《殺生道果》作者：北海牧鯨

    文案：

    “九天垂下不死樹(shù)，塚中掘出仙人骨；

    道尊嘖嘖飲血漿，老佛津津啖rou脯；

    六畜五牲敲法鼓，城狐社鼠鍋中煮；

    長(zhǎng)生酒里冤魂腥，殺生宴上道果苦！”

    此世道法顯圣，無(wú)數(shù)教門修士、旁門術(shù)士、王侯將相、達(dá)官貴人們心心念念的當(dāng)然便是長(zhǎng)生不死！

    梟神墓、盜天機(jī)、采珠術(shù)、圣嬰丹、尸骨俑、陰神龕、人化妖、不死藥、紅線蠱、血仙蟲(chóng)、人魚(yú)rou、金縷玉衣、五毒元神、七星延命……

    他們殺生害命，只為盜取那一顆“不死樹(shù)”上結(jié)出的【殺生道果】！

    直到……這個(gè)世界來(lái)了一位陰險(xiǎn)的“釣魚(yú)佬”。

    帶著一冊(cè)《小生死簿》降生的王遠(yuǎn)，原本只有一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的夢(mèng)想：

    急管繁弦，煙景長(zhǎng)街，溶溶月色之夜，閑閑太平之居，而我倚欄聽(tīng)風(fēng)，把盞邀星。

    帶著自己的“嫁衣新娘”，早上在太山看日出，中午在洛陽(yáng)賞瓊花，傍晚去北海就著極光飲酒。

    “可你們實(shí)在是香得一批??！

    不行了，都不要跑，老夫今日便要眾籌修仙！請(qǐng)……寶貝兒轉(zhuǎn)身！”

    嫁衣新娘血紅的蓋頭陡然飄落。

    作者自定義標(biāo)簽 穿越 腹黑

    第一章 尸祭

    赤縣神州。

    大炎，建明十五年。

    北邙山。

    此山縱橫幾百里，山河拱戴，樹(shù)木森列，蒼翠如云。

    無(wú)數(shù)高達(dá)數(shù)十丈的封土大墓中，不知埋葬著歷朝歷代多少王侯將相、青史名人。

    另有因千百年戰(zhàn)亂、疫病積累下來(lái)的層層亂葬崗，白骨堆疊，磷火遍地。

    兼之山林中多有兇禽猛獸、山精野鬼出沒(méi)。

    這里自古便流傳著山下“白骨淵”，山中“亡人鄉(xiāng)”，山上“無(wú)回崖”的赫赫兇名。

    縱使是那些膽邊生毛的腌臜潑才，沒(méi)事也不敢進(jìn)山亂逛，尋常百姓更是避之唯恐不及。

    然而。

    坐落在北邙山腳下的古槐坳大陵村，卻偏偏就是那么一個(gè)與眾不同的異類。

    傍晚時(shí)分，落日沉沉，晦暗不明。

    位于村子正中心的王氏祠堂中，一場(chǎng)用來(lái)祭祀祖先，盛大而又詭異的“尸祭”儀式已經(jīng)進(jìn)入了尾聲。

    曲調(diào)古怪直透人心的嗩吶聲中。

    “族老獻(xiàn)酒——！”

    一個(gè)約莫十四、五歲的白凈少年，身穿威風(fēng)凜凜的【道將】官服，端坐在掛著一幅《坐堂白虎像》的朱紅祭臺(tái)上。

    神色有些呆愣地接過(guò)王氏族長(zhǎng)、族老們分別用玉器獻(xiàn)上的各色美酒。

    先撒了一部分酒在地上，用酒香吸引冥冥中的鬼神，自己再喝上一口，剩下的部分則放到了腳下的祭臺(tái)上。

    香火繚繞，嗩吶鼓噪，黃幔飄飄，雖然人頭攢動(dòng)，卻讓人莫名感覺(jué)有些陰間。

    一連九次之后，整個(gè)祠堂中都彌漫著濃郁的酒香，少年白凈俊俏的臉上也微微泛起了紅暈。

    祭臺(tái)之下。

    身穿華美祭服卻身材魁梧兇悍好似虎豹的王氏族長(zhǎng)，看到那少年動(dòng)作雖然略顯遲鈍，卻依舊一絲不茍地完成了祭祀科儀，心底暗暗松了一口氣。

    ‘這小子雖然天生癡傻，但還算聽(tīng)話。

    其實(shí)已經(jīng)過(guò)了十幾年，就算他是祖先王公一脈的長(zhǎng)房長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，對(duì)我來(lái)說(shuō)也早就沒(méi)有了任何威脅。

