之后，土地公便先回神域?qū)z取的怨煞煉化。

    接下來(lái)幾天，靈青先是將自己的注釋整理成一冊(cè)，又和土地公、虎妖三人合力不斷的整改。

    靈青識(shí)文斷字，且有寒窗苦讀十余年的經(jīng)歷，最有學(xué)問(wèn)，能夠理解經(jīng)文大義。

    且有德魯伊傳承，同樣是感悟天地自然，對(duì)于那上卷的根本法領(lǐng)悟最深。

    土地公本身作為神靈，雖識(shí)字不多、經(jīng)義不通。

    但到底鉆研多年，再加上本身有為神的經(jīng)驗(yàn)，抓住一點(diǎn)靈光便精研細(xì)琢，所得最精。

    而那虎妖雖蒙昧無(wú)知，但卻最先得到兩卷古卷，研讀最久。

    且膽大妄為，得了只鱗片爪就敢修煉，收獲最雜。

    集三人之力一同梳理經(jīng)文，以修煉安全、通俗易懂為根本，力求還原經(jīng)文奧義。

    經(jīng)歷多番整疏之后，靈青先是將徐市的注釋完整的抄錄下來(lái)，整理成一冊(cè)，以為正本。

    后又將三人整理的版本同樣整理一冊(cè)，以為副本。

    至于那獸皮古卷上的神文都看不懂，也沒(méi)辦法抄錄下來(lái)，作為原本，不計(jì)其中。

    鑒于這神法神文看不懂，注釋也沒(méi)有為其取名，所以靈青等人打算為它取個(gè)名字。

    這卷經(jīng)文上卷講的是如何將天地權(quán)柄聚于一器。

    天地運(yùn)行之理可視作天地神機(jī)，也可謂之為靈。

    拘天地之神機(jī)化作權(quán)柄之法，謂之拘靈。

    下卷三法為用，其中以化神法最繁。

    所以靈青和土地公商議之后，為其取名為《拘靈化神法》。

    由于那虎妖雖然同樣參與了經(jīng)文梳整，但大多參與的是那化神法。

    且兇性未改，所以靈青和土地公并未傳它根本拘靈之法，而是允諾當(dāng)它洗清自身罪孽之后，為它謀個(gè)神職。

    到時(shí)候或可成就神靈，不用轉(zhuǎn)世投胎，受那輪回之苦。

    至于那獸皮原本，上卷之前土地公已經(jīng)送給了靈青，現(xiàn)在得到下卷也同樣予了靈青。

    所以，這整理好的正副兩冊(cè)經(jīng)文就留給了土地公。

    至于靈青嘛，他打開(kāi)自身的面板看了看。

    “拘靈化神法

    等級(jí)：未入門(mén)

    品質(zhì)：史詩(shī)

    收束掌控山川河岳權(quán)柄、熔鑄神權(quán)于一身之法。

    注：人物擁有法門(mén)原本，當(dāng)人物獲得相關(guān)語(yǔ)言，解讀成功后可將本技能品質(zhì)晉升為神話?！?/br>
    相比于之前，技能已經(jīng)完整了，只不過(guò)其品質(zhì)已經(jīng)固定到史詩(shī)級(jí)了。

    原先在括號(hào)內(nèi)的神話消失了，這是將神文原本剔除的關(guān)系。

    這也就意味著就算徐市的注釋?zhuān)餐瑯記](méi)有完整的注解出神文的本義。

    不過(guò)靈青并不著急，他手中擁有著神文原本，又馬上要去嶗山拜師了。

    到時(shí)候在嶗山上清宮查找一下這種文字。

    就算在這個(gè)世界找不到線索，也可以到其他的時(shí)光碎片中去找。

    指不定就能到神文通用的時(shí)代，學(xué)得這種文字呢。

    況且他現(xiàn)在連徐市的注釋都沒(méi)看懂，憑著他們整理的副本只能將其升級(jí)到高級(jí)。

    再往上升級(jí)就需要讀懂正本才可以了。

    這一法門(mén)雖然相比于德魯伊傳承要顯得簡(jiǎn)略、單薄了一些。

    但其中的立意絕對(duì)不輸于德魯伊傳承的任何一道。

    甚至靈青猜測(cè)，若他能完全解讀出神文原本的話，其價(jià)值甚至可以比擬整個(gè)德魯伊傳承。

    或可超越也說(shuō)不定。

    當(dāng)然，這僅僅是他的猜測(cè)，相比于現(xiàn)在不解其意的神文，或者尚需鉆研苦學(xué)的《拘靈化神法》來(lái)說(shuō)。

    將所有傳承心印與心靈的德魯伊傳承對(duì)他現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，其作用要更大些。

