蕭楠緩緩點(diǎn)頭，“不錯(cuò)，根據(jù)家父推測(cè)，世界漠化的程度愈演愈烈，如果他沒(méi)有舉動(dòng)，等他之后，我們的世界會(huì)處于一個(gè)極為悲慘的狀況。因?yàn)檫@點(diǎn)，他有些時(shí)候甚至覺(jué)得，是不是因?yàn)樗淖兞耸澜绲倪M(jìn)程，才導(dǎo)致這種反噬？”

    夜星沉冷笑道，“無(wú)稽之談。令尊算是個(gè)少有睿智之人，如何會(huì)有這種村婦蠢夫之言？”

    蕭楠反駁道，“那是閣下沒(méi)有處于家父的環(huán)境。你若是如家父般類似的境地，只怕想法也是大同小異?！?/br>
    夜星沉默然片刻，終于點(diǎn)頭道，“你說(shuō)的對(duì)，是我唐突了。”

    蕭楠一怔，他看出夜星沉絕非等閑之人，可當(dāng)夜星沉非議蕭布衣的時(shí)候，蕭楠還是忍不住的辯解，他沒(méi)想到夜星沉這種人居然會(huì)認(rèn)錯(cuò)，怔了片刻反倒不知再說(shuō)什么。

    突然望向空中那個(gè)青紅蘋果，蕭楠詫異道，“為什么又有變化？”

    本來(lái)如紅蘋果上長(zhǎng)出瘤子的青蘋果突然向紅蘋果內(nèi)陷入，那情形，就像人的大腦有個(gè)瘤子，一半在外，一半在內(nèi)。

    第2190節(jié) 腫瘤

    空間有三個(gè)蘋果模型，暗紅色的蘋果一直維持原狀，不過(guò)青紅蘋果的關(guān)系始終處于變化中。先是兩個(gè)蘋果靠攏，然后如雙胞胎般，之后變成依附關(guān)系，最后青蘋果如同紅蘋果結(jié)出的一個(gè)瘤子般。

    琴絲見(jiàn)蕭楠困惑，解釋道，“局限于認(rèn)知，我們對(duì)世界的解釋，是處于變化中的。伊始的時(shí)候，我認(rèn)為你們的世界和此間是類平行世界，你知道平行世界的概念？”

    蕭楠緩緩點(diǎn)頭，“家父喜歡和我們討論世界的形成、起源之類的問(wèn)題。他對(duì)我說(shuō)過(guò)他的境遇，認(rèn)為自己是處于平行世界中。”

    琴絲搖頭道，“真相并非如此。如今的模型，才能更好的解釋我們兩個(gè)世界的現(xiàn)狀。因?yàn)槟銈兊氖澜缛绷薱ao作系統(tǒng)的關(guān)鍵密鑰，雖然看起來(lái)像一個(gè)世界，可還是受到本體世界的影響。這就像一個(gè)正版的cao作系統(tǒng)被盜版，雖然盜版看起來(lái)可以正確運(yùn)行，但正版的cao作系統(tǒng)，卻可以留有后門，讓盜版系統(tǒng)隨時(shí)崩潰瓦解?！?/br>
    沈約不能不說(shuō)琴絲的設(shè)想通俗易懂，“創(chuàng)世鏡內(nèi)世界的形成規(guī)律比世間任何cao作系統(tǒng)都要復(fù)雜，但遵循的原理卻是類似的。”

    神農(nóng)他們是新人類，是人類擺脫物質(zhì)欲望、進(jìn)軍精神領(lǐng)域的先行者，但他們的本質(zhì)仍是人類，以人類的思維思考問(wèn)題不可避免。

    琴絲贊同道，“不錯(cuò)，就是因?yàn)閯?chuàng)世鏡比任何系統(tǒng)都要復(fù)雜，因此它的自我保護(hù)機(jī)制會(huì)做的更好。從我的角度來(lái)看……”望向蕭楠，琴絲凝聲道，“你們的世界出現(xiàn)漠化，是創(chuàng)世鏡系統(tǒng)自我保護(hù)的結(jié)果?！?/br>
    蕭楠徑直道，“我不理解?！?/br>
    琴絲微笑道，“那我會(huì)試圖讓你理解。令尊經(jīng)歷奇特，知道現(xiàn)代科技，應(yīng)該知道世上有一種病叫做癌癥？”