    本來(lái)我只想讓你自生自滅，奈何啊……只怪你自己命不好吧?！?/br>
    眼中寒光閃爍，抬頭對(duì)主持儀式的族老使了個(gè)眼色。

    后者會(huì)意，“尸祭”儀式繼續(xù)。

    “子孫拜先祖王公！一叩首！”

    在族長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，王氏家族老老少少數(shù)百口男丁齊齊下跪，對(duì)端坐在祭臺(tái)上的少年行大禮叩拜。

    當(dāng)然，眾人叩拜的并非這少年本身，而是他此時(shí)扮演的大陵王氏初代先祖“王公諱虎臣”。

    這少年便是“尸祭”中的“尸”。

    按照炎漢古老的祭祀習(xí)俗——祭必有尸！

    這里的“尸”并非尸體，而是在祭祀時(shí)由人所扮演的祖先或神明。

    “尸”的扮演者通常是亡者的直系子孫后代。

    一旦成為“尸”，他在祭祀時(shí)所代表的就是祖先或神明，哪怕舉行國(guó)祀時(shí)，一國(guó)之君也要向“尸”行禮、獻(xiàn)酒。

    典故“尸位素餐”便是出自這古老的“尸祭”儀式，也是光吃飯不干活的典范。

    隨著“尸祭”結(jié)束，夜幕也漸漸降臨。

    數(shù)百口王氏族人魚(yú)貫退出，只有一個(gè)提著食盒的年輕人留在最后。

    為尊貴的“尸”奉上豐盛的飯菜之后，他卻連話都不敢多說(shuō)一句，好像背后有什么恐怖的事物追趕，逃也似地退了出去。

    腳步輕盈，僅僅幾個(gè)跨步就消失在祠堂門外，明顯身手不俗。

    單單留下那個(gè)扮成王氏祖先的呆愣少年，孤零零地一個(gè)人坐在祭臺(tái)上，在明滅的燭光中宛若一尊泥胎木塑。

    直到確認(rèn)最后的腳步聲也完全消失在門外的黑暗中。

    王遠(yuǎn)原本木然的臉色一下子垮了下來(lái)，眼神恢復(fù)靈動(dòng)，拼命搓著自己有些僵硬的臉頰，心中無(wú)聲嘆息：

    ‘十五年啊，你們知道這些年我是怎么過(guò)來(lái)的嗎？

    勞資如果繼續(xù)待在這兒，遲早被這些所謂的血脈親族給害死?。　?/br>
    即使此間已經(jīng)沒(méi)人，卻也沒(méi)有把心里話說(shuō)出來(lái)，顯然對(duì)這少年來(lái)說(shuō)謹(jǐn)小慎微已經(jīng)成為了一種本能。

    自降生伊始，穿越者王遠(yuǎn)就幸運(yùn)地沒(méi)有經(jīng)歷胎中之謎。

    但幼兒的身體實(shí)在太過(guò)弱小，與他帶著龐雜記憶轉(zhuǎn)世而來(lái)的靈魂實(shí)在難以匹配。

    故而在他從小到大接近十五年的時(shí)間里，他的意識(shí)時(shí)而清醒時(shí)而沉寂。

    在大多數(shù)沉寂的時(shí)間里就像是個(gè)智商只有三四歲的癡傻兒，也是所有王氏族人對(duì)他的固有認(rèn)知，根深蒂固毫不懷疑。

    但是，隨著身體不斷成長(zhǎng)，王遠(yuǎn)主意識(shí)清醒的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。

