古人賈誼在《鵩鳥(niǎo)賦》中一語(yǔ)雖有悲愴無(wú)奈，卻暗合道家之理。

    儒修表，道煉骨，佛明心。

    后人雖說(shuō)青荷泥藕白蓮花，三教本來(lái)是一家，在文化的融合中，重人際關(guān)系的儒學(xué)開(kāi)始向明心發(fā)展，到王陽(yáng)明時(shí)期發(fā)展至巔峰之境，一句心外無(wú)理和佛說(shuō)的心性的作用極為相近。但三教本質(zhì)卻是特色分明。道重體煉骨，期冀長(zhǎng)生不死、羽化成仙，就想出無(wú)數(shù)新奇的練法，以洞天福地為煉器，以自身為變化之基修煉，本是道家的一種法門。

    可洞天福地素來(lái)是在傳說(shuō)中才會(huì)出現(xiàn)，天子基卻是真實(shí)的存在。

    “對(duì)都子俊、成議員而言，天子基反倒是煉獄?！?/br>
    沈約再道，“對(duì)信心堅(jiān)定者而言，天子基是助力，對(duì)清醒的人來(lái)說(shuō)，天子基是明燈?！笨粗俳z，沈約緩緩道，“趙賽月、趙初月年紀(jì)尚幼，可說(shuō)是天真無(wú)邪，既然無(wú)邪天真，本是清明之體，為何會(huì)如都子俊般昏迷？”

    琴絲默然片刻，“我對(duì)她們?nèi)绱朔磻?yīng)，同樣困惑。一直在對(duì)她們進(jìn)行研究，這本來(lái)也是我讓張道長(zhǎng)敘說(shuō)往事的緣故?！?/br>
    她需要沈約的超級(jí)大腦解決這個(gè)問(wèn)題。

    沈約喃喃道，“難道說(shuō)，都子俊對(duì)她們做了什么改變？”

    張繼先猶豫道，“我……本以為都子俊沒(méi)有插手此事，可如今的我，已不能確定?！彪S即回憶道，“都子俊說(shuō)呂才人要生出瘟神，關(guān)羽在天的預(yù)警和京城的瘟疫，都是瘟神降臨的先兆，若要阻止這場(chǎng)災(zāi)難，自然要除去瘟神。”

    沈約不能不說(shuō)都子俊編故事編的有模有樣，讓張繼先這種人都是真假難辨。

    張繼先苦澀道，“貧道自然不肯殺了無(wú)辜的初生孩兒。瘟神有無(wú)貧道不能確定，可要因此除去一個(gè)新生命，貧道是絕對(duì)無(wú)法下手的?！?/br>
    夜星沉冷哼一聲，“這是都子俊這類jian人的一貫做法，以悲天憫人、世間真情騙取世人的善良為其所用。”

    他對(duì)這個(gè)套路再熟悉不過(guò)，因?yàn)楫?dāng)年他大哥劉啟就是用這個(gè)方法玩他——敘說(shuō)骨rou之情，兄弟齊心共抗外患，然后在他劉武拼了性命平定天下后，劉啟又想辦法鏟除他。那時(shí)候的他不是非要做個(gè)皇帝，一定堅(jiān)持要向劉啟索要帝位，本是因?yàn)檎J(rèn)為承諾就要實(shí)現(xiàn)，不然承諾做什么？

    張繼先嘆息道，“我當(dāng)時(shí)若有夜先生之明，肯定不會(huì)被都子俊利用。但那時(shí)候的我，終究還很天真。”

    沈約強(qiáng)調(diào)道，“天真是沒(méi)錯(cuò)的，道長(zhǎng)何必為此煩惱？”

    張繼先微有發(fā)怔，隨即澀然笑笑，“都子俊看出貧道的不忍，于是提出個(gè)貧道可以接受的方法——守著呂才人，在呂才人生產(chǎn)的時(shí)候，用道法驅(qū)逐妖魔?！?/br>
    第2217節(jié) 天涯心