    其中最重要的就是能夠整理自身的情況將其化作面板的能力。

    不僅僅是讓他能夠更直觀的了解自身的信息，更讓他有種開(kāi)掛的感覺(jué)。

    這對(duì)于平凡慣了的靈青來(lái)說(shuō)，可以使他信心倍增，自信自己不輸于人，讓自己更加的有變強(qiáng)的動(dòng)力。

    清晨，靈青理了理衣衫，整理了一下身后的書(shū)箱，將腰間多出的虎皮囊系緊。

    握緊手中木杖，向土地公告別道：“能夠結(jié)識(shí)公公，真是三生有幸。

    今日一別，小生欲到那嶗山求仙學(xué)道。

    若是成了，你我日后自有相見(jiàn)之時(shí)，若是不成，小生返回之時(shí)再來(lái)看望公公?！?/br>
    “能夠得遇先生也是老朽之幸，盼望先生得償所愿，拜入仙門(mén)?！?/br>
    土地公也拱手送道：“先生一路珍重?！?/br>
    “公公保重?！?/br>
    靈青說(shuō)完之后，轉(zhuǎn)身迎著朝陽(yáng)向廟山行去。

    那為禍廟山周遭的虎妖、虎群已然伏誅，就連猛獸也多被虎群吃了個(gè)干凈，此時(shí)山中甚是太平。

    他自然也就不用再繞遠(yuǎn)路了。

    土地公看著靈青的背影消失在眼前，轉(zhuǎn)身回到土地廟中。

    至于村中百姓他也并不擔(dān)心。

    等虎妖伏誅的消息傳開(kāi)之后，難舍故土的村民們自會(huì)回來(lái)的。

    靈青一路向東，翻山越嶺、穿林涉水，憑著德魯伊的能力直線前行。

    阻攔一般人的密林荊棘對(duì)他來(lái)說(shuō)完全構(gòu)不成阻礙，反而還能成為助力。

    到了中午，他在一處山崗前停下，找了個(gè)青石坐下。

    從腰間將那虎皮囊解下，從中掏出干糧和清水，就著路上采的野果當(dāng)做午飯。

    這虎皮囊是土地公利用虎妖的胃囊煉制而成，外面裹了一層普通虎皮。

    那虎妖自從丟了一份古卷之后，就不敢將剩下的那卷隨意安放了。

    正好那下卷化神法中有著一門(mén)渾藏術(shù)，能夠?qū)⑽锲贩糯罂s小。

    也能將其加持到某個(gè)物體上，使其內(nèi)中空間變大。

    得了些奧義之后，它就想著找個(gè)能儲(chǔ)物的東西，但外物仍舊易丟，于是直接在自己的身上試驗(yàn)。

    不過(guò)，它找來(lái)找去也只有胃里能盛東西了，于是就將這乾坤術(shù)用在了胃囊上。

    為了不耽誤消化，或者誤將重要的東西消化了，它還分了區(qū)域。

    一番妄為，也虧得讓它成功了。

    否則若是一時(shí)失誤，將胃練壞了，估計(jì)早就化作枯骨，也就沒(méi)有這番禍?zhǔn)铝恕?/br>
    雖然如此一來(lái)靈青也就得不到這神奇的虎皮囊了。

    虎妖身上的其他物件他沒(méi)要，而是留給了土地公公。

    無(wú)論是虎妖之皮還是虎骨等，都不是靈青能夠處理的。

    正好土地公公也得用，他也就沒(méi)必要攬著了。

    至于那群惡虎的皮毛筋骨和……

    虎鞭。

    都在虎皮囊內(nèi)放著呢。

    第四十章 不會(huì)做飯

    這些東西反而是土地公用不到的，靈青也可以拿它們換些東西。

    至于怨氣嘛，本身就是虎妖將倀鬼收了之后才將尸身給虎群吃的。

    大多的怨氣都附在了虎妖身上。

    而虎骨最壯、虎鞭最陽(yáng)，無(wú)根的怨氣也侵蝕不得。

    不過(guò)若想利用的話還是處理一番為妙。

    靈青將梆硬的干糧用水化開(kāi)，就著路上摘的酸甜野果吃下，這讓他十分想念現(xiàn)代的美食。

    想他一個(gè)德魯伊在叢林中找些野味可謂是信手拈來(lái)，就算要找各種調(diào)料也同樣不難。

    但壞就壞在他不會(huì)做！不會(huì)做??！不會(huì)做?。?！

    之前就是，一人獨(dú)自生活的時(shí)候大多都是在外面吃，偶爾不想出去了也就泡個(gè)方便面。

    上次副本還好，一直有劉家給送吃食，雖然味道寡淡了些，但勝在原汁原味。

    吃起來(lái)也感到新奇。

    哪成想，這次一個(gè)人長(zhǎng)途跋涉，少見(jiàn)人煙。

    偶爾借宿人家也是粗茶淡飯的，到現(xiàn)在嘴里都快淡出個(gè)鳥(niǎo)來(lái)了。

    這還是他并不太糾結(jié)吃喝享樂(lè)的情況下，真不知道那些錦衣玉食慣了的公子哥怎么能夠受得了的。

    不過(guò)想想張哲他們上次的表現(xiàn)，估計(jì)也早就習(xí)以為常了。

    畢竟想要獲得超越常人的力量，那就要經(jīng)受常人所沒(méi)承受的苦。