    就在剛才的“尸祭”中，他此生靈魂和rou體上的不協(xié)調(diào)之處已經(jīng)徹底消散，癡傻狀態(tài)也就此一去不復(fù)返！

    此時(shí)的王遠(yuǎn)，卻也比以往任何時(shí)候都更能清醒地意識(shí)到，自己危如累卵的兇險(xiǎn)境地。

    危機(jī)源頭不是旁人，正是剛剛還在向他大禮跪拜的北邙山大陵王氏宗族！

    說(shuō)起大陵王氏，就不得不提此世大炎王朝所在的赤縣神州。

    這是一個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)的神詭世界。

    道法顯圣，山精野鬼傲嘯山林，妖魔詭怪層出不窮，就算那人人追求的長(zhǎng)生不死都不是什么天方夜譚。

    而北邙山上的大墓中除了豐厚至極的陪葬品之外，那些王侯將相、青史名人留下的尸骨本就是極上乘的練法材料之一。

    當(dāng)然不可能少了人手看護(hù)。

    這居住在山下古槐坳大陵村的王氏一族，便是自大炎朝初代洛陽(yáng)王“伊厲王周彝”下葬開(kāi)始，便負(fù)責(zé)看護(hù)這一脈王族陵寢的守陵人。

    這份職司由王氏族人世代相傳，到今天為止已經(jīng)延續(xù)了將近兩百年。

    巧合的是。

    降生于這個(gè)家族的王遠(yuǎn)意外發(fā)現(xiàn)，今生不僅是姓名、外貌、生辰八字甚至胎記，竟然都和前世一模一樣，簡(jiǎn)直就是平行世界中的另一個(gè)自己。

    他在前世早就已經(jīng)孑然一身，能以這種起點(diǎn)重活一世，還有希望一窺能長(zhǎng)生不死的道法仙術(shù)，本應(yīng)是一件大大的美事。

    但以族長(zhǎng)王云虎為首的大多數(shù)王氏族人顯然不這么想。

    他這一脈從兩百年前開(kāi)始，就是王公長(zhǎng)房、長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫延續(xù)下來(lái)的嫡系主脈，同時(shí)也是歷代的王氏族長(zhǎng)，代代如此從無(wú)例外。

    按理說(shuō)王遠(yuǎn)父母早逝他也慘變孤兒，還天生“癡傻”，無(wú)論如何也威脅不到旁人的利益，更到不了要被人除之而后快的地步。

    可誰(shuí)讓他這長(zhǎng)房唯一繼承人的名下，還掛著……足足一千畝私田呢？

    雖說(shuō)王氏族中這些年不僅領(lǐng)著大炎朝廷的俸祿，還有免除賦稅的族田供養(yǎng)，日子過(guò)得倒也還算富足。

    但不算各家的私田，作為家族立身之本的族田一共也不過(guò)才兩千畝。

    可想而知，當(dāng)年王遠(yuǎn)爺爺用軍功換來(lái)的這一千畝良田，是何等的讓人眼紅？

    匹夫無(wú)罪懷璧其罪。

    一項(xiàng)自古以來(lái)便有的惡劣傳統(tǒng)——吃絕戶，自然而然便降臨到了王遠(yuǎn)的頭上。

    而且現(xiàn)任族長(zhǎng)王云虎是個(gè)會(huì)做人的。

    雖然自己吃掉了大頭，卻也知道雨露均沾的道理，宗族里面只要是會(huì)喘氣的一個(gè)都沒(méi)有拉下，通通分了一杯羹。

    全族上下，沒(méi)人在乎這其實(shí)是別人用命掙回來(lái)的家業(yè)，反倒是人人都在稱頌王云虎的仁義。

    個(gè)別有良心的，也頂多不聞不問(wèn)，權(quán)作不知。

    眼看王遠(yuǎn)還有一個(gè)月就要年滿十五歲，錄入軍籍成為領(lǐng)取朝廷俸祿的正式守陵人。

    族中需得向主管著各家王府陵墓事務(wù)的“大陵司”，甚至是京師守衛(wèi)皇陵的“神宮監(jiān)”報(bào)備。