    有魔就有道，既然瘟神降世，請(qǐng)個(gè)天師降妖除魔看起來(lái)合情合理。

    可眾人又都知道，都子俊這種人對(duì)除魔沒(méi)有興趣，說(shuō)都子俊想要成魔倒是大有可能。

    夜星沉突然詢問(wèn)道，“你張繼先是天師道門人，而天師道又以捉鬼聞名，但你真的相信世上有鬼嗎？”

    張繼先默然道，“根據(jù)先人記載，遠(yuǎn)古的確有妖魔鬼怪橫行世間……”

    夜星沉截?cái)嗟?，“那不是妖魔鬼怪，那是因三香變異的人！”他想到由三香引發(fā)的諸多往事，倒是感慨萬(wàn)千。

    僵尸有時(shí)候比世人還多情，而若沒(méi)有方向的長(zhǎng)生看起來(lái)更像是個(gè)噩夢(mèng)。

    張繼先并不否認(rèn)，“的確如此，因此先人留下的捉鬼法術(shù)，更應(yīng)該說(shuō)是對(duì)付那些變異人的方法?！?/br>
    長(zhǎng)吸一口氣，張繼先克服了自身的心理障礙，“換句話說(shuō)，天師道中捉鬼驅(qū)魔一術(shù)，和符箓神水可以醫(yī)病般，都是一種障眼法。驅(qū)魔符水產(chǎn)生靈驗(yàn)，不過(guò)是因?yàn)槭┬g(shù)人高明的醫(yī)術(shù)和對(duì)人心的了解?！?/br>
    沈約對(duì)此很是認(rèn)可，人類最早的治療是靠巫祝，就是說(shuō)，用類似跳大神的方式來(lái)為一人驅(qū)除疾病。

    不科學(xué)？

    可如果用現(xiàn)在科學(xué)的方式，說(shuō)精神催眠可以讓病人體內(nèi)細(xì)胞有效重組、產(chǎn)生更強(qiáng)的免疫力，加上一堆科學(xué)概念，這是不是就科學(xué)很多？

    感冒吃藥七天好，不吃藥要一周才能痊愈。

    這是個(gè)笑話，可接近事實(shí)。

    事實(shí)上，人體發(fā)燒不是病，而是人體為了祛病而啟動(dòng)了人體殺毒軟件。電腦殺毒的時(shí)候，不也會(huì)讓cpu產(chǎn)生過(guò)載發(fā)熱？現(xiàn)代人對(duì)此認(rèn)為是理所當(dāng)然，為何人類認(rèn)為自己發(fā)燒殺毒就有問(wèn)題？多喝水、多休息也不是女生的專利，而是所有想要康復(fù)之人的秘方。

    巫祝和張繼先的道法類似，都是靠病人對(duì)施術(shù)者強(qiáng)大的信心，激發(fā)自身的免疫。

    后世跳大神為何失效？無(wú)非因?yàn)槭┬g(shù)者信用破產(chǎn)的緣故。

    夜星沉發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵，反問(wèn)道，“那你如何能用道法為呂才人驅(qū)魔呢？”

    張繼先默然片刻，“那時(shí)候?qū)m中其實(shí)已有謠傳，說(shuō)呂才人總現(xiàn)異象……”

    “什么異象？”沈約立即問(wèn)道。

    張繼先緩緩道，“有時(shí)候她身邊會(huì)出現(xiàn)妖魔鬼怪的影子，有時(shí)候，又會(huì)有古怪聲音產(chǎn)生。有宮女說(shuō)，聽(tīng)得到呂才人身上有孩童呼喚mama的聲音。宮中因此人心惶惶，有人傳言呂才人懷的恐怕是個(gè)冤死鬼，這才產(chǎn)生這般異狀。那時(shí)候……趙佶……先生對(duì)此有些忌憚……”