    蕭楠立即道，“當(dāng)然，家父的博學(xué)，世上少有。根據(jù)家父所言，癌癥是一種絕癥，很難被醫(yī)治?！彪S即有些猶豫，“不過(guò)……”

    琴絲立即道，“不過(guò)什么？”輕吁一口氣，“我們能夠走到今日，是得益于彼此間的坦誠(chéng)。你看到的沈約、夜星沉，還有趙佶，都近乎是無(wú)不可對(duì)人言的人物。很多事情變得難以解決，不是問(wèn)題有多艱難，而是因?yàn)槿祟惪偸菬o(wú)法攻克自己的弱點(diǎn)。人類不應(yīng)是自相殘殺和內(nèi)卷、欺騙和隱瞞的，而應(yīng)是是攜手共創(chuàng)未來(lái)的?！?/br>
    趙佶連連點(diǎn)頭，頗為激動(dòng)。哪怕是夜星沉，都露出認(rèn)可之意。

    沈約暗自感慨，心道在他那個(gè)年代，攜手共創(chuàng)的言論早就是破爛他媽給破爛開門——破爛到家了。

    所謂的攜手，多是各懷鬼胎；所謂的共創(chuàng)，最終都會(huì)因?yàn)榉众E不均產(chǎn)生內(nèi)斗。

    少有例外！

    為何？

    因?yàn)槭廊说谋灸軟Q定了世人可以共患難，卻難以均貧富。人類若在精神層面上沒(méi)有本質(zhì)的突破，一切偉大的口號(hào)不過(guò)是空中樓閣。

    蕭楠聽(tīng)出琴絲的暗示，解釋道，“我不是有隱瞞，是因?yàn)閷O宗主對(duì)家父所言有不同的看法，我考慮是否說(shuō)出來(lái)。”

    琴絲緩聲道，“孫思邈是個(gè)值得尊敬的人。”看破人性的琴絲，對(duì)太多人性并沒(méi)有太多期待，但正因?yàn)榭雌迫诵?，她才知道人性仍有光輝的那面。

    蕭楠終于道，“孫宗主說(shuō)，這世上不應(yīng)該有癌癥這種說(shuō)法和理念?！?/br>
    琴絲認(rèn)可此言，“在中醫(yī)理論中，的確沒(méi)有癌癥這個(gè)概念，最多是對(duì)人體腫瘤的研究?！?/br>
    蕭楠應(yīng)聲道，“是啊。孫宗主說(shuō)了，家父言及的癌癥，不過(guò)是人體在極限壓迫下產(chǎn)生的一種積累變化。人體外弱則易被邪毒入侵，內(nèi)虛而易改變臟腑本能，邪毒久留讓身體不堪重負(fù)，這才生出抵抗邪毒的變化，就是家父所說(shuō)的癌癥。”

    琴絲微笑道，“孫宗主說(shuō)的不錯(cuò)，我們的研究也表明，所謂的癌癥，更像是身體不堪本人習(xí)慣和環(huán)境的重負(fù)，產(chǎn)生的累計(jì)反應(yīng)。如果用朝代來(lái)比喻，癌癥更像是歷代的起義……起義難言對(duì)錯(cuò)?！?/br>
    蕭楠怔了下，“人體的癌變是起義？這倒是個(gè)前所未有的新鮮說(shuō)法?！?/br>
    琴絲極為認(rèn)真道，“你如果這么看待癌癥，就會(huì)有解決癌癥的方法了?！?/br>
    蕭楠目光閃動(dòng)，“起義是因?yàn)榘傩詹豢翱辆桦s稅，官府昏聵，這才想要換一種生活方式。癌細(xì)胞也是如此。權(quán)利應(yīng)對(duì)起義的方式大體有兩種，一種是鎮(zhèn)壓，就像化療一樣？”

