“已經(jīng)弄掉了?！壁w徐之伸手輕輕將林雙肩膀上的瓢蟲(chóng)拂去，他知道的，林哥一直怕有殼還光滑發(fā)亮的蟲(chóng)子。

    林雙縮在同門(mén)懷里持續(xù)嚶嚶，他平時(shí)張狂的像是只狐貍，但披著甲殼的蟲(chóng)子就是他的命門(mén)，那么大的瓢蟲(chóng)，嚇得他腿都要軟了。

    走在最前面的路崢連頭都沒(méi)回，他習(xí)慣了自己手下兩個(gè)研究生相依相偎，照顧彼此。

    吉木跟在路崢身旁，一邊走一邊介紹：“進(jìn)山后，咱們可能會(huì)遇到這山里居住的少數(shù)部落。這山里有不少部落，他們的習(xí)俗和傳統(tǒng)多，忌諱也不少，如果遇到了，咱們還是盡可能的入鄉(xiāng)隨俗?！?/br>
    “好?！甭穽橖c(diǎn)頭。

    “路先生之前來(lái)過(guò)這里嗎？”

    一般人來(lái)到竼州，不太會(huì)選擇這極端靠南的小地方，哪怕是為了看壯闊的自然景觀和直.插云端的望天樹(shù)，直接去規(guī)劃好的國(guó)家綠地林地公園，不比來(lái)這只有一條條靠人走出來(lái)的小徑土路的山林要舒服的多？

    所以這地方少有單純的游人來(lái)，能來(lái)的，大多數(shù)都是目的性強(qiáng)的考察團(tuán)，如路崢這樣帶學(xué)生的教授，而是為植物來(lái)的也少，最多的還是為這地方獨(dú)特的部落文化和民俗而來(lái)，吉木小時(shí)候，還見(jiàn)過(guò)外國(guó)人組團(tuán)來(lái)呢。

    “我父親年輕時(shí)候做民俗研究，他來(lái)過(guò)這。”路崢是從父親的訪(fǎng)查手稿里發(fā)現(xiàn)的這個(gè)地方。

    他那時(shí)候正在選適合做植物分類(lèi)學(xué)課程的樣地，這里豐富的植物種類(lèi)很符合他的課程預(yù)期。

    不過(guò)路崢是個(gè)實(shí)打?qū)嵆磷碓诓菽纠锏娜耍麑?duì)生活在植物深處的少數(shù)民族并不了解。

    “聽(tīng)說(shuō)這有十多個(gè)部落？”

    吉木搖頭，“十多個(gè)可能都要是二三十年前的事了，這些年很多人下山的。年輕些的都往山外跑，娃娃們也都在有關(guān)部門(mén)的安排下從部落里出來(lái)到學(xué)堂念書(shū)，留在寨子里的人越來(lái)越少，那些部落也就消失了?！?/br>
    歷史和文化都是需要人來(lái)創(chuàng)造和維系的，沒(méi)有人，這些東西遲早會(huì)失去生機(jī)。

    不過(guò)，也總會(huì)有人甘愿留下來(lái)守護(hù)這些的。

    “還剩下有個(gè)百十口人，比較大的寨子，一個(gè)是麗龍族，一個(gè)是塔木族，它們兩個(gè)湊的也近，只是一個(gè)信奉山神阿圖盧的陰面，是祖母當(dāng)家，一個(gè)信奉阿圖盧的陽(yáng)面，是男丁當(dāng)家，從前還這兩個(gè)部落之間還禁止通婚，現(xiàn)如今，也沒(méi)這樣的說(shuō)法了。”

    若是這件事再不通融，或許他們也要像其他幾個(gè)部落一般，消失在這片綠林中。

    而他們世世代代敬貢的山神阿圖盧，也會(huì)失去最后的信徒。

    這是那些虔誠(chéng)地居住在山林里的人們，無(wú)法接受的事情。

    頓沙布好蒲團(tuán)，靜候麗龍主輕輕向阿圖盧的神像獻(xiàn)上晨禮，到這長(zhǎng)跪的儀式結(jié)束，才點(diǎn)起燈，端出飯桌，規(guī)矩地?cái)[盤(pán)，把洋芋和糍粑更靠近自己。