    趙佶滿是愧色，“我雖然喜愛(ài)呂才人，但因?yàn)閾?dān)憂，于是請(qǐng)張道長(zhǎng)幫忙。”說(shuō)到這里，內(nèi)心滿是惘然，暗想我自認(rèn)對(duì)呂才人情義深重，可在危機(jī)關(guān)頭，卻畏縮不前，那我真的愛(ài)她？我有過(guò)那么多的女人，我自認(rèn)對(duì)她們不薄，哪怕那些女人過(guò)世，我仍舊好好照顧她們留下的那些子女，可如今想來(lái)，那不過(guò)是隨手之勞罷了。我的諸多兒女中，真對(duì)我尊重的除了寥寥幾個(gè)外，大多不都是為了向我爭(zhēng)寵？我覺(jué)得他們不理解我，可我又曾關(guān)心過(guò)哪個(gè)？

    當(dāng)年上京之時(shí)，他的十五子沂王趙愕明目張膽的背叛，著實(shí)讓他趙佶怒火攻心，這才在有機(jī)會(huì)重來(lái)的時(shí)候，立即對(duì)趙愕施加懲戒，但如今想來(lái)，趙佶反倒有分后悔，暗想我只在追究他們的背叛，卻從不去想，就因?yàn)槲业暮浚坏屘煜略怆y，還會(huì)讓子女陷入深深的痛苦之中。

    以往的時(shí)候，他偶爾想到這些，都會(huì)很快的回避不再多想，可這一次，他終于鼓起勇氣面對(duì)自己的錯(cuò)誤，深想之下，不由心意激蕩。

    就在這時(shí)，天子基的影像前波紋蕩漾，竟有一道門戶開(kāi)啟。

    琴絲蹙下眉頭，“天涯，又是你的主意？”她沒(méi)有鏈接天子基，那開(kāi)啟接引之門的自然就是天涯。

    天涯輕聲道，“我檢測(cè)到趙佶的巨大改變，認(rèn)為他可以接受天子基的改變?！?/br>
    趙佶臉有喜意，又有些膽怯，“都子俊、蕭楚這般人物面對(duì)天子基的時(shí)候都是表現(xiàn)掙扎，我如何能有這個(gè)本事進(jìn)入天子基呢？”

    天涯緩聲道，“根據(jù)沈約的修行理論，修行有數(shù)種類型，一種如六祖般，經(jīng)累世苦修，早有天生慧根，因此一念明，念念明。既然念念均明，自然明心見(jiàn)性。”

    琴絲露出訝異之意，倒沒(méi)天涯會(huì)對(duì)修行的本質(zhì)這般清楚。

    天涯似明白琴絲的心意，緩聲道，“你莫要忘記了，我可是這世間獨(dú)一無(wú)二的智慧體。若只是經(jīng)歷而沒(méi)有進(jìn)展，如何稱得上智慧體呢？”

    琴絲不由道，“看來(lái)我們要接受你的領(lǐng)導(dǎo)才對(duì)。”

    天涯仍舊平和道，“倒也不用，我們既然向一個(gè)方向前進(jìn)，本來(lái)應(yīng)該互相扶持，查缺補(bǔ)漏?！?/br>
    隨即回到修行一事，天涯又道，“但像六祖那樣人少之又少，更多修行者更近神秀，知道要修，可對(duì)修行仍處于困惑狀態(tài)，這種人算是有福報(bào)之人，可惜的是，他們反倒因?yàn)樘懈?bào)，拘泥現(xiàn)狀，喪失了進(jìn)取之心。”

    周遭大亮，天涯緩緩道，“釋迦可以毅然舍棄一切，專心大道，神秀他們卻是不求有功但求無(wú)過(guò)，可無(wú)過(guò)本就是大過(guò)。不解決，問(wèn)題只有越來(lái)越多?！?/br>
    夜星沉都露出詫異之意，他從琴絲那里獲知天涯和人類不同，卻只當(dāng)它是山魈之類，哪里想到它看待人生竟是這般的透徹。