    沈約聽(tīng)到這里，暗想蕭楠的父親蕭布衣倒懂得不少現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)，蕭楠所言，自然是從父親那聽(tīng)到的。

    “但這種鎮(zhèn)壓的大多數(shù)的結(jié)果是玉石俱焚。”

    蕭楠深思道，“這非智者所為?！?/br>
    琴絲反問(wèn)道，“那什么是智者的行為？”

    蕭楠先道，“當(dāng)然是安撫?！彪S即搖頭道，“當(dāng)權(quán)利需要安撫百姓的時(shí)候，它就不算是智者了?！?/br>
    夜星沉贊道，“好見(jiàn)識(shí)！”

    蕭楠略有尷尬道，“這是家父常對(duì)我說(shuō)的話……我只是復(fù)述而已?！?/br>
    夜星沉凝聲道，“但你真正的記在心里?！彼吹绞掗?，自然想到了他兒子夜浮生，暗想老夫是近來(lái)才明白種瓜得瓜的真正道理，一味對(duì)浮生隱瞞，只會(huì)讓誤會(huì)更深，但當(dāng)他坦陳面對(duì)的時(shí)候，夜浮生對(duì)他反倒益發(fā)的理解。

    歷代君王的兒子擅長(zhǎng)上演宮斗的戲碼，原因無(wú)他，因?yàn)槔献右彩强窟@起家的。

    由此可見(jiàn)，蕭布衣對(duì)兒子自然坦誠(chéng)。

    蕭楠并不驕傲，沉吟道：“癌癥本就是近絕境方生，安撫只能改變一時(shí)，權(quán)利的根本改變才能真正的解決問(wèn)題。同理可知，世人真正想要治療自己的癌癥，就要從環(huán)境和習(xí)慣入手?！?/br>
    琴絲贊道，“說(shuō)的極好。一個(gè)向好的環(huán)境，還有個(gè)向好的習(xí)慣，才是治療癌癥的根本?！?/br>
    蕭楠盯著琴絲，“但我們說(shuō)的是兩個(gè)世界的問(wèn)題。你覺(jué)得，青蘋果就是紅蘋果內(nèi)的癌癥？”他難以接受這個(gè)結(jié)論。

    琴絲真誠(chéng)道，“我說(shuō)過(guò)了，起義的好壞，很難定論。癌癥和人體細(xì)胞，有不同的屬性，起義軍和官府同樣屬性不同?！?/br>
    沈約終于插了一句，“兩個(gè)世界屬性截然相反，從癌癥的角度來(lái)講，當(dāng)下的世界在排斥新生的世界，這才會(huì)抽取新生世界的能量，導(dǎo)致漠化的產(chǎn)生！”

    第2191節(jié) 肝實(shí)肺虛

    人體的排斥反應(yīng)是一種自我保護(hù)，就和人類的種族主義，表面是號(hào)召團(tuán)結(jié)，本質(zhì)仍舊是排外一樣。

    自我保護(hù)不可避免。

    人類若沒(méi)有自我保護(hù)，早就被其余物種淘汰，人體若沒(méi)有自我保護(hù)，或許早成為無(wú)數(shù)病毒的寄生體。

    從身體到個(gè)體，從個(gè)體到整個(gè)社會(huì)，這種自我保護(hù)時(shí)刻存在。

    可在沈約看來(lái)，人類社會(huì)所屬的世界，同樣有自我保護(hù)機(jī)制。

    “人體如果有癌細(xì)胞的存在，人體就會(huì)和權(quán)術(shù)壓制起義軍一樣，調(diào)動(dòng)大量的力量去驅(qū)逐。不是每次起義都能被鎮(zhèn)壓，恰恰相反，每次起義都會(huì)動(dòng)搖人體的根基所在。”

