而整體的認(rèn)知就形成了社會(huì)的規(guī)則。

    世人認(rèn)為這些規(guī)則就是金科玉律。

    事實(shí)卻非如此。

    早在三千年前，就有大智慧的人明白這些道理，才將六根起的識(shí)別稱作是塵，認(rèn)為這是虛幻不實(shí)的。

    三千年后，世人始終執(zhí)著塵緣。

    何為塵緣？六塵緣起罷了，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，世人就像追逐那炫目煙火的少年——煙火起，少年躁動(dòng)，煙火滅，少年準(zhǔn)備追逐另外一段煙火。煙火生生滅滅，世人生生死死。

    世人然后宣布自己在進(jìn)步，或者應(yīng)該認(rèn)為，是全體人體的六根在宣稱自己在進(jìn)步。

    六根能代表你？

    沈約的思想顯現(xiàn)，夜星沉、張繼先見(jiàn)了，都露出驚嘆之意。他們以道法入道，自認(rèn)窺到天地之秘，可見(jiàn)沈約所思所想，才發(fā)現(xiàn)道法和佛法終究有極大的區(qū)別。他們雖多少知道佛法，卻從未見(jiàn)過(guò)有人將佛法的條理敘說(shuō)的這般清晰深邃。

    沈約所舉之例看似尋常，但深度思考，讓夜星沉、張繼先這類人都忍不住的開(kāi)始懷疑人生。

    人生如夢(mèng)又如幻。

    琴絲亦在思索沈約所思，半晌方道，“看來(lái)理不是越辯越明，而是越清越明。因此……沈約，在你看來(lái)，張道長(zhǎng)看到的鏡子并非六根所識(shí)，更近心性所照？”

    沈約緩緩點(diǎn)頭，“因?yàn)樾男运?，方能認(rèn)清真相?！?/br>
    琴絲看向張繼先，“但我仍不解什么是賽月、初月在鏡中出現(xiàn)的是相反的之語(yǔ)。”

    張繼先終于道，“我們對(duì)鏡舉起左手，鏡中人舉的是右手，可如果從位置角度來(lái)看，鏡中人的舉動(dòng)，是和我們的身軀對(duì)應(yīng)的……”

    沈約沉吟道，“或許可以說(shuō)，你遇到了對(duì)鏡舉起左手，鏡中人也舉起左手一事？”

    張繼先吁了一口氣，“正是如此！”

    沈約笑道，“在我們那個(gè)年代，這叫做見(jiàn)鬼了！”

    世人因?yàn)榇蠡璩林?，?shí)則對(duì)周邊事物的觀察益發(fā)喪失了敏銳，其實(shí)你如果對(duì)鏡舉起左手，鏡中人同樣舉起左手，或許你一時(shí)無(wú)法察覺(jué)到什么問(wèn)題，可深想之下，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的可怕之處。

    但這真的恐怖嗎？

    如果鏡子的設(shè)計(jì)本來(lái)就是你舉左手，鏡中人也舉左手呢？

    恐怖不會(huì)再存在，只是是原固化現(xiàn)象會(huì)引發(fā)你見(jiàn)鬼的猜想。

    因此恐怖的不是鏡子，而是世人對(duì)認(rèn)知定勢(shì)破除的畏懼。

    世人本來(lái)覺(jué)得自己認(rèn)知亙古不改，可等發(fā)現(xiàn)沒(méi)一樣是穩(wěn)定的，慌亂可想而知。

    可真相是世間的確沒(méi)有穩(wěn)定的存在。

    哪怕日月都會(huì)消亡。

    因此你在畏懼什么？

    沈約所想顯于人前，張繼先長(zhǎng)吁一口氣道，“不錯(cuò)，我在恐懼什么？我不應(yīng)該恐懼的。”

    沈約看了琴絲一眼，“因此張道長(zhǎng)看到的不是世俗中的那種鏡子，而是一種有另外一種規(guī)則的鏡子？鏡子出現(xiàn)的目的是什么？”

    琴絲不等回答，實(shí)驗(yàn)室四周突然有紅光閃爍，琴絲微有詫異，隨即露出微笑，“沈約，你的老朋友在找你?！?/br>
    沈約怔了下，就見(jiàn)石田秀子、暖玉的影像出現(xiàn)在面前。

    第2221節(jié) 真相累劫

    沈約見(jiàn)到石田秀子、暖玉后倒有意外之喜。

    他本因石田秀子和暖玉來(lái)到宋時(shí)，破解九州之秘，然后他被九州之王拖入琴絲的還原系統(tǒng)中，經(jīng)歷一系列的還原點(diǎn)的變化，對(duì)空間認(rèn)知更為透徹，直至真正的認(rèn)知了創(chuàng)世鏡。