    “還有一種修行者就如趙佶這般?！?/br>
    天涯肯定道，“他有錯(cuò)，可更多是環(huán)境造就他的錯(cuò)誤。不要說(shuō)他年紀(jì)不小，應(yīng)有自己的認(rèn)知，事實(shí)上，終生在染缸的人，哪怕再用心，如何可能將自己清洗干凈呢？被撈出染缸，見(jiàn)到了真正的光明，還是眷戀著染缸污濁的人方是無(wú)可救藥。趙佶知道悔過(guò)、真心改過(guò)，同時(shí)明白已果已做的道理，開(kāi)始從源頭反省，這就是一個(gè)極大的進(jìn)步?！?/br>
    眾人微微點(diǎn)頭。

    趙佶微有激動(dòng)之意，他從未想到過(guò)，未看到的一個(gè)生靈，會(huì)對(duì)他有這高的期許認(rèn)知。

    “我瀏覽了人類的進(jìn)程?！?/br>
    天涯再道，“根本原因就是知錯(cuò)不改，知錯(cuò)還去粉刷太平。隱瞞、壓制、無(wú)視錯(cuò)誤帶來(lái)的惡果和傷害，認(rèn)為所有人都要經(jīng)歷他們的錯(cuò)誤，自認(rèn)這才是理所當(dāng)然的事情！但這絕非理所當(dāng)然，而是全人類的桎梏癥結(jié)所在！”

    第2218節(jié) 鏡

    這個(gè)世界變得更好了嗎？

    那為什么空虛、抑郁的人益發(fā)的增多？為什么更多的人，只有在發(fā)泄中，才能找到人生中所謂的“意義”？

    太多的影視展現(xiàn)了喪尸的世界，那許多人渾渾噩噩的一天，從未有過(guò)自主的意識(shí)，和行尸走rou又有什么區(qū)別？

    有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，惡人不會(huì)抑郁，抑郁出現(xiàn)的根本原因是良心無(wú)法應(yīng)對(duì)丑陋的規(guī)則。知道丑陋，無(wú)力抗衡丑陋，又不想隨波逐流跟隨丑陋時(shí)，就產(chǎn)生了抑郁。

    那拋棄了良心，抑郁不會(huì)出現(xiàn)，那就沒(méi)有問(wèn)題了嗎？恰恰相反，問(wèn)題只能越來(lái)越多。

    世人形成團(tuán)體社會(huì)的初心就是意識(shí)到自身的渺小，希望群策群力的應(yīng)對(duì)外界的變化，拋棄良心，就拋棄了群體的真正凝聚力。在某些情況下，壓迫的確可以讓群體變得團(tuán)結(jié)，但拋棄良心的人越多，群體遇到壓力的時(shí)候就會(huì)崩潰的越快。

    為何？因?yàn)椴坏葔毫髦恋臅r(shí)候，內(nèi)部早就四分五裂。

    等到全體拋棄良心后，那這個(gè)全體所在的空間就是個(gè)無(wú)間地獄。

    何為無(wú)間？

    那是沒(méi)有休止、沒(méi)有間歇的意義。

    這是人類的癥結(jié)。

    兩個(gè)人無(wú)法齊心的時(shí)候，你怎么能想象二十個(gè)人，更多的人會(huì)齊心？

    這是顯而易見(jiàn)的道理，可世人卻根本視若不見(jiàn)。父母的錯(cuò)誤傳給子女，希望子女按照他們的錯(cuò)誤繼續(xù)下去，上面的錯(cuò)誤傳到給下方，希望哪怕是錯(cuò)誤，最少也要維系當(dāng)下的茍且……霸凌者延續(xù)著霸凌的習(xí)慣，屠龍少年終究成為了惡龍……

    沈約由天涯所言，引發(fā)了極多的思考，天涯隨即將沈約所想展現(xiàn)在眾人面前。

    夜星沉見(jiàn)了，贊道：“說(shuō)的好。想的好。”

