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    數(shù)月后。

    徐行在補(bǔ)天教內(nèi)留下三卷《補(bǔ)天仙經(jīng)》，刻于洞天碑石之上，并授予左丘瑛及教內(nèi)諸多長老，這才駕云而去。

    《補(bǔ)天仙經(jīng)》是徐行結(jié)合《羽化仙經(jīng)》、《辟邪圣功》、《昴日圖錄》等一眾元神級功法，以及自身對元神境界的感悟，創(chuàng)造出的新元神級功法。

    在這門功法中，徐行根據(jù)陰陽道則、大日道則，以及生死道則等道則，創(chuàng)造出了兩種仙術(shù)。

    分別為“補(bǔ)天”、“焚世”。

    這兩大仙術(shù)雖威力不如《羽化仙經(jīng)》的“玄真術(shù)”、“羽化術(shù)”、“飛仙術(shù)”，但勝在無須以飛羽仙宮的道功打底，便可修煉。

    是最適合補(bǔ)天教這功法來源頗雜的門派。

    簡而言之，徐行創(chuàng)造的這部《補(bǔ)天仙經(jīng)》，論深度和威力或許不如其他上教的元神級功法，然而其普適性，卻是最好的。

    無論是崇真觀的功法，還是雪女教的功法，其他門派的功法，只要修士能借此修煉到元嬰境，便可著手修煉徐行創(chuàng)造的這門仙經(jīng)，幾乎沒有門檻。

    離開補(bǔ)天教后，徐行沒有著急前往南炎洲，而是先飛遁到了天圣教的駐地，拜訪崔通崔掌教。

    符信被徐行發(fā)出去之后，不消片刻，天圣教掌教崔通便和幾個太上長老下山迎接，身后一眾天圣教嫡傳弟子、長老尾隨。

    元神拜山，茲事體大。

    更別說徐行還是東凰州這萬載以來，最年輕的元神修士，又兼為新上教的教主。

    其外，補(bǔ)天教晉升為上教之后，徐行第一個出關(guān)拜訪天圣教，天圣教自是與榮有焉。

    “這次徐某本打算微服出訪，不過來到貴派山門后，環(huán)視四周，想了片刻后，打消了這個主意……”

    山腳下，徐行看到崔通前來，與之寒暄了數(shù)句后，便微微一笑，說出了這么一番話。

    話音落下。

    崔通和天圣教的幾位太上互視一眼，立刻心中有了數(shù)，拱手對徐行道謝。

    他處理教務(wù)這么久，亦是老江湖，稍加思索之后，便明白了徐行的話中之意。

    人善被人欺，馬善被人騎。

    天圣教落寞這么久，又曾為上教，怎能不遭其他教派惦記。

    徐行此時顯露蹤跡，于這些人來說，無疑是一種震懾。

    微服拜訪，只能說明徐行和天圣教有一些交情。

    但鄭重拜山，那意味立刻就不一樣了。

    “崔某多謝徐教主這番維護(hù)之情了?！?/br>
    崔通面露感激之色。

    徐行這次來天圣教拜山，震懾各派，至少能讓天圣教有數(shù)千年安穩(wěn)日子。

    可以說，只要徐行不隕，天圣教便幾乎無人敢動。

    言畢，崔通虛身一禮，讓開身位，伸手示意徐行上山，到天圣教做客。

    在徐行提步上山之時，崔通稍作思忖，刻意落后了徐行半步。

    此刻的天圣教盡管不復(fù)為上教。

    但架子不倒。

    天圣教掌教地位與上教的元神圣君地位一樣，有資格平起平坐。

    當(dāng)然，具體買不買賬，還要看上教和元神圣君怎么想，不過如無大仇，一般上教都會賣天圣教這個面子。

    此時崔通落后徐行半步，在外人看來，便是自損身份，獻(xiàn)媚于徐行。

    跟在崔通身后的天圣教一眾太上，看到這一幕，搖了搖頭，嘆息了幾聲，沒有干涉。

    “天圣教曾為正道冠首，對其他教派廣布恩德，不曾欺壓，念及此恩的元神圣君數(shù)不勝數(shù)，即使沒有徐某，天圣教也不會有什么禍患……”

