最后那個(gè)名為孫雨靈的女孩，則是入了都管師兄的眼，被其親自傳了一套《混元妙道如意玉冊(cè)》。

    雖不知具體如何，但作為成就天仙之法，想來也是不凡。

    此五種皆為天仙大道、超脫法門，只此一法即可道開一脈、德鎮(zhèn)一府。

    至于靈關(guān)道人也得傳一門天仙法門，也并不出大家意料。

    只是不知得傳的是什么法門。

    其余人等大都得了道成地仙之法。

    不過這并不代表大家的成就只是如此而已，就像孫泰等人一般，只要有大毅力自然能得大機(jī)緣。

    在副本中，半途而廢的有之，上得山的也不少，未被授法的亦有之。

    但唯有他們六人堅(jiān)持上山，又堅(jiān)持到了拜師授箓，然后被師傅將傳法的任務(wù)交給了靈關(guān)師兄。

    上清法門大多出于一炁，或是先天一炁，或是混元一炁，或是五行五氣等等。

    以這一以貫之的一炁，煉命養(yǎng)性而成仙。

    修仙煉道無非性命二字，哪怕只得了達(dá)地仙境，甚至人仙境的法門。

    但只要養(yǎng)得住這一炁，且不離性命二字，待得日后功行圓滿，自有精進(jìn)之時(shí)。

    靈青和其他人相視一眼，有些沒想到靈關(guān)道人竟是為了讓大家建道觀、立道統(tǒng)，而不是想著讓大家都留在嶗山幫他。

    不過轉(zhuǎn)念一想倒也正常。

    依著現(xiàn)在國內(nèi)的天賦者，主流實(shí)力不過才內(nèi)氣境，相當(dāng)于靈青氣貫全身之時(shí)的境界。

    以大家人均承合天地元?dú)?，氣返先天的境界，完全可以開門收徒了。

    更何況手中還攥著成仙的法門。

    合在一處的效果，確實(shí)不如散出去開枝散葉來的聲威顯赫。

    “全憑師兄安排?！?/br>
    李立想了想直接開口說道。

    他家本就是武術(shù)傳家，對(duì)這事也是門清。

    若說讓他留在嶗山他也舍不得家族，而得蒙師門傳法，若不出些力，也于心難安。

    如此一來，既能不離家鄉(xiāng)，也能不負(fù)師門，兩廂和美。

    自是沒有不愿意的。

    靈青本是打算回家包了一塊地，一邊提升德魯伊能力，一邊賺些錢財(cái)好供自己修行的。

    建個(gè)道觀也不過是，將原本打算建的院子改了個(gè)模樣罷了，自無甚為難之處。

    當(dāng)下也應(yīng)了下來。

    “全憑師兄安排?！?/br>
    朱光和孫雨靈也紛紛應(yīng)了下來。

    剩下的田瑩卻轉(zhuǎn)頭看向田勇，她還在上學(xué)，自然沒太多的時(shí)間分心道觀之事。

    田勇向她點(diǎn)點(diǎn)頭，沖著靈關(guān)道人說道：“我們兄妹共立一觀如何？”

    “自然可以。”

    靈關(guān)道人聽聞，笑著回答道。

    “按說你們七位師弟最少都得了成就地仙境的法門，每位師弟都足以開宗立派、廣生枝葉。

    但畢竟我嶗山也是得了上清真?zhèn)?，須不得損了顏面。

    故現(xiàn)只讓這五位師弟建立別觀，揚(yáng)我上清法統(tǒng)。

    其余師弟若是愿意，或是留在嶗山本觀，或是加入五座分觀，亦或是云游天下，以揚(yáng)嶗山威嚴(yán)、上清清名均可。

    待得日后或是尋得超脫法門，或是成就地仙，才好可開枝散葉，另立別觀。

    還望諸位師弟不要見怪?！?/br>
    大家自然心中明白，靈青等人得了天仙的法門。

    雖說沒有十成十的說法，但只要按部就班的修煉，十有五六能有所成就。

    而得了地仙境法門，結(jié)地自修自無不可，但到底少了一分底蘊(yùn)。

    若是立個(gè)凡俗門派也可，但若想立下道脈卻有些勉強(qiáng)。

    不如不費(fèi)那個(gè)心思，先一心成就自身，再圖其他。

    事后，按照靈關(guān)道人所說，靈青和李立、田瑩等需要擇地另立道觀，廣擇良才開枝散葉。

    他也承諾會(huì)派人幫大家，處理相應(yīng)的手續(xù)流程之類的。

    畢竟他和特事部有交易在先，能借來便（bian）宜。

    如此大家守望相助、相互幫襯，也方便重?fù)P上清嶗山威名。

    第九十五章 承包意愿

    除了他們六人外，其余人等有的選擇了留在嶗山，如韓輔、趙振二人。

    他們本就是嶗山附近的道士，又無法道開一脈，自然也就加入上清嶗山本教了。

    有的選擇云游天下，尋找機(jī)緣，以求超脫之法，如張哲、楊麗怡、白致遠(yuǎn)三人。

    至于李青和田勇二人，他們一個(gè)是自家叔叔、一個(gè)是自家meimei，當(dāng)然要幫襯著李立和田瑩二人建立分觀了。

    “敢問師兄，不知明年九月我等可有機(jī)會(huì)，再次重歸山門？”

