“那一年是大同二年，也就是九十多年前的南梁時(shí)期，南天竺高僧菩提達(dá)摩在嵩山的一處石洞中面壁九年，頓悟佛法至理，開(kāi)創(chuàng)出中原禪宗一脈，修成金身?！?/br>
    “在那之后他并未留在嵩山，而是感悟到大乘佛法有缺，欲西行尋找靈山，求取大乘佛法中最關(guān)鍵的三藏真經(jīng)，好補(bǔ)全禪宗，弘揚(yáng)佛法?！?/br>
    “然而他在行至洛水之畔時(shí)，便遇毒蛇而亡，功虧一簣，尸首被在葬在了熊耳山中，可嘆西行之愿，最終卻未能踏出中原。”

    李道玄立刻反問(wèn)道：“不對(duì)呀，達(dá)摩金身有成，神通必然非同凡響，怎么可能會(huì)被一條毒蛇咬死？”

    三樂(lè)神色凝重道：“因?yàn)樗龅降牟粌H僅是毒蛇，還有一個(gè)人。”

    “什么人？”

    “曾經(jīng)的第六天魔王波旬，如今的摩羅?！?/br>
    第398章 只履西歸，由佛入魔

    聽(tīng)到這句話，李道玄等人皆心中一動(dòng)。

    怪不得像達(dá)摩這樣的高僧，竟然會(huì)死于毒蛇之口，原來(lái)真正的兇手，是摩羅。

    老天師出聲道：“原來(lái)如此，當(dāng)年我曾聽(tīng)?zhēng)煾钢v過(guò)，達(dá)摩神僧于嵩山面壁九年，當(dāng)時(shí)有宵小不愿看到其證道，便故意下毒，結(jié)果達(dá)摩神僧毫不畏懼，一連服下幾十種穿腸劇毒，最后不僅沒(méi)有死，反而精神燦燦，修成金身！”

    “當(dāng)時(shí)我就很疑惑，幾十種劇毒都奈何不了的達(dá)摩神僧，為何會(huì)懼怕一只毒蛇？現(xiàn)在看來(lái)，一切就都解釋得通了。”

    李道玄點(diǎn)點(diǎn)頭，同時(shí)轉(zhuǎn)念一想。

    菩提達(dá)摩乃是中原禪宗之祖，還修成了金身，法力之高，恐怕已在陽(yáng)神境之上，踏入了仙神之境，即便如此，竟還栽在了摩羅手中，可見(jiàn)對(duì)方確實(shí)深不可測(cè)。

    三樂(lè)繼續(xù)道：“菩提達(dá)摩死于摩羅之手，但摩羅也并非沒(méi)有付出代價(jià)，他受了重傷，自那之后休養(yǎng)了數(shù)十年，直至隋末之時(shí)，才又出來(lái)攪動(dòng)風(fēng)云?！?/br>
    李道玄心中一動(dòng)，怪不得在隋末之前，找不到摩羅教活動(dòng)的痕跡，原來(lái)那時(shí)候的摩羅被達(dá)摩所傷，處于蟄伏狀態(tài)。

    “大師，那此事與摩訶又有什么關(guān)系？”

    三樂(lè)的目光十分復(fù)雜，嘆道：“這就要提到摩訶遺詩(shī)中的第二句了?！?/br>
    “偶遇江上僧，誤結(jié)菩提緣？”

    “正是，它偶遇的江上僧，便是達(dá)摩，至于所謂的菩提緣，指的是，達(dá)摩死后留下的不壞金身?！?/br>
    李道玄靈光一閃，他突然想到了什么，驚聲道：“難道摩訶的金身，就是當(dāng)年達(dá)摩的遺體？”