    這就是緣起。

    緣起有因！

    沈約不逐緣，但隨緣。兩者的區(qū)別是，逐緣緣更起，隨緣緣漸消。

    在一個(gè)滿是塵灰的房間中，你追逐灰塵，只會(huì)見(jiàn)到更多的灰塵起伏，但你任由灰塵起落，灰塵反會(huì)靜落。

    雖然對(duì)九州之王仍沒(méi)有更多的認(rèn)知，可沈約知道，天子基的建立，是任何解決的助力——一個(gè)孩童妄想掄起沉重的鐵錘，整日面對(duì)鐵錘苦思冥想，或許終究可以完成所想，但最終卻會(huì)落得五勞七傷，發(fā)育畸形，不過(guò)若是堅(jiān)持正確的方法來(lái)鍛煉，除了讓身體健康，舉起鐵錘不過(guò)是遲早之事。

    天子基就是正確的根基，建立正確的根基從不是浪費(fèi)時(shí)間的事情。

    暖玉見(jiàn)到沈約后，眸現(xiàn)神彩，隨即道，“因琴絲之故，我們知道了一切。”

    沈約不由向天子基中的水輕夢(mèng)看了一眼。

    若論三世因緣，水輕夢(mèng)和暖玉本是一個(gè)人，琴絲又和石田秀子是一人，這種現(xiàn)象，著實(shí)讓人覺(jué)得極為奇妙。

    暖玉竟知沈約所想，“我對(duì)自己是水輕夢(mèng)并不排斥，不過(guò)，我認(rèn)為眼下的情況反倒更好。水輕夢(mèng)有水輕夢(mèng)的事情，暖玉有暖玉的事情?！?/br>
    沈約微笑道，“很好?！?/br>
    當(dāng)下方是真正可掌控的一切，暖玉雖未和水輕夢(mèng)合一，顯然明白了這個(gè)道理。

    “琴絲通過(guò)伏藏，將你們那里發(fā)生的一切，盡數(shù)推給我們知曉。”

    暖玉認(rèn)真道，“我們需要感謝琴絲的無(wú)私共享?！?/br>
    石田秀子出現(xiàn)后，始終沉默，此刻終于說(shuō)了一句，“我并非隱瞞什么，而是我是漸漸的明白?！?/br>
    沈約所在的實(shí)驗(yàn)室中出現(xiàn)海量的記錄，從沈約眼前閃過(guò)，沈約聽(tīng)著二人的交談，卻凝神瀏覽那海量的資料，不過(guò)片刻后就道，“琴絲將你們那面的進(jìn)展通過(guò)資料傳輸給我，我基本了解你們那面的情況了。”

    夜星沉、張繼先聞言不由詫異，他們既然是道家之人，當(dāng)以無(wú)為清靜為本，知道釋家同樣以類似的方法來(lái)證悟。

    修行的根本方法是靠積累能量實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的認(rèn)知超越。

    他們不想沈約能夠接收這般海量的信息仍舊保持風(fēng)平浪靜。

    如果用世俗之語(yǔ)來(lái)形容，沈約修行之深厚，達(dá)到一個(gè)震古爍今的地步。

    修行深和世俗的功夫深還是很有區(qū)別，世俗眼中，功夫深是可以毀天滅地，一拳甚至可以干掉個(gè)小宇宙，但修行深卻是哪怕宇宙毀滅時(shí)，仍能保持心恒無(wú)波的境界。

    經(jīng)文常說(shuō)的彼岸、西方極樂(lè)、凈土并非是特指某個(gè)地方。一念迷，塵世遍布，一念覺(jué)，凈土已現(xiàn)。

    暖玉雖知沈約之能，聞言還是道，“看來(lái)你的能力……更讓人難以想像了?！彼谟龅缴蚣s的時(shí)候，沈約還類似個(gè)保安，但她的認(rèn)知在突飛猛進(jìn)的時(shí)候，沈約的能力實(shí)在可說(shuō)日新月異的增長(zhǎng)。

    “因此，我們可以直接說(shuō)正題了?！迸駨街钡溃爸貋?lái)一次，因?yàn)闆](méi)有單鵬的出手，暗界并沒(méi)有形成?！?/br>
    沈約揚(yáng)下眉頭。

    這的確是個(gè)極大的問(wèn)題，因?yàn)榭雌饋?lái)又牽扯到什么祖父祖母悖論了，如果暗界沒(méi)有形成，那在暖玉眼下的狀態(tài)中，暗界會(huì)發(fā)生怎樣的變化，消失不見(jiàn)嗎？

    祖父悖論的意思就是——一人穿越到過(guò)去殺了自己的祖父，那自己會(huì)怎樣？沒(méi)有祖父自然沒(méi)有他，就不可能殺死祖父；有他存在看起來(lái)就像是老王的原因。

    這是讓無(wú)數(shù)人困惑不解的問(wèn)題，可對(duì)如今的沈約而言，悖論是因線性而生，你既然穿越了就已打破了線性，仍舊用線性的約束來(lái)思考破線性的問(wèn)題自然是大有問(wèn)題。

