“老師在上，請(qǐng)受學(xué)生一拜！”

    這位本應(yīng)成為祖先意志載體的“尸”，對(duì)著陰山道道主王老爺三拜九叩，定下了師徒名分。

    將來(lái)無(wú)論這位名為嬴不屈的“尸”，會(huì)有何等崇高的位格加身，也注定要比他的師父整整矮上一輩兒。

    就像三清這等盤(pán)古正宗又如何？

    只要與鴻鈞老祖定下名分，后者就是毫無(wú)疑問(wèn)的洪荒道祖。

    玄穹上帝也不能免俗。

    王遠(yuǎn)隨手取走四弟子嬴不屈的一滴血液，將他和他的春宮圖丟進(jìn)【彼岸三界】。

    自己則發(fā)動(dòng)【畫(huà)皮鬼】的【天賦神通·無(wú)相鬼王】，以那滴血液為憑，搖身一變，徹底從根源上取代了“尸”的存在。

    “這個(gè)世界上沒(méi)有人比我更懂做‘尸’了。”

    重新坐回嬴不屈的書(shū)案旁，合上眼簾，抓緊時(shí)間繼續(xù)參悟手中殘缺的【皇詔十二律】。

    一夜無(wú)話(huà)。

    等到再睜眼時(shí)，已是次日的尸祭大典。

    第六百零九章 眾正盈朝，天地變色

    一大早連天都還沒(méi)有亮。

    套著嬴不屈馬甲的王遠(yuǎn)，就被幾十個(gè)宮人伺候著清潔、洗漱，換上了一件黑色的威嚴(yán)冕服。

    頭戴十二旒帝冕，懸五彩繅十二根，每旒貫十二塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列。

    玄衣肩部織日、月、龍紋；背部織星辰、山紋；袖部織火、華蟲(chóng)、宗彝紋。

    纁裳織藻、粉米、黼、黻紋各二，一身冕服上下合計(jì)十二章。

    王遠(yuǎn)親眼看著宮人摘掉了衣服上掛著的木牌“王庫(kù)：零零零玖號(hào)，人道遺寶，始皇帝登基冕服”。

    竟是一件一千百八年前的古物，凝聚著世間第一個(gè)大一統(tǒng)王朝開(kāi)國(guó)時(shí)的無(wú)上國(guó)運(yùn)！

    得冕服者得大秦國(guó)運(yùn)加身，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)往不利。

    “鼠、兔、羊、猴、雞五屬宮人轉(zhuǎn)身回避，請(qǐng)‘尸’登壇——！”

    參與科儀的其他人還在上天臺(tái)的宮苑之外等候，王遠(yuǎn)這位“尸”已經(jīng)走出偏殿，第一個(gè)登場(chǎng)。

    在一群重甲武士的簇?fù)硐?，大步直入墳丘前的玄武巖祭壇，坐到了一張暗金色的龍椅上。

    腰桿挺直，十二旒不動(dòng)不搖，舉手抬足，威嚴(yán)深重，好似一位居移氣養(yǎng)移體的真正帝王。

    而不是從廢物堆里拉出來(lái)的西貝貨。

    讓行家里手一看就忍不住豎起大拇指，贊上一句：這就叫專(zhuān)業(yè)！

    專(zhuān)業(yè)的帝王，專(zhuān)業(yè)的“尸”。

    禮官雖然驚異于這“尸”竟然做皇帝都做的這么熟練，卻也暫時(shí)將眼中的異色壓下。

    準(zhǔn)備等對(duì)方能活著離開(kāi)祭壇的時(shí)候再說(shuō)其他。

    卻沒(méi)有注意到，在王遠(yuǎn)一拂大袖的瞬間，祭壇上擺著的酒水已經(jīng)被悄悄換成了一壇……【千日醉】！

    “三公九卿，文武百官入殿！”

