br>
    嬴小政：“……”

    這個自然就會，是怎么回事？難道君父你就是自學(xué)嗎？

    子楚還真是。

    他到趙國時已經(jīng)會讀書識字。到了趙國后，一邊向身邊人繼續(xù)求學(xué)，一邊自學(xué)。

    那一身算賬的本事，就是子楚在生活中自己磨礪出來的。所以他認為小成蟜連字認識的都不多，學(xué)算數(shù)什么的太早。

    嬴小政卻不這么認為。為什么非要學(xué)會一樣再學(xué)另一樣？就不能一起學(xué)嗎？而且舅父說過，孩童時候接觸了數(shù)學(xué)，能鍛煉頭腦，讓孩童的邏輯思維更加完善。

    雖然舅父說的話有點難懂，但舅父教出了那么多不記名的出色弟子，肯定比從未教過學(xué)生的君父強。

    再說了，成蟜都這么大了，連簡單的算數(shù)還要掰手指，這也太丟我的臉了！

    嬴小政從未如此崩潰過。連聽到舅父赴險，他都沒有這么崩潰。因為他好歹知道舅父雖然赴險但心中有數(shù)，應(yīng)該不會真的遇險。

    但小成蟜是真的連掰手指頭都算不對數(shù)?。?/br>
    嬴小政試圖向舅母求助。

    雪姬卻道：“我的學(xué)識不如你，且是你向君上保證，你一定能教導(dǎo)好成蟜，怎么能推于他人？這是言而無信?！?/br>
    嬴小政敗退。

    他想起來，舅母比舅父嚴格多了。他的耍賴撒嬌在舅母那里是行不通的。

    舅父！你別管什么春申君了！趕緊回來！

    “兄長兄長，我知道了！”小成蟜蹦蹦跳跳來找嬴小政，舉起根手指，“二加一也是！”

    嬴小政無力道：“是，是。我們先來背九九表?！?/br>
    如果正常教學(xué)行不通，直接死記硬背總可以吧！

    舅父！趕緊回來！

    ……

    “阿嚏！”正被荀子拘著讀書的朱襄打了一個大大的噴嚏，一篇大字報廢，心里嘀咕著，莫不是政兒和雪姬想念他了。

    朱襄此次一回來，秦王子楚就有大動作，不知道會得罪多少人。

    荀子聽朱襄上書中陳述的事，就看清了這底下的彎彎道道。

    秦國曾經(jīng)一直是以法家學(xué)說為主。

    儒家最看不慣法家的一點就是，法家認為這世上所有的行為，都該寫進法條里，這樣萬事都在規(guī)矩方圓中，有法可依有法可循，就不會亂。

    但儒家認為，這種事殘忍又不符合實際。

    若所有事都規(guī)定，就沒了人情人性，讓這個世上所有事所有人都變得冰冷；而且規(guī)定太細，人非完人，總會犯錯，那便總被罰，心中肯定生出怨恨。

    更重要的是，法條太細，連士人尚且不能記住所有法條，不識字的庶人更是對法條一無所知。

    就算有官吏教導(dǎo)，但官吏事多，豈能將法條傳達到每一個庶人耳中？而庶人又豈能聽一遍就能全記??？

    最后便落入“不教而殺謂之虐”中。

    在這一點上，有些儒家學(xué)說走向了另一個極端，將人情和道德凌駕于法條之上，是以“親親相隱”。

    荀子則痛罵這一點。

    荀子曾言：“故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則jian民不懲；誅而不賞，則親屬之民不勸；誅賞而不類，則下疑，俗險而百姓不一?！?/br>
    荀子既罵法家學(xué)說，也罵和自己意見不同的儒家學(xué)說。所謂儒家學(xué)說千萬條，源頭都是孔子，但同門不同道，恐怕比不同門斗爭更激烈。