    如果這樣說(shuō)的話，那么很多事情就都能解釋清楚了。

    為什么摩訶明明并無(wú)高僧的心境和德行，卻偏偏有著浩瀚的佛力，有著無(wú)數(shù)佛門(mén)弟子終其一生都難以企及的金身。

    因?yàn)槟υX根本就是李代桃僵，竊取了達(dá)摩畢生苦修的成果！

    果不其然，三樂(lè)點(diǎn)頭道：“李小友猜得不錯(cuò)，當(dāng)年菩提達(dá)摩在洛水上和摩羅交戰(zhàn)，重傷垂死，這時(shí)一條毒蛇順江爬了過(guò)來(lái)，將其徹底咬死，那條毒蛇，便是宿于玄水之中的摩訶?！?/br>
    “而后摩羅突發(fā)奇想，他將那條毒蛇的魂魄抽出，轉(zhuǎn)移到了達(dá)摩的金身遺體中，企圖培養(yǎng)出一個(gè)厲害的手下，并為其賜名為摩訶，在梵語(yǔ)中寓意為無(wú)量、大的意思，顯然摩羅對(duì)其寄予了厚望?！?/br>
    “可惜摩訶雖然偷來(lái)了達(dá)摩的金身，卻終究不如達(dá)摩，他境界滑落，苦修數(shù)十年，最后也不過(guò)只是陽(yáng)神之境。”

    到此摩訶的跟腳來(lái)歷已經(jīng)全部講清，李道玄恍然大悟，突然想明白了很多之前難以理解的細(xì)節(jié)。

    比如為什么摩訶的金剛法相會(huì)生有兩面，一面慈悲如佛，一面邪惡如魔。

    比如為什么對(duì)方的金身如此堅(jiān)硬，卻偏偏有些畏懼他袖里的小白蛇。

    現(xiàn)在看來(lái)，怕是因?yàn)檫_(dá)摩最終死在了毒蛇口中，因此他的金身遺體，才會(huì)留下破綻，被毒蛇所克，可謂是一飲一啄，皆是天數(shù)。

    太真突然笑道：“怪不得這世上有只履西歸的典故，看來(lái)當(dāng)年宋云看到的達(dá)摩，并非是真正的達(dá)摩，而是已被毒蛇附身的摩訶。”

    所謂只履西歸，指的是在達(dá)摩死后，東魏使臣宋云，在從西域返回洛京的途中，路過(guò)蔥嶺，看見(jiàn)達(dá)摩赤著雙腳，一手持錫杖，一手持鞋子，正往西域而去。

    他回京后將此事稟告給皇帝，文武百官都很震驚，因?yàn)檫_(dá)摩早已死去，不可能出現(xiàn)在怱嶺。

    后來(lái)皇帝命人挖開(kāi)達(dá)摩的墳?zāi)?，發(fā)現(xiàn)棺材中空空如也，只剩下一只鞋。

    這便是只履西歸的由來(lái)。

    三樂(lè)嘆道：“摩訶雖然占據(jù)了達(dá)摩的金身，但對(duì)他而言卻并不快樂(lè)，因?yàn)樗杖找挂苟寄苈?tīng)到某種梵音，那是達(dá)摩的執(zhí)念，為了化解執(zhí)念，他才想完成達(dá)摩的遺愿前往西方靈山尋找三藏真經(jīng)，但跋涉二十年，都未曾尋到蹤跡?！?/br>
    “最后他在那縈繞于耳、日夜不休的誦經(jīng)聲中漸漸變得癡狂，一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的蛇妖，竟然開(kāi)始讀起佛經(jīng)，其實(shí)他并不喜歡佛經(jīng)，只是那樣做會(huì)讓他好受一些?！?/br>
    “再后來(lái)，他徹底失去了自我，墮入了達(dá)摩的執(zhí)念之中，他發(fā)下大宏愿，即便找不到三藏真經(jīng)，也要將佛法弘揚(yáng)于天下?！?/br>
    太真突然問(wèn)道：“對(duì)你們佛門(mén)而言，這不也是一件好事嗎？”

    三樂(lè)苦笑道：“女施主說(shuō)笑了，摩訶繼承了達(dá)摩的金身和執(zhí)念，卻并沒(méi)有繼承達(dá)摩的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、氣度、胸襟以及悲天憫人的胸懷和精湛的佛法，如何能承下如此沉重的執(zhí)念？”

    “因此他才被稱為邪佛，行事不擇手段，已然墮入魔道?！?/br>
    李道玄想起摩訶和其弟子的所作所為，不禁點(diǎn)頭，的確，雖然他的目標(biāo)是為了弘揚(yáng)佛法，但所作所為，卻早已嚴(yán)重背離了佛法。

    當(dāng)年佛祖為救一只被老鷹追捕的鴿子，不惜割rou喂鷹，慈悲之心感動(dòng)世人，而摩訶倒好，完全視人命如草芥，從突厥到長(zhǎng)安，這一路上，不知道有多少百姓被他的梵音蠱惑而死。