    徐行搖頭一笑，說道。

    昔年，貪狼道君之所以敢冒著得罪飛羽仙宮的風(fēng)險，助他一臂之力，除了他自身的天資外，還與巨劍道君在數(shù)千年前對貪狼道君的幫助有關(guān)。

    善意是會不斷傳承的。

    天圣教看似落寞，教內(nèi)沒有一尊圣君，若無他相幫，恐怕教內(nèi)的元神級功法都不復(fù)存在。

    然而，如今的天圣教真能被其他教派任意欺凌嗎？

    恐怕不然！

    正道上教的眾多元神圣君，可是在天圣教興盛之時便已存世，為當(dāng)時的一代天驕，或多或少都受過天圣教這正道冠首的恩情。

    這些恩情平時沒有用，畢竟教派之間亦有爭端，為各種資源、利益大打出手。

    但真當(dāng)天圣教將要亡教的時候，那些受過天圣教恩遇的圣君們，便會出手，使天圣教不至于絕了傳承。

    這也是為何補(bǔ)天教取代七星派，如此小心翼翼的原因了。

    修仙界教派之中。

    資源、地盤可以爭搶，這沒有問題。

    無論是哪家道宗，都要發(fā)展。

    這一點(diǎn)，沒有任何指摘的理由。

    然而，若僅為了一些私利，去斷絕另一道宗傳承，這便犯了正道的大忌。

    “徐教主抬舉我派了……”

    崔通聽到徐行這句話，嘴角微翹，捋了一下頜下的長髯后，笑道。

    憑昔日先祖遺澤，他確實可以憑一些符信去搖出一些元神圣君出世幫助天圣教。

    只不過這些都是天圣教底牌，不到萬不得已，是不能胡亂使用的。

    人情，用過一次就沒了。

    他對此看的很清。

    徐行見此，笑了笑，不置可否。

    ……

    ……

    不多時。

    徐行便來到了天圣教洞天，并在這洞天主殿內(nèi)就座，坐在正座首位。

    “當(dāng)年，飛羽仙宮內(nèi)亂，徐某求取天圣教在南華派內(nèi)相幫……”

    “代價之一，便是成就元神圣君后，為幾位道友講法三年，傳《辟邪圣功》精妙之處……”

    徐行環(huán)視法臺下坐著的十?dāng)?shù)名天圣教道君，目光落在殿左首座的崔通身上，說道。

    話音落下。

    殿內(nèi)氛圍寂靜，無人說話。

    只有兩位天圣教的新晉道君面面相覷。

    “今日，徐某還諾！”

    徐行沉聲道。

    五百多年前，天圣教幫他站臺，讓他成功在南華派內(nèi)“鬧事”成功，奪得了飛羽仙宮正統(tǒng)。

    而這，并非沒有代價。

    只不過五百多年前相商時，天圣教諸多道君更多看重的是他許諾的其他代價，而非這一項。

    “謝徐圣君……”

    崔通等徐行話落之后，跪揖道。

    殿內(nèi)其余道君，亦尾隨叩首，以示對徐行的感激之情。

    盡管殿內(nèi)的眾人，在年齡上，徐行僅比那兩尊新晉道君要大上一些，但在道行上，徐行大了他們一個境界，是名副其實的前輩。

    跪而叩首，理所應(yīng)當(dāng)。

    凡俗先生，講的不過是先行而聞的知識。

    而徐行，講的卻是足可攀登長生之途的大道。

    “善！”

    徐行稽首一禮，開始講法。

    以天圣教的底蘊(yùn)，請一兩尊元神圣君講法，再是容易不過。

    不過他不同，他成就元神的根基之一，便是天圣教的《辟邪圣功》。

    對天圣教這門元神級功法的理解，在東凰州內(nèi)，徐行敢說自己第一，無人敢說第二。

    講法過程很是枯燥。

    并沒有神話傳說中圣人講法時的天女散花、地涌金蓮等諸多異象。

    不過天圣教的一眾道君們，卻聽的如癡如醉。

    論起對大道的理解，徐行領(lǐng)先他們太多太多，一字一言，都是真知灼見。

    有時候只是只鱗片爪的一句，便能讓他們茅塞頓開，悟得大道玄機(jī)。

    講道半年。

    徐行就已發(fā)現(xiàn)天圣教的道君們，道行有了明顯的精進(jìn)，修為提升了一小截。

    盡管沒有破境之事發(fā)生，但這種修為精進(jìn)，已是無數(shù)修士羨艷的事情了。

    時間緩緩流逝……

    到了第三年，臨近終結(jié)的時候。

    正在講法的徐行喉舌一滯，面露詫異的看向坐在殿左首座的崔通。

    只見這天圣教掌教，頭頂生出混元玄光，一只三寸大小的羽鳳不斷在其身邊遨游，清鳴不止。