    沈約將琴絲想表達(dá)的思想整理清楚，望向蕭楠道：“世界同樣如此。對(duì)于當(dāng)下的這個(gè)世界而言，你的世界是寄生的關(guān)系，有著不同的屬性，當(dāng)下的世界會(huì)對(duì)你的世界排斥。琴絲認(rèn)為你們的世界是青色的，想必是認(rèn)為你們的世界先天的能量就是不足的?！?/br>
    琴絲點(diǎn)頭認(rèn)可。

    “在兩個(gè)世界的密鑰沒(méi)有被攻破前，蕭楠的世界，就處于營(yíng)養(yǎng)不良的狀態(tài)。孫思邈做的密鑰，實(shí)際上是個(gè)保護(hù)——保護(hù)蕭楠的世界?！?/br>
    沈約再道，“等到密鑰被攻破，當(dāng)下世界就加大了對(duì)異世界的排斥，才讓蕭楠的世界岌岌可危?！?/br>
    蕭楠臉色很是難看，“難道說(shuō)，我們的世界注定要?dú)?？這不公平。”他驀地想到父親和孫宗主耗費(fèi)一生的精力打造的世界竟會(huì)這般崩坍，實(shí)在難以承受這種結(jié)果。

    “為什么良幣一定會(huì)被劣幣驅(qū)逐？”蕭楠緩聲道，“好人不求壞人滅絕，可難道連生存的空間都因此不復(fù)存在？”

    琴絲感喟道，“按照如今世界的運(yùn)行規(guī)律，丑陋和善良如果需要留存一個(gè)的話，那留下來(lái)的必定是丑陋?！?/br>
    無(wú)人反駁。

    琴絲緩聲再道，“令尊和孫思邈決定打破這個(gè)規(guī)律，我們很是欽佩。我在找解決的方法。”

    “怎么解決？”蕭楠立即問(wèn)道。

    琴絲問(wèn)道，“孫思邈身為藥王，自然精通醫(yī)術(shù)，不知有沒(méi)有教閣下‘母能令子虛、子能令母實(shí)’的道理？”

    蕭楠怔了下，隨即謙虛道，“駑鈍如我，總不解孫宗主微言大義。是以……我并未從孫宗主那里傳承精湛的醫(yī)術(shù)。閣下問(wèn)醫(yī)什么‘母子’，和兩個(gè)世界的現(xiàn)狀又有什么關(guān)系？”

    琴絲解釋道，“天下道理相通，以環(huán)中，可應(yīng)無(wú)窮。我說(shuō)的‘母能令子虛、子能令母實(shí)’的言語(yǔ)出自古代《難經(jīng)》。《難經(jīng)》有言——東方實(shí)，西方虛；瀉南方，補(bǔ)北方?！?/br>
    蕭楠苦笑道：“不才聽(tīng)到這些如同聽(tīng)天書一樣，難以理解。孫宗主見(jiàn)我實(shí)在不是這塊料，只讓我安守正氣，并不強(qiáng)求我習(xí)之?！?/br>
    他的言下之意自然是——沒(méi)想到我來(lái)到這里，還是要補(bǔ)從前未學(xué)的知識(shí)？

    琴絲笑笑，“其實(shí)這道理并不難解。東方實(shí)，西方虛說(shuō)的是人體肝實(shí)肺虛癥如何治療。因?yàn)槿梭w內(nèi)五行平衡，方是最佳狀態(tài)，五行中有一方偏弱，就會(huì)導(dǎo)致諸多的問(wèn)題?！?/br>
    蕭楠執(zhí)著道，“這和兩個(gè)世界有關(guān)嗎？”

    琴絲點(diǎn)頭道，“密切相關(guān)，你只有真正明白我說(shuō)的這個(gè)病狀，才會(huì)了解我們兩個(gè)世界的問(wèn)題，進(jìn)而解決這個(gè)問(wèn)題。”