    荀子認為，現(xiàn)在朱襄所說的行為，就是“刑繁而邪不勝”。

    但這既出自秦國推行法家思想的傳統(tǒng)，又有地方上士人貴族的利益在。

    律令越繁瑣，官吏的權(quán)力就越大。正因為庶人無論再怎么膽戰(zhàn)心驚也會犯錯，官吏就可以想懲罰誰就懲罰誰，想剝奪誰的家產(chǎn)就剝奪誰的家產(chǎn)。

    在地方上，官吏的權(quán)力就是無限的。

    現(xiàn)在朱襄表面上是修改了法條，實際上是縮減了官吏的權(quán)力。

    秦王子楚也應(yīng)該意識到了這一點，所以讓朱襄在朝堂上公開的文書中刪掉了許多內(nèi)容，以保護朱襄。

    荀子也把朱襄壓著讀書，不讓他去親手處理這些事，將他摘出來，淡化他在這件事中的存在感。

    壓著朱襄讀書的時候，荀子也有事讓朱襄做。

    現(xiàn)在荀子在秦國的聲望已經(jīng)很高了，咸陽學(xué)宮反對他的人翻不起多少波瀾。荀子認為，是時候改革咸陽學(xué)宮了。

    荀子雖是儒家人，但他知道，其他學(xué)說中有許多應(yīng)該傳承下來的思想。如果只剩下儒家，那儒家最終會走入故步自封中。

    雖然荀子不喜歡孟子，也贊同孟子“生于憂患，死于安樂”的理論。

    咸陽學(xué)宮是一定要包含百家的。秦國取士的時候，也要不拘于某一家的學(xué)說。這樣，儒家弟子們才會絞盡腦汁進步，讓儒家學(xué)說適應(yīng)歷史前行的每一個進程。

    若沒有競爭，儒家弟子大概就會如魯儒那樣埋頭故紙堆中，天天我注六經(jīng)六經(jīng)注我，搖頭晃腦先人說，連自己著書立說都要假托先人言。那之后的國家，就會如魯國一樣，在魯儒的治理中加速腐朽。

    荀子雖推崇孔子，但言論中也有與孔子不同的地方，他自己也堅信青出于藍而勝于藍。今人不必不如古人，古人不必賢于今人。

    而比他輩分更大，甚至他曾經(jīng)求學(xué)過的孟子，被他在文章中天天拎著罵。

    荀子道：“你之前給我寫的，給咸陽學(xué)宮分科目，但不分學(xué)派，這點我完善了一下，你看如何?！?/br>
    朱襄拿起荀子完善了好幾年的咸陽學(xué)宮科目改革。

    咸陽學(xué)宮中不再區(qū)分百家學(xué)說，而是以科目。比如史、數(shù)、武、禮、律等，這些科目中教材不止一本，將各家學(xué)說都加了進去。

    朱襄道：“若授課老師不同，教導(dǎo)內(nèi)容恐怕也不同?！?/br>
    荀子道：“會有不同學(xué)說的老師教導(dǎo)同一科目的功課?！?/br>
    朱襄咋舌：“學(xué)生每天聽老師互罵？”

    荀子挑眉：“為何不可？”

    朱襄問道：“這……這樣學(xué)說不統(tǒng)一，要如何選拔官吏？”

    荀子聞言，嘆了口氣，道：“若要選擇官吏，肯定需要統(tǒng)一學(xué)說統(tǒng)一思想。所以待秦國統(tǒng)一天下之后，這咸陽學(xué)宮就會再次變革?！?/br>
    朱襄問道：“那荀子你為何還要改？”

    荀子淡然道：“能改一時算一時。不是你說的嗎？讓后人有跡可循?！?/br>
    朱襄先是一愣，然后恭敬作揖：“是，老師?！?/br>
    第207章 進廚房資格