    靈青見到諸事商議的差不多了，開口向靈關(guān)道人問道。

    一來是不舍，想要再次見到萬師兄等人。

    二來也是想著到時(shí)候?qū)垘熜纸o的那份傳承起出來。

    其余幾人聞言，也是眼神一亮，一臉期待的看著靈關(guān)道人。

    “很遺憾，現(xiàn)在我也沒辦法開啟了。

    這副本應(yīng)是至此就結(jié)束了，除非下次有機(jī)會(huì)自然開啟，或者尋得其他的入口?！?/br>
    靈關(guān)道人遺憾的搖搖頭說道。

    靈青頓時(shí)有些沉默，雖然有些意外，但卻也在意料之中。

    若是明年還能開啟副本重歸山門的話，萬師兄也不會(huì)說“若是得道自有相見之時(shí)”了。

    畢竟明年靈青怎么也不可能得道的。

    其余人聞言也有些默然。

    之后靈關(guān)道人見大家興致不高，在詢問大家是否留宿觀中后，也就各自散去了。

    孫泰等人自是要留在觀中的，他們還等著傳法呢。

    韓輔、趙振兩人雖也要留在觀中，但卻需先回原來的師門細(xì)說干系，才好舉派來投。

    一來也是他們之前的道觀并無什么傳承，現(xiàn)在能夠并于上清宮自然樂意。

    二來，到底也是正經(jīng)在宗教局掛了名的，舉派來投也可為靈關(guān)道人一統(tǒng)嶗山做個(gè)榜樣，開個(gè)好頭。

    而靈青和李立、田勇等人則和靈關(guān)道人留了聯(lián)系方式后，自下山去了。

    接下來大家就需要各擇靈地以建道觀了。

    也并不需要大家立刻就收徒傳道，那也不太現(xiàn)實(shí)。

    畢竟大家在沒有將法門悟通也無法傳于他人。

    能傳的也不過像是靈青手中五禽戲般的一些普通的武功。

    建立道觀的本意也是為了劃地盤，將魯省甚至魯省周邊，全部布下上清嶗山教的道統(tǒng)。

    不求什么一統(tǒng)魯省道門，只是要先打出旗號(hào)。

    現(xiàn)在嶗山教勢單力薄，比不得傳承悠久而又興盛不絕的全真、正一二教。

    只能先圖謀占據(jù)一省之地，而后再圖其他。

    也是為得這個(gè)目的，靈關(guān)道人坐鎮(zhèn)嶗山，統(tǒng)嶗山教魯省東部道統(tǒng)。

    李立叔侄回鄆城建道觀，在魯省西部設(shè)立道統(tǒng)。

    靈青老家在蘭陵，自是要魯省南部立下道統(tǒng)。

    孫雨靈老家則是泉城的，需要弘道北部，并和靈關(guān)道人一同負(fù)責(zé)中部。

    至于田瑩和朱光本身出自外省的彭城，自是去那里建道觀，也算是為日后打前站了。

    大家也沒那個(gè)心思管別人，建立分觀也只是為了弘道揚(yáng)名。

    使得別人知道上清教有這么一脈道統(tǒng)，不敢小覷了嶗山教而已。

    正所謂：樹高千尺落葉歸根，江河萬里追本溯源。

    人走天涯，我心歸處是吾鄉(xiāng)。

    靈青自幼父母雙亡，只有一個(gè)爺爺將他拉扯大。

    但到初中之時(shí)也悄然去了。

    靠著爺爺留下的一點(diǎn)積蓄，家中長輩的接濟(jì)，又勤工儉學(xué)上了大學(xué)。

    之后便一直留在彭城，已經(jīng)好些年沒有回家了。

    之前在田勇帶著朱光去找他時(shí)，他正要收拾東西回老家的。

    畢竟以他當(dāng)時(shí)的想法，靠著德魯伊的傳承，承包山林種地種樹，既能提升實(shí)力也能養(yǎng)家糊口。

    后來機(jī)緣巧合的進(jìn)了《嶗山道士》副本，得了修仙傳承也未讓他改了初心。

    只不過現(xiàn)在又多了個(gè)立觀傳道的工作而已。