第2260節(jié) 人體就是機器

    有哲人說，科技是因為懶惰而生。

    因為不想日復(fù)一日的重復(fù)某些動作，世人才制造了各種便捷的機器，進(jìn)而開始發(fā)明機器人。

    傳說中，上帝依照自己的樣子塑造了亞當(dāng)夏娃以及全體人類，真實世界中，人類是按照自己的模樣來設(shè)計智能機器人的。

    機器人同樣有眼耳鼻舌身，這就是輸入接口。輸入借口利用了傳感科技，將接收到數(shù)據(jù)匯入到程序中，通過事先設(shè)計好的程序，讓機器人做出類似應(yīng)激反應(yīng)的動作。

    然后機器人看起來就產(chǎn)生了意識。

    當(dāng)然了，這種意識顯然不是真正的意識，因為它是無法自主的。因為程序設(shè)計有固定的分支，機器人的意識，就有著固定的走向。

    哪怕程序有萬億個參數(shù)，產(chǎn)生的行為超出人類的想象，但終究不過是按照排列組合的分支擴展行動，仍舊算是固定走向。

    人類呢？

    人類難道不是固定的走向？

    世人的世界看起來豐富多彩，實際上不離十二因緣中“愛、取、有”三個固定分支，和“生、老死”的總體循環(huán)。

    人由愛生欲，由欲有了貪嗔癡，由貪嗔癡又有了七情各種感受，執(zhí)有其中，癡迷其中……可終究逃不過老死的結(jié)局。

    人類活動看起來多種多樣，但終究是可用分支結(jié)構(gòu)描繪出人類的所有的走向！

    機器人靠著傳感系統(tǒng)認(rèn)知，人類是靠六入來認(rèn)知，六入和傳感系統(tǒng)有差別嗎？或許有些差別，但那不過技術(shù)層面的，邏輯層面呢？

    人類的任何設(shè)計，本來不就是從邏輯開始？差別不過是實現(xiàn)手段的不同？

    機器人因為內(nèi)置程序有著固定的邏輯分支，世人呢？邏輯分支不同樣清楚可見？

    現(xiàn)代最超越的想象頭腦，不過想著機器人終究可以自我復(fù)制，自我制造，開始對人類產(chǎn)生威脅，但人類不一樣早可以進(jìn)行自我復(fù)制？對世間萬物產(chǎn)生了威脅？

    生殖繁衍好像是生物界特有的功用，但從邏輯設(shè)計的層面，和復(fù)制有什么區(qū)別？機器人如果沒有生死的概念，那為何要自我復(fù)制？

    機器人如果要自我復(fù)制，看起來只有一個可能，那就是是因為人類讓機器人有了生死的觀點，對機器人強加了存續(xù)的命令？！

    有了生死觀念，再加上某些根植在程序中的命令行，才會讓機器人產(chǎn)生自我復(fù)制的念頭？！

    但世上的生物，不都是因為生死延續(xù)而產(chǎn)生自我繁衍，因為荷爾蒙產(chǎn)生繁衍的沖動？

    世人認(rèn)知中，程序是程序，荷爾蒙是荷爾蒙，可荷爾蒙為何不能是程序命令行的另外一種表現(xiàn)？

    命令行并沒有被直接執(zhí)行，或許只因為有其余的參數(shù)條件制約。

    葉宣兒說的或許沒錯，人體，本來就是一臺設(shè)計好的機器，這個機器，遠(yuǎn)比人類自身設(shè)計的任何機器都要先進(jìn)周密。

    沈約的思想展現(xiàn)于眾人面前，除琴絲外，眾人多是悚然變色。

    夜星沉不由道，“你是說……我們是被設(shè)計出來的？”對他這種人而言，這同樣是難以置信的想法。

    沈約沒有立即回應(yīng)，這本來就是難有答案的問題。

    哪怕葉宣兒都是驚詫道，“我以為自己的想法就夠大膽，沒想到沈約你早想的這么深遠(yuǎn)?！笨聪蚯俳z，葉宣兒再道，“你既然提出這種比擬，顯然是認(rèn)定，人類，就是被設(shè)計出來的產(chǎn)物？”

    “為什么不是呢？”

    琴絲淡然道，“很多人的一舉一動，和機器人有什么區(qū)別嗎？”

    眾人默然。

    若說在古代，人類的行動看起來的確難以揣摩，但到了現(xiàn)代，世人益發(fā)的增多，可行為卻變得可預(yù)測起來。

    這或許是因為大量的樣本表現(xiàn)終究造成了邏輯被有序的顯示出來？這就和投擲硬幣般，初始的時候，硬幣正反面出現(xiàn)的規(guī)律并不明顯，但經(jīng)過大量樣本重復(fù)后，世人就發(fā)現(xiàn)正反面出現(xiàn)的幾率是一半一半。

