現(xiàn)在雖然只得了一個玉角，但只要將之供奉于云京城的“山河國土大陣”中樞。

    三州“龍氣法禁”的威能，立刻便能在原有基礎(chǔ)上再增三成，差不多可以比肩大炎余暉中的建明一朝了。

    而且，有了此寶，他們將來奪取【傳國玉璽】的可能性怕是激增三四成都不止。

    【炳靈公】身為長生不死的尸解仙見多識廣，緊隨王遠和周景煥身后，也立刻認出了這玉角的來歷。

    眼圈竟微微泛紅，口中自語道：

    “神器歸來，天命所鐘。

    我們赤縣神州這次恐怕是真的有希望打破王朝國運不過三百年的怪圈了！”

    說著便對王遠深深一拜。

    “此全賴太白之功，請受老夫一拜。”

    他的眼界顯然要比諸侯王更高更遠。

    當(dāng)初，新朝的那位統(tǒng)治者便是一位出自【九兵】的改革家。

    背后更是得到了包括【炳靈公】在內(nèi)的數(shù)位【尸解仙】支持。

    先是以“鳩占鵲巢”的方式，不經(jīng)革鼎推翻腐朽的舊朝。

    然后，想要一步到位，打破“五德終始”征戰(zhàn)不休，持續(xù)放血的怪圈，實現(xiàn)理想中的大同世界（359章）。

    不想?yún)s迎來了慘烈的反噬，在掌握著絕對優(yōu)勢的情況下，被后漢的那位氣運之子，以天降隕石打的潰不成軍。

    最后不僅自己全族慘死，也徹底斬斷了仙人想要插手人間，左右王朝興替的念想。

    當(dāng)年，玉璽在他們手中折損，如今復(fù)歸，意義自然非同一般。

    “老哥折煞晚輩了，快快請起！”

    王遠激動的心情，事實上不比他遜色分毫。

    人有氣運，國有國運，族有族運。

    【傳國玉璽】便代表著一家王朝的天命國運，得之則“受命于天”，失之則“氣數(shù)已盡”。

    數(shù)千年以來，五德終始，一次次循環(huán)往復(fù)，卻從沒有誰能帶領(lǐng)赤縣神州，真正打破三百年的怪圈。

    不論哪家天子當(dāng)朝，又實行什么官制，人類的文明似乎已經(jīng)走到盡頭，徹底停滯。

    乃至有人道出了那一句無力的感嘆：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！?/br>
    不要說是有什么驅(qū)除詭異的更高追求。

    封建農(nóng)業(yè)王朝一直這樣繼續(xù)走下去，不需要什么強大的外敵，自己都會一步步玩死自己。

    王遠的眼界超脫了時代。

    深知歷代王朝之所以不過三百年，根源便是社會資源分配出了問題。

    以農(nóng)業(yè)社會最重要的土地為例。

    新朝建立之初，大口大量死傷，一口氣減少五分之三，五分之四的人口都十分正常。

    自然有充足的土地可以重新分配給各個階層，全國上下皆大歡喜，矛盾緩和。

    為什么立國之初大多會有一段盛世？

    根源便是因為資源相對充裕，“輕徭薄賦休養(yǎng)生息”的國策都是次要因素。

    等到過了幾代人之后，土地開始漸漸向著豪強手中聚集，大量農(nóng)民失去土地成為佃戶或者流民。

    國庫收入驟降，支出卻不能減少，甚至為了維穩(wěn)逐漸增加，財政日趨緊張。

    對農(nóng)民而言，失去了土地之后，自然也就成為了起義造反的天然候選者。

    對國家來說，每當(dāng)一個失地的農(nóng)民成為流民，也就意味著政府對地方的實際控制力降低了一分。

    動亂的因子增加一分。

    這個時候，只需要一根導(dǎo)火索，或許是天災(zāi)，或許是人禍，就可能成為壓死一個王朝的最后一根稻草。

    這也是為什么即使到了王遠的時代，各國也一直都在警惕貧富差距過大。

    為社會和諧只是表面，防止社會底層變成炸藥桶才是根源和現(xiàn)實。

    如今，最最關(guān)鍵的社會資源，終于開始突破上限，有了打破王朝和族群既定天命的可能性。

    天命！國運！

    就跟王遠當(dāng)初在大陵王氏的祠堂中醒來時，黑云壓頂、朝不保夕一樣。

    如果不能奮力自救，慘死當(dāng)場都是早晚的事情。

    【九兵】提出的計劃不少，卻一直沒能觸及根本。

    王遠主持的“道法工業(yè)體系”卻真正做大了蛋糕，讓持續(xù)了千百年的農(nóng)業(yè)文明步步躍升。

    帶領(lǐng)這個族群，在群詭環(huán)伺中，一點點掙脫必死的命運！

    “道法工業(yè)革命”只是其中之一，等將來“高產(chǎn)作物培育”和“現(xiàn)代醫(yī)療體系”顯露威能。

    國運族氣必定繼續(xù)上揚。

    “真是后生可畏啊！”