    若是旁人這般想，他多是嗤之以鼻，但他知道沈約不同——沈約不但在思考問(wèn)題，還在解決問(wèn)題！

    趙佶不由問(wèn)道，“那真正的解決方法是什么？”他居然有了熱血激蕩的感覺(jué)。太多年了，他早就忘記什么是熱血的感覺(jué)。

    沈約微笑道，“你眼下的解決，就是真正的解決?！?/br>
    趙佶若有所思。

    沈約再度提醒道，“你若不想解決自身的問(wèn)題，你如何能指望旁人來(lái)解決你的問(wèn)題呢？已作已解，你在解決自己的問(wèn)題，就是在解決你面對(duì)的問(wèn)題。渡己方能渡人，渡人就是渡己說(shuō)的不就是類似的道理？”

    趙佶長(zhǎng)吸一口氣，眼中有光亮閃爍。

    他雖得沈約開(kāi)解多次，可理可頓悟，事需漸除。由沈約的開(kāi)解，他想到了改變，因沈約的開(kāi)解，他想到了去做……

    但證悟哪有那么簡(jiǎn)單？

    你幾十年積累的塵垢污穢，妄想一刻、幾日清除干凈，這如何可能呢？

    但經(jīng)歷不停的洗刷，積累的塵垢漸少，就終于有了看到被掩藏光明的希望。

    天涯接道：“人類歷史不過(guò)是太多錯(cuò)誤的積累，讓愚癡的世人覺(jué)得錯(cuò)誤變成理所當(dāng)然。我們都知道這些問(wèn)題，這才制造天子基，不再制造染缸，而是要打破染缸，讓越來(lái)越多的人有機(jī)會(huì)知道什么是正確的人生，才能走入正確的人生，你……琴絲……不是始終是這般想法，而且將之付諸實(shí)踐嗎？”

    琴絲微笑道，“你很有口才。”

    天涯回應(yīng)道，“不是有口才，而是在我看來(lái)，這些想法才是理所當(dāng)然的事情。知道對(duì)，然后去堅(jiān)持，這才是正確的行為。我感觸到趙佶有機(jī)會(huì)大改，提供給他一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)，本是順理成章的事情?！?/br>
    趙佶望著開(kāi)啟的那扇門，猶豫片刻，再望沈約道：“我還不能肯定一件事情，我想解決，進(jìn)入天子基后，就真的能解決嗎？”

    這聽(tīng)起來(lái)和神話一樣。

    沈約微笑道，“你如果想解決別人，進(jìn)入天子基后，恐怕不能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。但你想要解決自己的問(wèn)題，只要真心真意，就如擦拭一個(gè)被污濁的金剛石般，金剛石不會(huì)因?yàn)槟愕呐Χ鴵p壞，只會(huì)現(xiàn)出潔凈的本質(zhì)，你如果明白這個(gè)道理，又擔(dān)心什么？有什么污垢能抵擋你永不懈怠的擦拭？佛經(jīng)多用金剛語(yǔ)，說(shuō)的就是這個(gè)意思?！?/br>
    夜星沉聽(tīng)的都是目光大亮，暗想諸多人解釋經(jīng)文聽(tīng)起來(lái)不可思議的多、道聽(tīng)途說(shuō)的多，但如沈約般說(shuō)的淺顯易懂可偏偏極為深刻的著實(shí)沒(méi)有幾個(gè)。

    趙佶點(diǎn)點(diǎn)頭，長(zhǎng)吸一口氣，似是堅(jiān)定了決心，終于走進(jìn)了那道門戶。

    有煙塵從他身上升騰而出，奇怪的是，不到片刻，他身上的煙塵就少了許多。而蕭楠在其中經(jīng)歷了較長(zhǎng)的時(shí)間，升騰而出的厚重?zé)焿m卻不見(jiàn)減少。

    琴絲微有詫異，隨即道，“張道長(zhǎng)，你可知趙佶和蕭楠為何會(huì)有大不同？”