也許就能為道勇、道情師弟等人找到更近一步的法門(mén)呢?！?/br>
    眾人聞言不由暗自點(diǎn)頭。

    如今田勇、張哲、李青等人的修為也上來(lái)了，也該想著日后地仙證天仙的法門(mén)了。

    不過(guò)不是每個(gè)副本都有機(jī)會(huì)再進(jìn)去的。

    有些不過(guò)是眾人偶然之間進(jìn)入其中，經(jīng)歷了一番后便再也找不到了。

    而有些則是契機(jī)不到。

    因此對(duì)于大家來(lái)說(shuō)，感興趣而又有把握的副本并不算多。

    其中田勇、田瑩兩人準(zhǔn)備去一趟南疆副本。

    那里有大家立下的竹山教，兩人甚至還收了兩個(gè)記名弟子。

    而有著桃花憑依在，足以再次將其開(kāi)啟。

    朱光準(zhǔn)備去一個(gè)他自己獨(dú)自經(jīng)歷的副本，那里有無(wú)盡的草藥。

    雖說(shuō)他并沒(méi)有憑依，但他想著去試試。

    畢竟里面的藥材對(duì)于他煉丹助益極大，同時(shí)若是能夠?qū)⑵湔莆眨蘸髰魃浇虩挼ぞ筒粫?huì)擔(dān)心藥材的問(wèn)題了。

    靈青等人自然是不需要通過(guò)丹藥來(lái)修行的，甚至就是用丹藥療傷的機(jī)會(huì)都很少。

    但無(wú)論是嶗山教，還是五大分觀都有一大家子人呢。

    這些人可沒(méi)有這般的能耐。

    而且，本身天資不足的情況下，依靠丹藥提升修為，也能有更多的機(jī)會(huì)。

    李立、李青、張哲等人也都有各自的目標(biāo)。

    靈青也不例外。

    他經(jīng)歷的副本并不算多，但除了第一個(gè)副本只待了七天，看不出什么外。

    其他的世界無(wú)一不是令他收獲巨大。

    其中陰山副本和海市副本已經(jīng)在掌握之中，南疆副本有田勇、田瑩二人前去，也必然是手到擒來(lái)。

    而剩下的便是山神副本和戰(zhàn)國(guó)副本了。

    靈青取了幾座兩界牌坊，便領(lǐng)著靈機(jī)三人告辭回了道清觀。

    他此次最大的收獲便是修為的收獲，歷練的收獲。

    和靈機(jī)等三個(gè)徒兒經(jīng)歷了一番由北往南的游歷，不僅長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，也使得師徒四人的關(guān)系親近了不少。