    一群身穿大秦官袍的官吏，按照早就進(jìn)行過(guò)多次的預(yù)演，在三公帶領(lǐng)下走進(jìn)了上天臺(tái)。

    大周為火德，大秦代周則為水德，水德尚黑，也是秦國(guó)最崇尚的服色。

    百官中除三品以上者穿綠袍外，余者皆為黑袍，頭戴高山冠、法冠或武冠，腰佩書(shū)刀，手持笏板，耳簪白筆。

    只不過(guò)，這百官的服色雖然如出一轍，卻涇渭分明地分成了兩撥人馬。

    一撥面色紅潤(rùn)的陽(yáng)官在左，另一撥皮膚慘白的陰官在右。

    兩座咸陽(yáng)城合并，各自的中樞官員自然也全都合并到了一起。

    王遠(yuǎn)坐在全場(chǎng)的中心，對(duì)這些陰官、陽(yáng)官冷眼旁觀(guān)。

    其他小角色只是一掠而過(guò)，目光卻在最前方的兩位陰陽(yáng)丞相身上稍微停頓了一下。

    “這兩邊的丞相一位是商君，一位是李斯，都不是活人。

    應(yīng)該說(shuō)不是鬼也不是人，兩位法家大能一個(gè)死于車(chē)裂，一個(gè)死于俱五刑。

    如今看似長(zhǎng)存于世，實(shí)則是類(lèi)似人間城隍那樣的【人鬼】罷了！

    充其量只是始皇帝用來(lái)貫徹始自身意志的兩只手，早就沒(méi)有了獨(dú)立的思想，骨灰級(jí)的工具人?！?/br>
    他們?cè)诒举|(zhì)上跟人間那些成了泥胎木塑的【城隍爺】一樣。

    差別則是，盡管失去了自我意識(shí)，但靠著【隨侯珠】的調(diào)和之功，靈動(dòng)性要遠(yuǎn)超城隍。

    在人性和神性之間達(dá)到了平衡。

    至少可以自主指揮麾下的道兵、秦吏圍剿外來(lái)者。

    也正是在他們兩位的努力下，才讓大秦帝國(guó)在這一方小千世界中延續(xù)了一千八百年。

    “等到將來(lái)后炎建設(shè)龍氣法禁3.0的時(shí)候，【人鬼】的規(guī)模可以繼續(xù)擴(kuò)大。

    不只是在作為中樞首腦的上層，更是在一線(xiàn)的基層。

    在運(yùn)朝體系之中，官位就是各種人道神位。

    完全可以招募?xì)v史上的各種先賢充任，成為整個(gè)文明的衛(wèi)道者！”