    有那一枚失而復(fù)得的玉角為證，【炳靈公】這才算是真正看到了人族未來的曙光。

    要知道【太岳九圣登壇法】中各大俗神化身的道行，決定著炳靈公本身的境界，人道本身的發(fā)展又決定著俗神的道行。

    一環(huán)扣一環(huán)。

    這位天下俗神之首，便是這個世界上最希望人道發(fā)展有所突破那一位。

    在被王遠扶起之后，他刷地打開了他那一副寫著狂草“九兵一把土”的折扇，徹底下定了決心。

    ‘不就是一個能把仙人也給拉下馬的【眾生劫】嗎？

    老夫這哪里需要哪里補的一把土，為這一道千載難逢的曙光添磚加瓦又有何妨？

    改日老夫便送你們一份大禮！’

    第五百八十九章 祖龍皇陵，山棺行尸

    從鈞州洛陽再向西六百里，便是雍州治所——西京城。

    在城東約莫八十里處的驪山腳下，坐落著一座單單地上部分，就好像一座黑色山岳的巨型陵寢。

    下錮三全，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余。

    雖然這陵寢的地表建筑早已經(jīng)在漫長的歲月中被摧毀殆盡。

    但若只論規(guī)模，不要說是北邙山上的梟神墓，就是大炎的太祖皇帝都遠遠不能與之相提并論。

    只因，這里便是赤縣神州第一位大一統(tǒng)皇帝的陵寢。

    ——始皇帝陵！

    這座陵寢與同樣因陵墓聞名于世的北邙山相比，最大的相同之處，大概便是地下的珍貴藏寶了。

    埋葬著歷朝歷代無數(shù)達官貴人的北邙山，每逢王朝崩潰的亂世，護陵守衛(wèi)缺失，都會迎來數(shù)不清的土夫子。

    這座始皇帝陵自然也不能例外。

    萬幸，先不說這座陵墓中，被當(dāng)時最強大的術(shù)士布置了一座【陰陽洞淵山河局】，內(nèi)里殺機重重，寸步難行。

    而且在傳說中還有好幾種說法。

    一種是祖龍的陵寢其實并不完全建在陽間，而是有一部分位于下土陰世，半陰半陽，洞淵難明。

    另一種說法則是地上的部分乃是疑陵，真正的陵寢完全就建在陰間。

    還有人說，始皇帝看似壯年薨逝，其實并沒有完全死去，而是在陵寢中躲避死劫，一直徘徊在生死之間。

    只待天時降臨，便會帶領(lǐng)麾下將帥再度歸來，重掌天下！

    但只要天時不至，就算土夫子有天大的本事，能從頭一直挖到巖漿。

    也決計不可能把祖龍和他隨葬的寶物都給一起挖出來。

    土夫子們雖然眼饞，卻也拿它毫無辦法。

    前兩天，約莫在七月二十三前后，這座似乎只剩一堆土坷垃的祖龍皇陵，卻突然出現(xiàn)了變化。

    嗚嗚嗚……

    一連數(shù)日，每到夜半，陵墓里都會傳出男女老少的哭喊聲。

    連生活在西京城中的百姓常常在半夜被驚醒。

    今夜又突有五彩祥光如虹似霞，沖宵數(shù)里。

    立刻就吸引了方圓百里之內(nèi)許許多多的修行者前來探查。

    來了之后，誰也舍不得再稍移半步，全都死死盯著那座陵墓，想要看看有沒有機會狠狠撈上一把。

    “那個是大炎時候供職在‘神宮監(jiān)’的趕山道人，炎亡之后不知道投奔了哪一路諸侯；

    那個土夫子是以‘望聞問切’盜墓四問，聞名于世的梁州岳麓山任家二爺，他竟然也在附近；

    那一位是從不用洛陽鏟，卻擅使一柄獨門‘關(guān)東扎’的燕州姚鐵肩……

    乖乖，這祖龍陵寢出現(xiàn)異狀，真是什么牛鬼蛇神都跑出來了，這競爭也太激烈了吧？”

    “可不是，大伙都小心點。

    方才我還看到‘靈柩寺’和‘陰尸宮’那些入了旁門左道的邪門兒術(shù)士了?！?/br>
    “百里之內(nèi)都能察覺到動靜，怕是早晚還有厲害角色會來，也不知道咱們這些小蝦米遭不遭得住。

    一旦有什么風(fēng)吹草動，咱們就趕緊扯呼。

    這祖龍陵寢的rou雖肥，卻也不是誰都有資格咬上一口。

    干咱們這個行當(dāng)，第一要旨不是手藝高超，而是克制欲望啊。”

    “……”