    真正存在的是狀態(tài)，改變狀態(tài)需要能量。

    因此對(duì)于祖父悖論的正確解釋是——你出生后狀態(tài)已有，就如洋蔥的最外一層。你沖突你的狀態(tài)層到了祖父層殺掉祖父，就如到破壞了洋蔥近外的第三層。

    第三層的損壞，雖然對(duì)最外層可能會(huì)有影響，但那需要條件疊加，并不會(huì)立即顯示到最外層，甚至根本不會(huì)影響到最外層。

    一個(gè)大樹內(nèi)部傷痕累累時(shí)，外部仍舊可能枝繁葉茂。

    要讓因果最快的顯示，需要個(gè)加速器，比如說(shuō)是流年。

    可流年并不常有，因此狀態(tài)并不常變！

    祖父悖論產(chǎn)生的根本原因是世人將獨(dú)特的空間和人為的時(shí)間概念強(qiáng)行結(jié)合產(chǎn)生的一個(gè)錯(cuò)誤。

    這就和你既然承認(rèn)了修仙系統(tǒng)，就不能用武學(xué)的約束來(lái)考慮修仙現(xiàn)象類似。

    世人用局限的認(rèn)知，自然不能得出超越認(rèn)識(shí)的結(jié)論。

    沈約所想顯于人前，隨即道，“我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的那個(gè)暗界應(yīng)該還在？”這就是破除線性后得到的結(jié)論。

    暖玉認(rèn)真看完沈約所想，輕嘆道，“不錯(cuò)，暗界仍在?！?/br>
    “但你提及暗界，自然是有原因的?！鄙蚣s沉吟道。

    暖玉忍不住笑道，“你看起來(lái)變了很多，不過(guò)仍舊沒(méi)變?！?/br>
    別的男人改變，是在變形，沈約的改變，卻更穩(wěn)定，聽(tīng)起來(lái)矛盾，但因心性恒定，因此越近心性的人，才會(huì)越穩(wěn)定。

    暖玉隨即道，“暗界還在，但暗界的歷史卻在更改?！鳖D了下，暖玉緩聲道，“不但暗界的歷史在改變，明界同樣如此?！?/br>
    沈約立即望向了琴絲。

    琴絲倒不隱瞞，“我說(shuō)過(guò)了，要對(duì)世界做個(gè)徹底的改變，留下真正的精神強(qiáng)者來(lái)建設(shè)這個(gè)世界。因此天子基會(huì)將洋蔥的各層變成一層?！?/br>
    再度改變空中的三個(gè)蘋果的建模，青蘋果和紅蘋果開(kāi)始顯示融合。

    “在青蘋果和紅蘋果空間融合的過(guò)程中，精神強(qiáng)者會(huì)留存，而那些混沌的精神，或者被摧毀，或者成為業(yè)作為留存，進(jìn)入精神強(qiáng)者的腦海?！?/br>
    琴絲望著眾人，自信且確信道，“世人為何會(huì)執(zhí)迷當(dāng)下？因?yàn)樗麄冊(cè)俨恍艌?bào)應(yīng)一說(shuō)?；蛘呖梢哉f(shuō)，報(bào)應(yīng)一說(shuō)本有愚人的成分，我們不用愚人，可以建立一個(gè)真相累劫的世界?！?/br>
    哪怕夜星沉、張繼先都是嘆為觀止，他們雖然詫異，但能真正明白琴絲的意思——世人醉生夢(mèng)死，不知悔改，只以及時(shí)享樂(lè)為第一悠閑，當(dāng)年釋迦雖傳因果論、被后人轉(zhuǎn)為報(bào)應(yīng)說(shuō)，能讓某些古人警提，但在今人中的影響卻益發(fā)的衰弱。

    琴絲卻要將六道輪轉(zhuǎn)，清楚的顯現(xiàn)人前！

    第2222節(jié) 清升濁降

    不知從什么時(shí)候開(kāi)始，世人多數(shù)開(kāi)始只信眼前。

    有的人沉迷眼前，不肯抬頭遠(yuǎn)望，有人為了眼前，就已筋疲力盡。

    若是規(guī)則是正確的，那只應(yīng)對(duì)世人產(chǎn)生助力的，難道不是嗎？

    不為世人前行產(chǎn)生助力的規(guī)則，為什么要頑固的存在？

    當(dāng)規(guī)則消耗掉世人的大多精力，大多人的沉淪不可避免。

    當(dāng)以玩弄規(guī)則來(lái)玩弄世人的那些人沾沾自喜的時(shí)候，卻不知道自己不過(guò)是規(guī)則的傀儡，遲早也會(huì)落入規(guī)則的戲耍中。

    這就是六道輪回！

    貪嗔癡厚重，就會(huì)墜入規(guī)則之下，貪嗔癡稍輕，或可到了規(guī)則之上。

    可無(wú)論上下，所有人都不過(guò)是被規(guī)則擺布的對(duì)象罷了。只有跳出規(guī)則、重造規(guī)則，才是世人能進(jìn)步的正途。

    沈約所思立即顯于眾人面前，暖玉見(jiàn)到，喝彩道：“正該如此?！?/br>