修仙:我能在諸天輪回 第136節(jié)
寶塔共計(jì)七層,在中間兩層浮屠上刻有“靈隱”二字。 和許多內(nèi)門各峰在他閉關(guān)時(shí),給他送請(qǐng)柬相似,靈隱峰也未曾好逸,而是派了專門的執(zhí)事給他送來(lái)了這一封書函。 只需徐行點(diǎn)一下頭,他就會(huì)自動(dòng)成為靈隱峰的弟子。 “靈隱峰?” 蔣嚴(yán)訝然了一下,“徐師弟你修的是《長(zhǎng)青道經(jīng)》,怎么選擇入了靈隱峰?這靈隱峰在宗門中可是佛修……” 然而他話說(shuō)了一半后,就知趣的閉上了嘴。 修行根底,切勿擅自打聽。 這是修煉界與人相處的基本規(guī)則之一。 依他所觀,徐行處事圓滑,非什么莽撞蠢笨之輩。不可能不知道靈隱峰與自己的主修功法《長(zhǎng)青道經(jīng)》不契合這一件事。而之所以加入靈隱峰,恐怕還有更深層的原因。 “靈隱峰和師弟在世俗中有過(guò)約定。” “一旦我入了仙門,得先加入靈隱峰……” “為人者,當(dāng)以信義為重,不可輕易背諾?!?/br> 見此,徐行毫不介意的說(shuō)出了他與靈隱峰之間的關(guān)系。 這可是能彰顯他守諾品格的一件好事。 雖不至于大肆宣揚(yáng)、逢人就說(shuō),但也沒(méi)到避諱人言的地步。 此外,《長(zhǎng)青道經(jīng)》的轉(zhuǎn)修功法眾多,謀取并不難。但《八臂明王經(jīng)》的后續(xù)功法,就唯獨(dú)靈隱峰有了。 按照初入宗門時(shí)蔣嚴(yán)所說(shuō),《八臂明王經(jīng)》后續(xù)功法只有三種。 靈隱峰是宗門內(nèi)唯一的佛修勢(shì)力。 既然已有【明王體】傍身,那么徐行也不想跛腳走路。 當(dāng)然,關(guān)于他是明王體的事情,徐行亦不會(huì)輕易告訴別人。人王體資質(zhì)已經(jīng)足夠引人妒忌了,再多一個(gè)明王體,恐怕是禍非福。 “原來(lái)如此……” 蔣嚴(yán)恍然大悟。 言畢,他也沒(méi)多問(wèn),用朱筆在內(nèi)門弟子徐行前面加了“靈隱”二字。 “這是碧淵山的陣法羅盤?!?/br> “徐師弟可要收好了。日后退洞府的時(shí)候,就需將此陣法羅盤重新交還宗門……” 臨別之際,蔣嚴(yán)又遞給徐行一個(gè)青色羅盤。 …… …… 拜別蔣嚴(yán)之后。 徐行這才朝靈隱峰奔去。 靈隱峰讓執(zhí)事轉(zhuǎn)交給他的信函中,只有對(duì)他身份的安排,關(guān)于福利待遇什么的,一概沒(méi)說(shuō)。和他洞府信匭中各峰的請(qǐng)柬,形成顯著的差別。 這等事,他不認(rèn)為是靈隱峰忘了。 亦不認(rèn)為是靈隱峰在故意拿捏他,給他一個(gè)下馬威。 一些資源,于個(gè)人來(lái)說(shuō),會(huì)很多。 可于靈隱峰這等內(nèi)門大峰來(lái)說(shuō),卻并不多。 故此,按照徐行的猜測(cè),應(yīng)是靈隱峰現(xiàn)在內(nèi)部正在商議,該給他一個(gè)怎么樣的待遇,或者說(shuō)什么樣的安排。 與徐行在凡俗中最初對(duì)靈隱峰的猜想不一樣。 靈隱峰并非都是剃發(fā)修行的僧人,往來(lái)間鶴氅帶發(fā)修士亦是絡(luò)繹不絕。如牌符的七級(jí)浮屠雕飾一樣,靈隱峰被人塑造為了一幢金色佛塔。 綠山和金色塔身相合,高若浮云。 每一層塔身,少說(shuō)也有近百丈高低。最底部的一層塔身,更是有數(shù)千丈方圓,廣闊無(wú)際。日照之下,金光燦燦。 步入山腳,徐行還未掏出牌符,一名小沙彌便迎了過(guò)來(lái)。 “玄正真人已經(jīng)吩咐過(guò)了?!?/br> “徐師兄隨我過(guò)去就是……” 小沙彌對(duì)徐行拱手一禮,然后領(lǐng)徐行登上了金塔的第一層。 這金塔不光塔身浮華,就連塔身外面的殿臺(tái)、扶欄亦全部是用白色靈玉雕砌,殿柱由三人才能合抱的金木支撐。斗拱飛檐上,皆塑有各類瑞獸,表面鏨刻著法陣靈引。 在廊腰轉(zhuǎn)了數(shù)次后,小沙彌帶徐行來(lái)到了一處禪房。 與徐行相伴而走的時(shí)候,小沙彌對(duì)徐行的處事不驚暗暗感到驚嘆。靈隱峰是內(nèi)門諸峰裝扮最奢靡的一峰,不少入了內(nèi)門已久的弟子,見到靈隱峰的壯景,都會(huì)對(duì)隨處可見的每一件靈物眼饞不已。 