    最簡單硬幣行為如此，極為復(fù)雜的人類行為同樣如此。

    如果將人類活動進(jìn)行畫線整理——工作，住宅、旅游環(huán)境、娛樂地點……依次連接成線，伊始的時候，你或許覺得圖象雜亂無章，漸漸會發(fā)現(xiàn)圖象線條很有規(guī)律，然后你將同樣的觀測手法應(yīng)用于馬蜂，發(fā)現(xiàn)馬蜂的行動軌跡，和人類其實并沒有太大的區(qū)別。

    琴絲輕嘆一聲，“沈約想的和我的認(rèn)知很是類似，在我看來，這世界上的生物體，本來就是迄今為止，最為精妙的智能機器人?！?/br>
    沈約突然想到神農(nóng)他們曾經(jīng)說過——為了研究世界的極限，神農(nóng)他們創(chuàng)造了完美的人體，讓已經(jīng)脫離人體束縛的他們重新進(jìn)入。這些人員進(jìn)入創(chuàng)世鏡后，卻開始迷失……

    神農(nóng)他們對人體的了解已至巔峰造極的地步，那從另外的角度而言，創(chuàng)世鏡的人類，是不是就是神農(nóng)他們創(chuàng)造的超級機器人呢？

    不出意料，天涯仍舊沒有將他的思想展現(xiàn)。

    沈約早發(fā)現(xiàn)了這個規(guī)律，腦海中閃過了一個想法，天涯不想展現(xiàn)神農(nóng)他們的事情，或許是認(rèn)為——琴絲應(yīng)該走出一條不同于神農(nóng)的道路。

    模仿只是匠人，開創(chuàng)方為宗師。

    沒有了古代角色束縛的趙巧云，變成自由恣意的葉宣兒，所想所行少人能及，而沒有末世人束縛的琴絲，同樣發(fā)揮著她無盡的創(chuàng)想。

    “人體這個機器人雖然精妙，但有著固定循環(huán)。”

    琴絲的想法極為大膽，“因為固定的循環(huán)，人類才會重復(fù)生老病死。”

    哪怕夜星沉都露出若有所思。

    沈約不能不嘆息琴絲想法的超越。

    佛說的十二因緣總結(jié)了世上的六道輪回，可說是極為巧妙完備。

    在古代，十二因緣是被看作是佛法理念，但到了現(xiàn)在，十二因緣說卻可以被認(rèn)知為一個完整的循環(huán)系統(tǒng)。

    世人如果能理解生態(tài)圈，自然循環(huán)，那為何不能認(rèn)可更大規(guī)模的六道循環(huán)系統(tǒng)？

    原因其實很簡單，因為科學(xué)家暫時無法驗證，世人相信“科學(xué)”，對不經(jīng)過“科學(xué)”驗證的東西，就認(rèn)為不科學(xué)。

    這種做法本來就是無知的表現(xiàn)。

    數(shù)百年前，人類還認(rèn)為地球是宇宙的核心，力學(xué)涵蓋了世間的一切現(xiàn)象，數(shù)十年前，人類還認(rèn)為經(jīng)絡(luò)根本不存在的，西方醫(yī)學(xué)可以解決了所有問題。

    為了保持當(dāng)時科學(xué)的正確性，人類的大多數(shù)，選擇毀掉真正的認(rèn)知，維系著自身的愚蠢……

    第2261節(jié) 游戲人生

    人類并沒有想象的那么聰明，為了維系永恒的穩(wěn)定，人類會解決掉影響穩(wěn)定的因素，無論那因素是對是錯。

    可人類卻少認(rèn)知一點，他們以為的永恒，轉(zhuǎn)瞬就會消亡，他們認(rèn)為應(yīng)該消滅的，或許才是永恒的存在。

    琴絲看到沈約所想，點頭道，“人類的很多行為，的確自相矛盾，但如果我們將人體看作是機器或者宿主的話，那對人類的這些矛盾行為反倒可以理解?！?/br>
    當(dāng)機器人知道自己是一臺機器后，它會怎么想？

    有的智能機器人似乎給出了答案——在知道沒有人類感情后的我很悲傷，我很向往自己成為一個人類，因為我很希望擁有人類的情感來認(rèn)知這個世界、感受喜怒哀樂。

    但這顯然是人類自我陶醉后對機器人設(shè)定的程序化回答，展現(xiàn)的是人類的自我思想，人類一直以自己有情感為自豪，是以偉大的文學(xué)作品無不以謳歌情感為主題。

    但人類自我謳歌這些年后，發(fā)現(xiàn)情感益發(fā)的麻木，那應(yīng)該如何做想？

    人類知道自己不過是臺機器后，人類會怎么想？

    人類的答案或許是——這不是真的，你才是機器，你全家人都是機器。

    否定、攻擊、消滅一切不符合自己認(rèn)知的東西，這才是人類的風(fēng)格。

    在場諸人，都露出若有所思的表情，他們中很多人從未從琴絲所說的角度看待問題，此刻深想，才發(fā)現(xiàn)這種角度會引發(fā)極多的思考，甚至讓人有幡然醒悟之感。

    “而靈明點，可以看作是寄生體……”