    只是他也只是個(gè)半大的小子，看見(jiàn)那剛從瓦罐中取出來(lái)的新鮮腌魚(yú)好像那待嫁的新娘子似的渾身裹著紅艷艷的辣子花椒，嗆人的香味簡(jiǎn)直要撲到他的鼻尖上，那陪麗龍主餓了一早上的肚子便不爭(zhēng)氣咕咕叫起來(lái)。

    舉起筷子的麗龍主徑直將腌魚(yú)里的大塊夾進(jìn)了頓沙的碗，又夾起離他有些遠(yuǎn)的洋芋放入口，頂著頓沙感動(dòng)的眼神，笑笑道：“沒(méi)關(guān)系，我更喜歡吃這個(gè)?！?/br>
    麗龍主不喜歡這條腌魚(yú)，尤其是這種場(chǎng)景下，他和頓沙明明同坐一桌，卻也要因?yàn)楣虐宓亩Y俗，將餐食分出高下來(lái)。

    這份不喜歡長(zhǎng)久壓在他心底，并沒(méi)有給他宣之于口的機(jī)會(huì)，因?yàn)檎l(shuí)叫他就是這一樁樁一件件習(xí)俗里，最陳舊的那個(gè)。

    麗龍族信奉山神阿圖盧的陰面，根據(jù)從小叫麗龍主頭大的麗龍文古籍記載，阿圖盧在夜晚不同于白日里的驍勇善戰(zhàn)，金剛不倒，他變得溫和而浪漫。

    有時(shí)會(huì)飛過(guò)阿魯姆與普里托加冰冷雪原上的山神幽會(huì)，讓稚拙的山神領(lǐng)悟凡人的真心，也會(huì)下山化作男子或女子的模樣，做一夜風(fēng)流的浪蕩徒。

    因而相傳，麗龍族的第一位麗龍主，便是化作女相的阿圖盧和人交歡生下的女兒。

    將阿圖盧留下的血脈當(dāng)做神在世間遺留下的信仰象征來(lái)敬貢，對(duì)麗龍族的人來(lái)說(shuō)，就好比每天都要吃的糍粑和玫瑰茶似的，如生活習(xí)慣一般已經(jīng)自然接納，流傳了一代又一代。

    直到今天，身為最新一代麗龍主的少年，已經(jīng)不知道自己到底是第幾代了，就連將有關(guān)阿圖盧的一切都教給他的大巫阿祖也講不出一個(gè)確切的數(shù)字。

    不過(guò)，麗龍主知道，這些像是童話(huà)一樣的傳說(shuō)都是假的。

    面龐瑩潤(rùn)的少年靜靜盯著壁龕上神采飛揚(yáng)的阿圖盧，他自出生便信仰的這些東西，有相當(dāng)大一部分是杜撰的。

    神是不存在。

    而這所謂的神，就像是天羅地網(wǎng)，將他扣在了這綠林深處。

    撥開(kāi)擋路的棕櫚葉，林雙循著吉木介紹麗龍族的話(huà)，問(wèn)：“所以，這個(gè)部落最高級(jí)別的族長(zhǎng)就是那個(gè)繼承制的神女？”

    “當(dāng)然不是?！奔厩苤恢缽哪膿靵?lái)的木棍，一路扒開(kāi)草叢前進(jìn)，“是阿祖，部落里最有權(quán)威的大阿姆，麗龍主也都是在阿祖的教導(dǎo)下長(zhǎng)大的。至于麗龍主，好像也不是靠血緣繼承的，是他們自己挑選的，有一套標(biāo)準(zhǔn)在?！?/br>
    像是看出林雙的問(wèn)題，吉木先發(fā)制人，“標(biāo)準(zhǔn)只有他們的麗龍主和阿祖知道?！?/br>