畢竟這里的每一件裝飾在外的靈物,都價(jià)值不菲,隨意偷拿一項(xiàng)到外界變賣,都是上萬(wàn)靈貝的進(jìn)賬…… 可徐行卻像一個(gè)沒(méi)事人一樣,眼神清澈,未露出絲毫貪欲。 敲門而入。 禪房擺設(shè)極為簡(jiǎn)單,靠墻的一處放著一個(gè)三尺高的神龕,里面供奉著一尊三世佛。佛前有一面香案,放著三足圓鼎的香爐。 室內(nèi),檀香裊裊。 一個(gè)老和尚在蓮花法座上坐著枯禪。 “請(qǐng)徐師弟就座?!?/br> 似聽門閥響動(dòng),老和尚轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),隨手一揮,就多了一個(gè)蒲團(tuán)。 “玄正真人……” 徐行施禮,然后順從的坐了下來(lái)。 “懸濟(jì)寺是我靈隱峰下面的一百零八寺之一,妙峰給我遞過(guò)幾次信。信中對(duì)你多有夸贊……” “靈隱峰修佛,是各峰世家一脈中勢(shì)力染指最少的一峰。” 見面,玄正真人也沒(méi)多扯別的,簡(jiǎn)單闡明了一句徐行和靈隱峰之間的淵源。接著,又道明了加入靈隱峰的好處。 世家染指少,則意味著靈隱峰能者居上。 這一點(diǎn),對(duì)于身為宗門仙才的寒素弟子極為重要。 他們?nèi)鄙俚模褪且粋€(gè)施展才能的平臺(tái)。 而妙峰……就是懸濟(jì)寺的灰袍老僧。 “多謝真人告知……” 徐行點(diǎn)頭稱是。 他待玄正真人話語(yǔ)停頓之時(shí),自引話題,“弟子筑就仙基之后,先去了一趟祿事閣,得蒙同門師兄抬愛,給弟子分配了一個(gè)玄精之所碧淵山。弟子未在靈隱峰的丹廬內(nèi)居住,碧淵山又距離仙宮三千里之遙……” “真人今后找尋弟子,恐怕會(huì)有所不便……” “需告知一聲真人?!?/br> 玄正真人,只是接待他的還丹修士,比執(zhí)事更高級(jí)一些的長(zhǎng)老。 并非是他要拜的師父。 師徒一脈,只是有別于世家一脈的統(tǒng)稱。就如朝廷中的清流、濁流一樣。為黨派之爭(zhēng)。世家一脈,以血緣為紐帶保持地位,而師徒一脈,則更像是宗門內(nèi)的散修。 雖有弟子拜大修為師,卻也不多見。 若真有弟子拜師,論起師徒情誼,一點(diǎn)也不輸世家的血脈傳承。 甚至,更勝之! 畢竟可傳承衣缽的弟子,往往只有一二人。但血脈下的親人,就數(shù)不勝數(shù)了。 …… “玄精之所,碧淵山?” 正欲講話的玄正真人話語(yǔ)一滯。 剛才他說(shuō)的一番話,言曰靈隱峰被世家染指少,意思是徐行加入靈隱峰,是徐行賺大了。 這是一種變相對(duì)徐行價(jià)值的打壓和敲打。 靈隱峰不缺資源,可也不會(huì)平白去做冤大頭。 在給弟子輸送資源的同時(shí),定然想著出一份力得兩份果…… 然而徐行當(dāng)即就猜中了這其中的深層含義,說(shuō)自己在不靠靈隱峰幫助的情況下,就能拿到玄精之所。 言外之意。 寒素弟子和寒素弟子不一樣! 缺了靈隱峰這個(gè)平臺(tái),徐行自己亦能走到最后?;蛟S過(guò)程艱難些,可并不代表這就是一條絕路。當(dāng)然,這只是談判之時(shí)的話術(shù),并不代表徐行真的要離開靈隱峰單干了。 說(shuō)此話,更多意在表明自己來(lái)靈隱峰,是因?yàn)樾攀爻兄Z,甘愿投桃報(bào)李。 “此外……” 徐行頓了頓聲,“宋真君和弟子在凡俗或有積怨。故宋真君派仙姬俞雪送弟子筑仙基賀禮之時(shí),弟子并未拒收,而且將宋真君曾贈(zèng)予的一瓶九香玉華丸又送回給了仙姬俞雪,用以換置仙基境界的丹藥……” “這等舉措,未免有攀附之嫌?!?/br> “在凡俗之時(shí),我納了宋刀的后人入宮為妃……” “若靈隱峰和宋真君之間有仇隙,還望早點(diǎn)告知弟子,讓弟子進(jìn)行謀備。” 兩樁事,都可彰顯他自身的價(jià)值。 前者,是指明自己的人脈,并不局限于寒素弟子。后者,與宋刀冰釋前嫌,說(shuō)明自己不急于用靈隱峰當(dāng)做擋箭牌,處事并不急危。并且,與宋刀的交好,何嘗不是他傍上了另一個(gè)“世家”? 宋刀雖不如宗門的任何一個(gè)望族世家…… 可宋刀也無(wú)那么多子弟要進(jìn)行培養(yǎng)。 篤……篤! 玄正真人面前的木魚倏然敲響,徐行話語(yǔ)也趁此一停。玄正真人微微頷首,“徐師弟處事面面俱到,靈隱峰只會(huì)欣慰,不會(huì)進(jìn)行干涉。自古仙途中,資質(zhì)、心性二者缺一不可,師弟有此心性,前途光明?!?/br>