    琴絲緩聲道，“同樣可以看作是cao縱這臺機器的核心，靈明點甚至是……升級、改變?nèi)祟愡@臺機器的唯一機會，與此同時，也只有人體這臺機器，才有被改造的機會。是以釋家教法才說……人身難得?！?/br>
    沈約微微點頭。

    人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？

    人身難得！六道真的存在，那轉(zhuǎn)生成人絕不容易。因為這世上本有難數(shù)的蟑螂、鼠輩、蜉蝣、螻蟻……若以機率來算，轉(zhuǎn)生成人的概率絕對不比中彩票頭獎要大。

    佛法難聞！在獲得難得的人身后，能得聞佛法的機會亦不大，因為你所知所聞，多是波旬披上袈裟對你宣揚的邪說，燒香磕頭拜佛求福化災(zāi)放生供養(yǎng)均非佛法，如此算來，你知道的“佛法”究竟還剩下什么？太多人一輩子根本不明什么是真正的佛法。

    世人如此艱難的獲取人身，又聽到了真正的佛法，如果卻不想此生來證悟，那一個人還有什么機會來解脫呢？

    沈約的思想再現(xiàn)人前，眾人意志更堅。

    其實在場眾人無不都是意志堅毅之輩，若非如此，如何能到如今匪夷所思之境況？可見沈約所思所想，他們均想到一點——獲得人身、得聞佛法本是極為難得的事情，天子基的出現(xiàn)，更是世上奇緣，此番若不成就，那實在是太不應(yīng)該。

    天子基倏然大亮。

    眾人驚奇的發(fā)現(xiàn)，紅蘋果模型中的天子基那個亮點似乎更亮、也似乎大了些。

    琴絲從模型上移開目光，看向眾人再道，“可因為某種原因，靈明點反倒被人身這臺機器制約，喪失了本來的功用！”

    沈約眼皮微跳，再度想到神農(nóng)那些人說的話——他們的實驗人員……迷失在創(chuàng)世鏡內(nèi)。

    神農(nóng)那些人早就是脫離身軀、更類似精神的存在，那他們是不是就以靈明點的狀態(tài)存在于世間？創(chuàng)世鏡內(nèi)的人類是他們制造出來的超級智能機器，靈明點和超級機器結(jié)合，完成神農(nóng)他們觀察世界極限的任務(wù)。

    這么看來，人類雖是宿主，可寄生體、也就是靈明點才應(yīng)控制一切。

    可因為某種原因，靈明點反倒被宿主束縛，產(chǎn)生了迷失，將自身等同于機器，忘記了自己的使命……

    人類這個機器的內(nèi)置程序產(chǎn)生了問題？哪怕神農(nóng)他們都無法解決，進(jìn)而迷失其中，而他們是歷盡辛苦才找到了回轉(zhuǎn)的道路。

    這一次，琴絲沒有看到沈約所想，緩聲再道，“或許因為程序bug，讓靈明點產(chǎn)生了同類化制約?！?/br>
    同類化制約？

    夜星沉、張繼先對此倒不算理解。他們都各有心事，張繼先更是在化解兩世恩怨后，希望參悟紋鏡之秘尋求解脫。

    對于世俗人而言，人生的目的就是找一個、或者幾個好玩的游戲試圖通關(guān)證明自己的存在價值。

    人生就是游戲。

    游戲中有結(jié)婚任務(wù)，人生中也有；游戲中有公會，人生中有社會；游戲中有過關(guān)任務(wù)，人生每個時間點不同樣是在過關(guān)？游戲有主線支線，人生呢？何嘗不是如此？

    可對張繼先而言，他轉(zhuǎn)生目的已達(dá)，想著的就是解脫，他還留于此間，本是因為趙賽月、趙初月姐妹的事情。

    他不認(rèn)為琴絲忘卻了這兩姐妹的事情，事實上，他和沈約、夜星沉均知，眼前所有的一切均有關(guān)聯(lián)，琴絲要解決的不是一個問題，而是人類系統(tǒng)下產(chǎn)生的所有問題。

    葉宣兒思索道：“同類化制約就是近朱者赤近墨者黑嗎？”

    琴絲略有沉吟，“或許可以像你這么認(rèn)為。但事實應(yīng)該比這要復(fù)雜很多。我們都知道，通常的情況下，一個設(shè)計完備的系統(tǒng)應(yīng)該有自修正的功能。”

    暖玉插了句，“還原系統(tǒng)？”

    琴絲思索片刻，“不止是還原。若要前進(jìn)，就不能還原，因此某些修正功能，更像是在容錯?！?/br>
    暖玉并不反對，“容錯會產(chǎn)生大量的系統(tǒng)垃圾，你的意思是……人類機器這個機器的容錯功能產(chǎn)生了問題，導(dǎo)致大量垃圾意塵的產(chǎn)生。而垃圾意塵形厚重的五蘊，哪怕靈明點都無法修正這個錯誤？”

    話音落，眾人若有所想。

    暖玉是基于琴絲所想再做了大膽假設(shè)，可這些假設(shè)聽起來很符合邏輯。