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帶著農(nóng)場下凡塵 第633節(jié)

    畢竟聽命于人,那就是伏低做小。

    可截教在天庭是什么情況,被人教、闡教、玉帝和西方教聯(lián)手起來打壓的,快連神職蘊含的本職工作都快丟了。

    就不信自己拉截教一把,他們還會生出怨言。

    又或者帶著截教一小部分人,下凡降妖除魔撈點功勞,同樣也是對通天這個師叔祖的回報。

    只要能下凡,那就有的是機會和時間一邊降妖除魔,一邊把自己的道統(tǒng)傳下去。

    又或者抓到截教弟子犯錯的把柄,該判罰一千年的,改成五百年。

    改被貶下界的,改為閉門思過。

    救過,幫過的人多了也是一種回報。

    第811章 截教核心功法到手

    石仲魁從道祖和通天教主手里都拿到好處后,哪里還愿意多待,看了看道祖一眼,老頭微笑著說道,“好了,老道知你還要去玉虛宮,向你師祖報喜,就不留你了?!?/br>
    說完,又看了眼通天教主,“徒兒,你可有事還需吩咐伯謙?”

    通天教主想了想,終歸是放心不下自己的道統(tǒng),對石仲魁說了句,“望你莫要輕慢了貧道一生所學,也需牢記‘法不可輕傳’的規(guī)矩?!?/br>
    石仲魁知道通天教主這是擔心自己隨隨便便找個人,傳下上清一門的法統(tǒng)。

    忙點點頭,“師叔祖放心,弟子必然優(yōu)中選優(yōu),定要讓世人知道,上清一脈所學,乃是玄門正統(tǒng),道祖親傳,絲毫不比我闡教差。”

    這話不僅說的鴻鈞道祖滿意,通天教主更是露出欣慰的笑容。

    但要是傳到元始天尊耳朵里,那老兒說不定就會不高興。

    但通天教主是小看了石仲魁,之前他就得授上清,也就是截教道法神通,算是已經(jīng)入門,所以對‘截教神通三卷’的厲害算是有個大致的了解。

    光是憑此三卷道藏,足以在世間傳宗立派,而且核心功法直達準圣地步。

    可石仲魁有足夠信心,自家?guī)熥婢退懵牭阶约簞偛诺脑?,不僅不會責罰,說不定還會贊許。

    當初老子、元始天尊和通天三人還沒成圣時,在不周山論道和抱團取暖,以避當年的妖族天庭時。

    元始天尊和通天之間的爭斗,已經(jīng)因為兩人所走之道的不同,產(chǎn)生了巨大的分歧。

    好在那時兩人的兄弟之情無比牢靠,又有老子從中協(xié)調(diào)和勸解,再加上三兄弟當年還沒成圣,心里其實也無法確定別人所學、所思,就一定是錯的。

    而且當年還有妖族勢大,占據(jù)天庭,外有強敵在,三兄弟自然齊心合力。

    可這種分歧是對自己的‘道’的理解,分歧被內(nèi)外因素壓制了,卻不可能,也沒辦法真的解決。

    上面不斗,下面的徒弟之間那就有的斗了。

    甚至在通天教主什么人都收的做法,自然讓元始天尊這個二兄看不過去。

    可實際上真正論教徒弟和看徒弟的眼光,元始天尊是比不上通天教主的。

    十二金仙的修為別說和截教四大親傳比了,就連截教外門弟子都比不上。

    趙公明、三宵娘娘單打獨斗的話,個個都比闡教十二金仙厲害,加上法寶,干脆把闡教十二金仙的頂上三花、胸中五氣全給滅了。

    瞬間讓太乙金仙修為的十二個親傳弟子,從仙人變成了凡人。

    那‘縱地金光術’都是元始天尊為了十二個弟子安穩(wěn)考慮,仔細琢磨出來的逃命之法。

    可現(xiàn)在通天居然把他畢生所學中,除了圣人之道以外的功法,全傳授給了石仲魁這個闡教三代親傳。

    這是什么?

    在元始天尊眼里,就是他三弟不得不向闡教服軟,否則他的截教道統(tǒng)能不能再次興旺起來,全得看石仲魁的眼色。

    至于截教今后會不會再次冒頭,甚至反攻把闡教比下去,光是石仲魁一人在,就能壓的從他手上學來的道統(tǒng)的修士們抬不起頭來。

    甚至元始天尊巴不得石仲魁傳下的這一派截教弟子,能超過通天親自傳授的那些弟子們。

    說是分化瓦解了截教都不為過。

    那些新弟子們認可通天教主為祖師爺,沒問題。但對截教二代、三代弟子的認可度,那就難說了。

    甚至為了搶奪資源和香火,保不齊就會有門人弟子說自己才是正統(tǒng)。

    然后在人世間盡可能的不提截教二代、三代弟子的過往,用時間和輿論來一點點的泯滅這些師叔、師叔祖?zhèn)兊拇嬖凇?/br>
    當然,這基本上不可能,畢竟天庭斗部那么多截教的弟子,是神魂入了封神榜,只要天庭不滅,他們也不死不滅。

    新弟子修成仙道,上天為官時,必然避不開和這些人打交道,甚至主動向他們靠攏。

    但石仲魁相信,大部分上天為官的新截教弟子,暗地里會贊同還在人間的門人弟子,只宣揚他們這些已經(jīng)成仙的長輩,而忽視老截教弟子。

    這是利益所致,最無奈,也最現(xiàn)實的結局。

    這種猜測道祖和通天教主不可能想不到,但對道祖來說,他肯定不希望截教斷了傳承。

    畢竟人教和闡教都有祖師爺。

    而且所謂的‘一道傳三友’,說的就是他道祖有三個親傳弟子。

    要是斷了一脈,或者截教一直都被人教、闡教打壓著,那是不是說他道祖眼光也不行?