    王遠(yuǎn)深知只要是人就有劣根性，一旦戴上了官帽，掌握了權(quán)力，就一定會(huì)出現(xiàn)貪官。

    這跟官員信奉儒家、法家、黃老……還是什么思想，都沒(méi)有任何區(qū)別。

    歷朝歷代的貪官都?xì)⒅唤^。

    那一套百分之三百利潤(rùn)資本家就敢冒著全家殺頭的風(fēng)險(xiǎn)，套在他們身上一樣適用。

    雖說(shuō)儒家的官員一直都在推崇以德治國(guó)。

    但眾所周知，道德只能用來(lái)約束自己，要是拿去約束別人，就是一個(gè)徹頭徹尾的笑話(huà)。

    所以就像王遠(yuǎn)當(dāng)初跟【炳靈公】說(shuō)過(guò)那樣，將來(lái)后炎的官僚選拔、管理制度一定要變。

    要參考大秦，網(wǎng)羅一國(guó)歷史上所有能力卓絕、品性高潔的名臣將相、清官干吏，充實(shí)陽(yáng)官體系。

    讓他們繼續(xù)為國(guó)家和百姓服務(wù)。

    追求跟凡人完全不同，不貪財(cái)，不逐利，不求名，只會(huì)照章辦事的他們，才可以真正實(shí)現(xiàn)“眾正盈朝”！

    王遠(yuǎn)之所以收下傳承了法家衣缽的嬴不屈為徒。

    便是準(zhǔn)備將這個(gè)四弟子送入后炎。

    讓他在活著的時(shí)候輔助大表哥改革陽(yáng)官體系，等哪天過(guò)勞死之后，再以【黑律判官法】入道改革陰官體系。

    陰陽(yáng)合并，最終實(shí)現(xiàn)王遠(yuǎn)追求的“道”。

    都說(shuō)人性最大的惡，就是在自己最小的權(quán)力之內(nèi)，最大限度的為難別人。

    那他便要讓人間的所有百姓，都能體會(huì)到絕對(duì)的公平正義！

    以法治國(guó)，沒(méi)有人可以凌駕于律法之上。

    雖然目前八字還沒(méi)有一撇，王遠(yuǎn)已經(jīng)在認(rèn)真考慮，將來(lái)屬于自己的【皇詔十二律】應(yīng)該是什么樣子。

    等到百官全部入場(chǎng)，他不出意外地在隊(duì)伍最后，看到了上百位爵位不低的外來(lái)者。

    在宮人的引領(lǐng)下，環(huán)繞自己圍成了一個(gè)大圈。

    他們接下了任務(wù)：“據(jù)祭祀之功，在尸祭結(jié)束后，可酌情賞爵一至三等?！?/br>
    說(shuō)白了就是已經(jīng)準(zhǔn)備給始皇帝打錢(qián)，助他完成大業(yè)。

    原本屬于中立陣營(yíng)的：【老碑王】、【靈柩鬼王】、【池頭夫人】、【三途逆發(fā)】、【煙魂鬼主】。

    這五位青篆鬼王已經(jīng)全都被王遠(yuǎn)收服落入【彼岸三界】。

    其他的青篆依舊還有不少。

    滿(mǎn)象寺的玉象、長(zhǎng)顱兩位真人，地下主麾下的【守尸佛】、【牙山君】、【血河大將軍王】……

    萬(wàn)相老祖剩下的兩個(gè)化身【御風(fēng)神行法】、【星數(shù)列陣法】等等。

    在【眼色如紺青相】中，他們每個(gè)人的頭上都有一片刺目的血光，主血光橫死！

    王遠(yuǎn)已經(jīng)得知了晉升科儀的前置要求：

    【以自身的血脈后裔為“尸”，汲取九位“皇帝”身上的龍氣。

    取天地八極之意，以八位青篆為人柱祭品：

    兩位兵圣境的臣屬、兩位身負(fù)龍氣的體制之主、兩位掌握陰司權(quán)柄的鬼神、兩位掌握天道神位的仙官?！?/br>
    尸就是胡亥后裔嬴不屈；九位皇帝的龍氣則來(lái)源于【尸生子】，再加上始皇帝自己；

    兩位【兵圣】明顯就是那兩個(gè)烏云蓋頂?shù)慕y(tǒng)兵將帥白慶、蒙邵，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該還被蒙在鼓里。

    這就是在雄主手下效力的悲哀。

    再好用的棋子，只要能換來(lái)超額的利益便隨時(shí)都有可能被舍棄。

    最可悲的是，連柴火和這一鍋湯里面其他的佐料，都是他們兩個(gè)給親手抓來(lái)的。

    兩位身負(fù)龍氣的體制之主，一個(gè)是雍州之主萬(wàn)相老祖，另一個(gè)本應(yīng)是他這半個(gè)燕、禹、岱三州之主；

    兩位鬼神，一個(gè)是象頭明王，另一個(gè)本應(yīng)是蒿里君；

    兩位仙官，一個(gè)是第一芙，另一個(gè)是刀月嬋。

    王遠(yuǎn)十二旒下的目光在人群中梭巡，好像站在一群獵物面前，想吃哪個(gè)就吃哪個(gè)的百獸之王。

    “等到科儀開(kāi)始的時(shí)候，我得想辦法拿玉象、長(zhǎng)顱把第一芙、刀月嬋替換出來(lái)。

    這兩人雖然脫離了【九兵】，但身上的神位依舊還在，不如趁機(jī)回收。

    體制之主和鬼神的空缺，也要在這些人里面挑選合適的補(bǔ)上。