    蕭楠微有苦笑。

    夜星沉一直默默傾聽(tīng)，此刻方道，“人體肝實(shí)肺虛，就是木實(shí)金虛。東方木、西方金。金本克木，可金虛不足以克木，就如薄刃難以斷厚木般，反倒會(huì)受木辱。五行正行相生就不會(huì)有問(wèn)題，可生機(jī)被阻，病自叢生，因此人體想用自動(dòng)解決的方法就行不通了?！?/br>
    他以道術(shù)證悟，華夏道醫(yī)相通，本來(lái)就對(duì)醫(yī)術(shù)頗為精通，再加上有秦皇鏡相助，若論醫(yī)理高明，當(dāng)世實(shí)在少有匹敵的人物。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，不但涉及人體五臟和五行的關(guān)系，還提及五行克生道理，醫(yī)學(xué)癥狀，自然和病態(tài)的本質(zhì)，一般人著實(shí)難以理解。

    琴絲感慨道，“夜先生所言極是，人體本有自愈系統(tǒng)，只要世人本身不倒行逆施，透支過(guò)度，人體都會(huì)按照五行相生相克的規(guī)律自行解決疾病。等到肝實(shí)肺虛的癥狀出現(xiàn)時(shí)，多是沉珂日久，病近膏肓了，這時(shí)人體靠自愈能力很難解決問(wèn)題，就需要外力來(lái)介入?！?/br>
    看著蕭楠，琴絲認(rèn)真道，“既然金虛不能克實(shí)木，維系身體的平衡。那解決的方法是應(yīng)是什么呢？”

    蕭楠畢竟非等閑之輩，微有沉吟道，“實(shí)木太強(qiáng)，或可虛之?！彪S即再道，“閣下提及母能令子虛，按照五行相生，水生木，水就是木之母，補(bǔ)水補(bǔ)腎，可化木實(shí)肝實(shí)?！?/br>
    夜星沉微微點(diǎn)頭，暗想此子說(shuō)不懂醫(yī)，自是謙虛，以蕭楠的認(rèn)知，或許比不上孫思邈，但其對(duì)醫(yī)學(xué)的悟性，已超過(guò)太多庸醫(yī)。

    蕭楠舉一反三，隨即再道，“子能令母實(shí)，木生火，火就是木之子，因?yàn)榛鹆钅緦?shí)，瀉火同樣是化解木實(shí)、也就是肝實(shí)。因此經(jīng)書說(shuō)的‘東方實(shí)，西方虛’說(shuō)的是肝實(shí)肺虛癥，采用的治療方式是——瀉南方，補(bǔ)北方，終極目的都是化解肝實(shí)，讓肝木不再辱肺金，重新讓人體的五行狀態(tài)回歸自然?！?/br>
    微吁一口氣上，蕭楠想通此理，心情很是舒暢，“孫宗主說(shuō)過(guò)，治病不過(guò)是撥亂反正。既然正得，自然而然的運(yùn)行下去就好，過(guò)多干預(yù)反倒是畫蛇添足?！?/br>
    琴絲微笑道：“孫思邈不愧是藥王，憑此一言，醫(yī)者之心已顯?！?/br>
    沈約點(diǎn)頭道，“大醫(yī)大道，自然而然。”

    真正的大道，是讓人融入自然。

    道可道，不是世俗的道理，此自然和世俗眼中的自然也有些差別。

    世人眼中的自然，終究受風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒的影響，因于方位，固化于環(huán)境。

    真正的自然，就是自然而然，亙古不變。

    大醫(yī)和大道同源，真正的大醫(yī)，是寧愿藥柜蒙塵，而不是掛橫幅興高采烈的慶祝入院人數(shù)再創(chuàng)新高。

    蕭楠始終關(guān)注己身世界的問(wèn)題，“母能令子虛，因我們的世界是從當(dāng)下世界產(chǎn)生，因此……我們世界的荒漠因此而生？”說(shuō)到這里，他竟有些悲愴之感。

    有誰(shuí)會(huì)慶幸自己出生就落后旁人一大截呢？或許感恩慶幸，只出現(xiàn)在起點(diǎn)就在羅馬之人的口中。

    謳歌苦難，是人類迷惑行為的一種。

    琴絲反倒笑了起來(lái)，“母子虛實(shí)不過(guò)是個(gè)變化，生生不息才為易，但母子本應(yīng)該齊心協(xié)力的，難道不是嗎？”