    能發(fā)大宏愿者，必須要有與之匹配的內(nèi)在修養(yǎng)和胸襟格局，如地獄不空誓不成佛的地藏菩薩。

    若是空有神通而無(wú)心性，那很快就會(huì)在重壓之下迷失自我，走入極端。

    “好在摩訶臨死之前，終于放下了執(zhí)念，才有了最后那四句，梵音九十載，癡夢(mèng)作無(wú)邊。今朝孑然去，婆娑數(shù)三千?！?/br>
    三樂(lè)雙手合十，輕輕一嘆。

    李道玄微微一怔，他想起了摩訶死前的最后一句話。

    “三樂(lè)，我念了九十年佛經(jīng)，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，自己最喜歡的，還是當(dāng)年那些柔軟的淤泥?！?/br>
    ……

    他心中有些唏噓，摩訶這一生既幸運(yùn)又不幸，幸運(yùn)在他輕而易舉地獲得了一位佛門(mén)大能的金身和大部分修為，輕松踏入了陽(yáng)神境，成為天下有數(shù)的強(qiáng)者。

    不幸在于伴隨力量而生的執(zhí)念，讓他漸漸迷失了自我。

    他想起摩訶在金身被三昧真火徹底煉化時(shí)露出的輕松和解脫之色，也許那一瞬間，是他這九十多年來(lái)，最輕松的一刻吧。

    “大師，那你和摩訶又是怎樣的關(guān)系，又為什么會(huì)是摩羅教的副教主？”

    三樂(lè)似是回想起了那段塵封已久的歲月，他神色復(fù)雜，道：“達(dá)摩死時(shí)，我便已是摩羅教的副教主，摩羅受了重傷，便將摩訶交給我來(lái)教導(dǎo)?！?/br>
    李道玄暗自腹誹，難怪摩訶對(duì)三樂(lè)的感情如此復(fù)雜，還有一絲孺慕之情，看來(lái)在他心中，是把三樂(lè)當(dāng)師父看的。

    “阿彌陀佛，但摩羅不知道的是，貧僧當(dāng)時(shí)其實(shí)有很多次想殺掉摩訶，好為我的摯友，菩提達(dá)摩報(bào)仇。”

    “但每次我都下不了手，因?yàn)槊慨?dāng)我看到摩訶，都仿佛看到了……同病相憐的自己。”

    第399章 七日永夜，彌勒尊佛

    三樂(lè)大師敞開(kāi)心扉，席地而坐，神情平靜地給眾人講述了一個(gè)故事，一個(gè)曲折且離奇的故事。

    在三百多年前的晉朝時(shí)期，天象驟然大變，曾出現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)達(dá)七日的永夜，日月星辰皆隱而不現(xiàn)，蒼穹飄下血雨，各地道觀佛寺中所供奉的神像紛紛生出裂痕。

    自那時(shí)起，神佛便不再回應(yīng)凡人的祈禱，那些曾有過(guò)記載，飛升天庭的人間修士，對(duì)自己的后世子孫也沒(méi)有了回應(yīng)。

    甚至包括當(dāng)時(shí)剛飛升不久的天師許遜。

    漫天神佛，仿佛突然失蹤了一般。

    因?yàn)樯穹鹣?，地府的秩序也隨之崩塌，無(wú)數(shù)厲鬼逃到了人間，致使天下大亂，才出現(xiàn)了臭名昭著的五胡亂華。

    后來(lái)人間的秩序慢慢恢復(fù)，但神佛卻從此退出了歷史的舞臺(tái)，再?zèng)]有了一絲回應(yīng)。

    不過(guò)世人不知道的是，還有極少數(shù)的個(gè)別神佛，給自己在人間修建了陵墓，葬下了真身，只是魂靈已消失不見(jiàn)。

    其中一個(gè)古佛的遺體就被葬在萬(wàn)丈海底，名為彌勒。

    彌勒身為三世佛中的未來(lái)佛，地位尊崇，相當(dāng)于佛祖的接班人，他的金身遺體處萬(wàn)丈海底而不朽，經(jīng)歲月磨洗而不衰，竟?jié)u漸誕生了一個(gè)新生的意志。

