殺生道果 第86節(jié)
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其中這《穆天子傳》的故事,堪稱家喻戶曉。 周穆王姬滿率領(lǐng)七萃之士﹐駕上赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳這八匹駿馬。 由造父趕車,伯夭作向?qū)?,從洛?yáng)出發(fā),越過(guò)漳水,經(jīng)由河宗、陽(yáng)紆之山、群玉山,西至于西王圣母之邦,與之宴飲酬酢。 “這玉簡(jiǎn)也記錄了這一段神話故事?雖然身臨其境,但這故事跟《小生死簿》和【地闕金書(shū)】又有什么關(guān)系? 而且不是說(shuō)隱秘‘知識(shí)’全面活化是在‘百家爭(zhēng)鳴’之時(shí)嗎? 難道早在數(shù)百上千年之前,局部的知識(shí)活化其實(shí)就已經(jīng)出現(xiàn),這其中還有不為人知的隱秘不成?” 王遠(yuǎn)頓時(shí)興趣大增。 因?yàn)樗季S的速度要比外界快無(wú)數(shù)倍,他也并不怎么著急。 而且這終究只是一個(gè)故事而已,不重要的地方都被一帶而過(guò)。 浩浩蕩蕩的車隊(duì)眨眼之間就來(lái)到了傳說(shuō)中西王圣母的居所——群玉之山。 白鹿清泉,仙桃瑤草,仙境盛景自是不必多說(shuō)。 一棵堪比山岳的巨大桃樹(shù),覆蓋了整個(gè)山巔。 枝葉張開(kāi)如同翠云,樹(shù)上結(jié)滿了紫紋細(xì)核的碩大仙桃,葉、花、果同存,香氣四溢讓人垂涎無(wú)比。 在這里,王遠(yuǎn)也終于如愿以償?shù)匾?jiàn)到了傳說(shuō)中,“桃神道”的道統(tǒng)源流、教門尊神:西王圣母。 只是這位女神看起來(lái)十分模糊,就連能實(shí)現(xiàn)身臨其境的玉簡(jiǎn),都難以完整留存她的外貌、聲音…… 只能看到最鮮明的特征,齊腰的長(zhǎng)發(fā)烏黑濃密,頭上綠色的額飾似乎是一片樹(shù)葉形狀的美玉,襯托出衣服上鮮艷的紅色飄帶。 美麗的彩裙之下,還有一條豹紋長(zhǎng)尾拖在地上。 不僅不可怕,甚至在某些人心中可能是大大加分的亮點(diǎn)。 而且聲音也不似傳說(shuō)中善嘯的虎豹,反而比桃仙娘還要悅耳動(dòng)聽(tīng)。 接著發(fā)生的事情與《穆天子傳》記載的故事沒(méi)有什么不同。 第一日,周穆王拜見(jiàn)西王母,手執(zhí)白圭玄璧,并贈(zèng)送西王母錦、素,西王母恭敬地拜受了這些禮物。 第二日,穆王約西王母在瑤池飲酒作樂(lè),謠歌唱和。 天子扯掉了女神的衣袖。 視角與穆王同步的王遠(yuǎn)。 而且男女主角的身份都尊貴無(wú)比,一個(gè)是人間至尊,另一位則是神通廣大的教門尊神。 唯一可惜的是,畫面每到關(guān)鍵處便模糊不清,不禁令人扼腕嘆息。 當(dāng)然。 王遠(yuǎn)也確認(rèn)了一點(diǎn)。 百家爭(zhēng)鳴時(shí)代,隱秘“知識(shí)”突然活化的驚天巨變不是突然降臨,而是經(jīng)歷過(guò)一個(gè)跨度數(shù)百年,由量變到質(zhì)變的漫長(zhǎng)過(guò)程。 形象一些來(lái)形容,就是這個(gè)世界發(fā)生過(guò)一場(chǎng)漸進(jìn)的“靈氣復(fù)蘇”! 至少在穆王的時(shí)代,就已經(jīng)有許許多多的神仙軼事。 來(lái)到瑤池的第三天,王遠(yuǎn)終于迎來(lái)了正戲。 穆天子即將辭別佳人返回王都,西王圣母前來(lái)相送。 女神為天子謠曰:“白云在天,山陵自出。道里悠遠(yuǎn),山川間之。將子無(wú)死,尚能復(fù)來(lái)?” 遠(yuǎn)去的人,已不可見(jiàn)。只有白云悠悠,尚在山間繚繞。 道路悠遠(yuǎn),山重水復(fù),何時(shí)能回?何時(shí)能見(jiàn)?但愿你還能活著回來(lái),讓我們能再次相見(jiàn)。 隨后,拿出的不是傳說(shuō)中的“不死藥”,而是一冊(cè)名為:【天部道法·桃神延生經(jīng)】的道書(shū)。 習(xí)練有成可長(zhǎng)生不死! 也是王遠(yuǎn)從桃仙娘處得知的“桃神道”根本法門。 雖然心里蹦出來(lái)的第一個(gè)念頭是:“難道情報(bào)有誤?這白玉簡(jiǎn)里記載的其實(shí)是‘桃神道’的起源? 穆天子最終成了西王圣母的裙下之臣?” 接著又想到桃仙娘曾經(jīng)說(shuō)過(guò),【地闕金書(shū)】和桃神道大有淵源,他便沉下心來(lái)繼續(xù)向后看。 另一邊。 