    二則三足鼎立遠比被人教、闡教占據(jù)正統(tǒng)要穩(wěn)妥多了。

    只要圣人之間不鬧事,下面即便再鬧,有石仲魁這個三教數(shù)一數(shù)二的戰(zhàn)力壓著和調(diào)解,什么問題都能壓下去。

    而通天教主不知道道祖會把自己禁錮在紫霄宮到什么時候,親傳弟子死的死、破教入西方的入西方,被禁錮在天庭的看似地位足夠高,卻連下界的機會都沒有。

    若是偷偷摸摸的出天庭,在人間傳下道法,絕不會明目張膽的傳教。

    既然無法公開,或者被人間帝王認可,那就是旁門左道。

    而且還是那個弟子自己的道統(tǒng),等于是截教的分支。

    說是截教傳承肯定問題,但到底會不會時刻記住他這個祖師爺,可就難說了。

    更多的會是三清一起拜,然后真正當祖師的還是傳下這一脈的截教弟子。

    就像石仲魁師傅太乙真人的清微派,拜的就是三清,然后拿太乙真人當祖師。

    元始天尊還沒法生氣,這些弟子又沒拜錯,而且就算元始天尊自己也不敢說,門人弟子只能拜他一人,而不準拜老子和通天教主。

    人家一樣是圣人,也是實實在在的兄弟,即便暗地里和通天教主有矛盾,那也不能明說。

    要是只拜老子和他元始天尊兩人,同樣是明晃晃的表明他們?nèi)值苡羞^節(jié)。

    老子立馬就不會同意,元始天尊不會,也不應該因為這種事,就和老子鬧矛盾。

    果然,石仲魁拜別道祖和通天教主,出了紫霄宮,一個閃身就出現(xiàn)在玉虛宮外,向元始天尊原原本本的匯報完,這老兒半點都不提‘截教神通三卷’的事。

    第812章 掌管外門一切大小事物

    其實別看石仲魁篤定元始天尊,不會因為自己得了通天教主的傳承而責罰自己,但心里還是難免有些不安的。

    各種利益再多,涉及到道統(tǒng)和派系傳承,那是半點都馬虎不得,也是一教核心問題。

    所以就算元始天尊練練夸獎自己,石仲魁還是感覺這老兒口是心非。

    道理很簡單,道祖都幫自己把九品青蓮,晉升為十品,還幫自己徹底掌握了‘玄元控水旗’,沒道理自家?guī)熥嬷皇强陬^表揚,而無實際好處。

    石仲魁想了想,拱手說道,“師祖,弟子因功受大天尊委派,掌4萬天兵天將后,頓感心有余而力不足。

    還請師祖委派個師兄、師弟入大都督府幫弟子料理軍務和政務?!?/br>
    這話絕對不是真心,但也算是向元始天尊表達出對闡教的忠心。

    可既然不是真心,那忠心有多少就難說了。

    當然,石仲魁絕不會叛教,因為人教、西方教拿不出足夠讓他冒險的利益。

    即便讓他去做西方教的副教主,甚至佛祖現(xiàn)在的位置,對石仲魁來說也是得不償失。

    元始天尊微微一笑,石仲魁這點心思哪里逃的過他的眼睛。

    但元始天尊要的,其實也只是石仲魁的態(tài)度而已。

    師徒、師門關系,說白了其實也是互惠互利,互相利用,互相成就的關系。

    其中定然是有親情的,但親情之后,照樣難免要講究利益。

    有了石仲魁這番表態(tài),元始天尊也不會真派一個闡教三代弟子入大都督府。

    畢竟石仲魁剛才說的是師兄,師弟。

    名義上他這個三代弟子不好指使二代的師伯師叔,但三代弟子里,真正拿得出手的人,也就楊戩,哪吒,雷震子三人。

    可這三人個個都身居要職,怎么可能去做五品官?

    說白了石仲魁看似希望闡教師兄弟幫自己,可實際上根本不愿意闡教弟子進大都督府。

    當然,要是闡教四代五代這種晚輩,石仲魁倒是不介意帶帶他們。

    有師叔,師叔祖的身份壓著,沒做好自己的事,想打就打,想罰就罰。

    甚至連他們的師傅、師祖,石仲魁都能一起罵。

    元始天尊對石仲魁的態(tài)度感到滿意后,思索幾秒問道,“何為闡?”

    石仲魁想都不想就說道,“闡明天道,順應天意。尊師重道,教化蒼生?!?/br>
    “善”,元始天尊對石仲魁這答復滿意的很。

    然后在石仲魁期待的目光中,從袖子里拿出三寶玉如意,送到石仲魁的手里。

    “今由你掌管闡教外門大小事物,非大事無需稟告于我。望你小心謹慎、秉承公道,莫要乖張偏執(zhí)、失了道心?!?/br>
    石仲魁強忍著激動,雙手舉著三寶玉如意規(guī)規(guī)矩矩的向元始天尊行大禮。

    “弟子饒記師祖教誨,不負師祖所托?!?/br>
    雖然只是掌管外門事物,但非大事無需稟告元始天尊,等于握著尚方寶劍。

    至于闡教并沒外門弟子的問題,對石仲魁來說根本不叫事。

    他自己的老師太乙真人都創(chuàng)建了清微派,其他的二代弟子有人也建了分支,或者親傳和有記名弟子在人間傳道。