    或者說(shuō)，是遺體自動(dòng)修行成精，誕生了生命。

    這聽(tīng)起來(lái)十分荒謬，但花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山石草木皆能成精，彌勒佛的金身更是天下罕見(jiàn)的至寶，久而久之，誕生出意識(shí)也并不奇怪。

    新生的彌勒渾渾噩噩，對(duì)世間的一切都懵懵懂懂，不知是幸運(yùn)還是不幸，他遇到了一個(gè)引路人，一個(gè)導(dǎo)師般的人。

    那人名為摩羅，自稱是天地之新佛，并創(chuàng)立摩羅教，任彌勒為副教主。

    他為彌勒取了一個(gè)新名字，叫三戒，一戒眾生之恨，二戒眾生之貪，三戒眾生之苦。

    摩羅教導(dǎo)三戒修行，并傳授自己對(duì)佛法的理解。

    他認(rèn)為，眾生之苦海，皆由貪嗔怨恨所致，而這些無(wú)法靠他們自己根除，唯一的辦法，就是讓他成為天下所有人信仰的唯一真佛，將那些信仰不純粹的人全部剝離出去，就好像農(nóng)人篩選出不適宜種植的谷種。

    到了那時(shí)，在虔誠(chéng)的信仰下，他的話便會(huì)被世人奉為金科玉律，他說(shuō)要慈悲，世間便不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)，他說(shuō)要行善，世間便不會(huì)再有惡舉。

    如此，才能真正實(shí)現(xiàn)大乘佛法中“眾生皆佛”的無(wú)上臻境，做到連昔日佛祖都沒(méi)能做成的壯舉。

    當(dāng)時(shí)還是一張白紙的三戒，很快就接受了摩羅的教導(dǎo)，擔(dān)任副教主之職，但他畢竟是從彌勒金身中誕生的生命，本性純善，赤子之心，在親自閱讀了大量佛經(jīng)后，總覺(jué)得摩羅的理念有些問(wèn)題。

    于是他暫別摩羅，選擇孤身一人游歷天下，想親自看一看這個(gè)人間。

    這一路上的見(jiàn)聞，讓三戒陷入了深深的糾結(jié)和痛苦之中。

    一方面，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)世間確實(shí)像摩羅所說(shuō)的那樣，充斥著怨恨、殺戮、暴戾、荒yin等無(wú)數(shù)丑惡，天生的悲憫之心讓他多次出手，想度化那些惡人，讓他們放下屠刀。

    但結(jié)果無(wú)一例外都失敗了，惡人們總是冥頑不靈，回不了頭，也放不下刀。

    似乎這一切真如摩羅所說(shuō)，靠他們自己永遠(yuǎn)都無(wú)法成“佛”，想要普度眾生，就要有一位讓所有人都虔誠(chéng)跪拜的真佛。

    但另一方面，三戒發(fā)現(xiàn)，這世間也有著許多令人感動(dòng)和欽佩的美好。

    有赤腳醫(yī)生背著竹簍，冒著生命危險(xiǎn)去爬山采藥，救治窮苦百姓。

    有自己都吃不飽肚子，卻肯把一塊餅掰成兩半送給乞丐的少女。

    有為了保家衛(wèi)國(guó)而毅然從軍的少年，他才十二歲，被沉重的盔甲幾乎壓得喘不過(guò)氣來(lái)。

    三戒非常驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些人中的大多數(shù)，竟然大字都不識(shí)一個(gè)，更別說(shuō)讀過(guò)佛經(jīng)了，他們中的許多人也并不信仰佛祖。

    如果按摩羅的計(jì)劃，這些不信仰他的人，無(wú)疑都是壞掉的谷種，需要被篩選淘汰，但他們卻是如此的善良、堅(jiān)韌，令人欽佩。

    三戒第一次懷疑起摩羅的理念。

    后來(lái)他繼續(xù)游歷，不知過(guò)了多少年，遇到了他人生中的第一個(gè)摯友，菩提達(dá)摩。

    達(dá)摩自南天竺而來(lái)，兩人相見(jiàn)恨晚，坐而論道七天七夜，之后更是結(jié)伴同行了許久，在這期間，三戒對(duì)佛法的理解越發(fā)精湛，并越來(lái)越質(zhì)疑摩羅的理念。

    不過(guò)摩羅曾教導(dǎo)他許久，在他心中有著十分特殊的地位，所以還并未決裂，直到一件事發(fā)生。