周穆王終于求得長(zhǎng)生仙法后,頓時(shí)大喜過(guò)望。 接過(guò)那一冊(cè)恐怕會(huì)讓所有今人發(fā)狂的天部道法,鄭重許諾道: “予歸東土,和治諸夏。萬(wàn)民平均,吾顧見(jiàn)汝。比及三年,將復(fù)而野?!?/br> 等我回到東土,將國(guó)家治理好了,就再來(lái)見(jiàn)你,三年為期。 到這里,白玉簡(jiǎn)已經(jīng)為世間流傳的史書(shū)又補(bǔ)上了一段。 ——穆天子與西王母宴飲歡樂(lè),臨別得授長(zhǎng)生仙法,以期來(lái)日相會(huì)。 浩大的車隊(duì)再次出發(fā),隨即,王遠(yuǎn)眼前的一切都化作一片茫茫白霧。 沒(méi)有讓他久等。 眨眼之間,天地再變。 時(shí)間已經(jīng)來(lái)到了三年之后。 八乘之車再次來(lái)到了群玉山的腳下,車速卻比上一次游山玩水時(shí)急促數(shù)倍。 剛剛到達(dá)山腳,車上的穆王就向著山頭高喊: “娘娘,此去三載,孤才后知后覺(jué)。 受國(guó)之垢,為社稷主;受國(guó)之不祥,是為天下王。 君王乃天下民心愿力所系,滾滾的龍氣壓制之下根本修不得仙法! 如之奈何?如之奈何???!” 長(zhǎng)生不死對(duì)已經(jīng)富有四海的君王來(lái)說(shuō),是根本無(wú)法抵抗的誘惑。 多少年輕時(shí)候的曠世明君,在年老之后以舉國(guó)之力求取長(zhǎng)生仙丹而不得,又豈是僅憑“昏庸”二字能解釋的? 對(duì)穆王來(lái)說(shuō)更是如此。 他比別人更進(jìn)一步,明明已經(jīng)得到了長(zhǎng)生久視的門票,卻發(fā)現(xiàn)自己從一開(kāi)始就沒(méi)有摘得那一顆【長(zhǎng)生道果】的資格。 于是,希望越大,失望越大,幾乎已經(jīng)亂了方寸。 未至約定之期便提前殺了過(guò)來(lái)。 群玉山頭,西王圣母的聲音遙遙傳來(lái): “竟有此事? 還請(qǐng)陛下勿憂,【桃神延生經(jīng)】修不得,卻有其他妙法可以修得,同樣可以長(zhǎng)生久視,只是需要天子允諾一事才可?!?/br> 王遠(yuǎn)明顯能感受到她那一份氣定神閑的從容,仿佛對(duì)今日的對(duì)話早有預(yù)料。 更準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是蓄謀已久,至此終于圖窮匕見(jiàn)! 渴求長(zhǎng)生的穆天子卻沒(méi)有想那么多,立刻允諾道: “以我人間至尊大周天子之名,若能得長(zhǎng)生,事事允你!” 天子之言,口含天憲。 話音剛落。 天地仿佛發(fā)出一聲哀鳴。 轟??! 一聲巨響,地動(dòng)山搖,那棵屹立在群玉山山巔的大桃樹(shù)忽然樹(shù)根暴漲。 眨眼之間就穿透了山根,在車架面前的大地上撕開(kāi)了一條幽深至極的裂縫,但不是通向地底,而是另一個(gè)世界。 嗚嗚嗚…… 原本的人間仙境,頓時(shí)陰風(fēng)怒號(hào),嗚咽陣陣。 王遠(yuǎn)從穆王的視角看去,裂縫之中佇立著另外一座漆黑的山峰,與群玉之山相對(duì)。 山不生草,峰不插天,嶺不行客,洞不納云,澗不流水。 荊棘叢叢藏鬼怪,石崖磷磷隱邪魔,耳畔不聞獸鳥(niǎo)噪,眼前惟見(jiàn)鬼妖行。 山崖間有兩個(gè)古拙大字——陰山! 裂縫之下分明便是下土陰世。 隨即。 更多不知是根須、枝丫還是觸手一般的東西從天外而降,和那棵大桃樹(shù)一起將枝丫、根須深深扎進(jìn)這下土陰世。 王遠(yuǎn)隱隱可見(jiàn),那藏頭露尾似有若無(wú)的天外之物,似乎是一個(gè)根本無(wú)法用語(yǔ)言形容的龐然大物。 仿佛那三十三天便是它三十三條巨大無(wú)比的根須,日月二宮為副根,周天星府為氣根,垂陰四極的枝干從天外倒生而下。 上面長(zhǎng)滿了枝葉、花果,還有催人欲吐的顆顆rou瘤。 群玉山上的大桃樹(shù),也只是它微不足道的一根細(xì)小枝杈而已。 不知道為什么,僅僅是看了一眼,王遠(yuǎn)便萬(wàn)分篤定,這便是此世道法顯圣的根基,由大道顯化而成的——不死樹(shù)! 也是所有現(xiàn)今所有知識(shí)活化后的集合。 陰世的裂縫中,一陣金青色的神光爆閃,似有一條背負(fù)日月的黃龍騰空而起,一聲長(zhǎng)吟,那是億萬(wàn)萬(wàn)生民不屈的吶喊與嘶吼。 代表這個(gè)世界,對(duì)那怪樹(shù)說(shuō):不! 就在這好似天地傾覆、陰陽(yáng)顛倒的劇烈沖突中。 陰山山巔之上一塊半黑半白的大石,陡然崩掉了一角,化作一本半黑半白的書(shū)冊(cè)。 上書(shū):《小生死簿》!