    學(xué)宮課程改了,人才選拔的考試內(nèi)容也要改。

    朱襄建議先以客觀題為主，輔佐填空題和情景分析，等到了秦王主持殿試的時候,再進行選題策論,最后再加一個面試。

    這樣考試,能盡可能減少考官對考生的影響，讓人才提拔把握在秦王手中。

    就是這樣做，需要秦王有較高的個人素質(zhì),能甄選人才好壞,還要有足夠的精力去審核考生。

    子楚和嬴小政肯定沒問題，之后的秦王就不清楚了。朱襄只能說，以后的秦朝皇帝若是撐不住，那他自己去改吧。

    朱襄興致勃勃將自己的計劃書交給子楚。

    子楚按壓了一下眉頭,道：“要不我們現(xiàn)在立刻回咸陽，讓蔡澤和藺禮干活？”

    朱襄道：“我無所謂。你看上去很疲憊,能撐得??？”

    子楚瞥了朱襄一眼,道：“撐不住也得撐住?！?/br>
    他打了個哈欠，集中注意力看完朱襄的計劃書，道：“可行。回咸陽后讓博士們討論?！?/br>
    “博士”這個職位在朱襄原本歷史中,是秦始皇為了安撫東方學(xué)者專門設(shè)置的爵位，位卑權(quán)重,類似言官,可以直接向秦始皇諫言,最后變成了專門和秦始皇作對。

    秦昭襄王建立咸陽學(xué)宮,吸納六國學(xué)者時，嬴小政將“博士”二字脫口而出，得到了秦昭襄王的贊許。

    之后秦昭襄王就專門設(shè)置了一個機構(gòu),主管修書管書和教育，正式任職者稱博士。在朱襄建議下，這個機構(gòu)類似于后世禮部。

    “政兒關(guān)于咸陽學(xué)宮的提議，他和你說過嗎？”子楚突然想起這件事。

    朱襄道：“政兒每日的奇思妙想太多，不知道是哪個提議?！?/br>
    子楚道：“是你想要推廣的物學(xué)和化學(xué)?！?/br>
    朱襄眼皮一跳，心里有了些許猜測。

    子楚所說的嬴小政的提議，果然是朱襄猜測的內(nèi)容。

    嬴小政太敏銳了。他經(jīng)過了廣陵城一戰(zhàn)，以及李牧海巡歸來對舟師的一些話，發(fā)現(xiàn)了一件很重要的事——科技發(fā)展不僅能用于民生方面，在戰(zhàn)爭上，有更為直觀的貢獻。

    朱襄雖沒有將這點藏著，但也沒有故意將這一點說出來。

    他處于很矛盾的心態(tài)。

    身為一個懦弱的普通人，有時候明知道是大勢，是真理，也不希望這件事從他的口中說出，從他的手中做出。

    即使他已經(jīng)悄悄借著醉酒告知李牧，并且已經(jīng)應(yīng)用在了軍隊中。

    當(dāng)聽到子楚提到此事時，朱襄心情很復(fù)雜。

    他心里有有早就猜到會如此的釋然，有對自己自欺欺人的譏諷，還有對未來會走向何方的茫然無措。

    朱襄知道，秦朝雖然二世而亡，民眾雖苦，但這只是歷史中一朵小浪花。他自兩千多年后而來，知道未來是什么模樣。

    只是種田就罷了，如果戰(zhàn)爭技術(shù)發(fā)展，未來會走向何方？

    誰也不知道。

    朱襄右手不自覺地抓了一下衣襟，腦海里突然想到了同事們聊天時的討論。

    這閑聊的話本來不是那么容易想起來。這時不知道為何，居然清晰的浮現(xiàn)在了他的心里，打消了他的疑慮。

    “華夏文明要走向西方道路是不可能的，這是文明形態(tài)所決定。

    華夏文明幾千年未斷絕，已經(jīng)摸索出一套完善自耕農(nóng)、小手工業(yè)者體系，與自上而下垂直官吏體系相結(jié)合。

    從經(jīng)濟上來說，就算西方剛進行工業(yè)革命的時候，我們因為人口眾多，技藝傳承完善，手工業(yè)品的競爭力相當(dāng)高。而我們自身的自給自足體系也十分穩(wěn)固，所以在封建帝國末期，也能一直保持順差。