    其后靈機(jī)三人游走天下，斬妖除鬼、鎮(zhèn)壓陰陽(yáng)通道，也使得靈青看到，三人有了獨(dú)當(dāng)一面的能力。

    接下來(lái)便不需他們時(shí)時(shí)刻刻的跟著自己了。

    他們也該自己去尋找副本，尋找自己的機(jī)緣。

    而剩下的，便是靈青將紅蓮鬼王收了回來(lái)。

    妙道、妙相等分身，都是他以《青皇玉典》中的法門(mén)，凝元?dú)饧罒挸鰜?lái)的。

    唯獨(dú)紅蓮鬼王是依附于十二品紅蓮而化的。

    且一躍變得比他本體的修為都高。

    不過(guò)，在這一年時(shí)間內(nèi)，他也已經(jīng)將依法門(mén)其煉作了分身。

    正所謂：

    本是一縷鬼炁精，借蓮化身稱(chēng)造化；

    桃林青宮坐寶床，口宣道德滌罪孽；

    紅蓮道場(chǎng)騰業(yè)火，普度善惡滿(mǎn)十方；

    慈悲大仁除萬(wàn)惡，青闕妙凈生萬(wàn)德。

    此化身坐鎮(zhèn)紅蓮道場(chǎng)，身居桃林之內(nèi)、寶宮之中，普度十方善惡。

    號(hào)曰：萬(wàn)德大仁妙凈帝君！

    這是第一次靈青以身求大仁、求大德。

    此前無(wú)論是本體，還是妙道等化身，所求者不過(guò)是度己。

    此身生而便是為的普度世間迷途之生靈，滌凈世間幽幽之罪孽。

    除了十二品紅蓮所化紅蓮道場(chǎng)外，靈青又取奈河畔的泥土摶煉一座寶宮。

    又將取自桃止山鬼桃樹(shù)上的那根帶有生機(jī)的枝干種下，養(yǎng)出一片桃花林，間雜種植著移植而來(lái)的彼岸花。

    彼岸花，乃幽冥界神花，長(zhǎng)在奈河畔，能喚起死者生前的記憶。

    而鬼桃林則能溫養(yǎng)死者魂身，令其不受冥煞侵襲心智。

    有此二寶，便能使得靈青在度化鬼物的時(shí)候，使他們不至反復(fù)受陰濁污穢的侵?jǐn)_。

    不同于妙道帝君等分身，妙凈帝君是先煉成，后被煉作分身的。

    因此他還沒(méi)來(lái)得及以妙凈帝君之道，梳理出一門(mén)功法。

    第六百零二章 泰山立陰司

    靈青回道清觀后曾聯(lián)系張揚(yáng)和常妙玉兩人，但兩人卻都又進(jìn)了副本之中。

    沒(méi)有二人手中的憑依，靈青一時(shí)也無(wú)法找到回戰(zhàn)國(guó)副本的門(mén)徑。

    但他也沒(méi)有太過(guò)著急，趁此先去一趟山神副本也不錯(cuò)。

    正當(dāng)他打算前往山神副本，在收束門(mén)戶(hù)的同時(shí)，參悟妙凈之道時(shí)，卻見(jiàn)武天通攜陸青找了上來(lái)。

    “武部長(zhǎng)這就要立陰司地獄了嗎？”靈青將其請(qǐng)入客室，著靈宏有奉上茶點(diǎn)。

    “此事宜早不宜遲?！蔽涮焱ㄖ苯亓水?dāng)?shù)牡馈?/br>
    “根基其實(shí)已經(jīng)搭好了，若是道長(zhǎng)沒(méi)有別的急事，咱們這便開(kāi)始如何？”

    對(duì)于特事部來(lái)說(shuō)，其實(shí)相對(duì)于立九州結(jié)界和天界。

    立下陰司地獄，收容世間罪孽更加重要。

    沒(méi)有九州結(jié)界，特事部的人可以通過(guò)控制他人出入境來(lái)遏制罪業(yè)的交匯。

    罪業(yè)，畢竟是由生靈來(lái)作，由人生靈來(lái)攜帶的。

    減少甚至斷絕往來(lái)，也能有效的控制，雖然說(shuō)不過(guò)是揚(yáng)湯止沸。

    至于天界，是用來(lái)未雨綢繆，容納地仙的。

    然，如今的地仙不過(guò)才六人，也都不是無(wú)法無(wú)天、犯jian作惡之輩。

    且都是些熟面孔，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的開(kāi)戰(zhàn)，打的天崩地裂。

    因此也不著急。

    但陰司地獄則不同，如今每天都有人在死亡，每天都有人在作惡。

    那些散落的罪業(yè)若是不加以收容，將會(huì)滋生更多的罪業(yè)。

    此事，宜早不宜遲。

    靈青也明白這個(gè)道理，當(dāng)即應(yīng)了下來(lái)。

    他將自家的九重青闕交給靈機(jī)，令他前往山神世界，收束其門(mén)戶(hù)。

    山神世界的等級(jí)不過(guò)1－10級(jí)，而靈機(jī)進(jìn)去基本上就是天花板了。

    不會(huì)出現(xiàn)什么意外。

    更兼，那里有靈青散布的大量野性符器。

    靈青已經(jīng)將借法之術(shù)傳給了靈機(jī)，令他可以憑此術(shù)收取野性符器收攏的信息。

    他修的就是野性之道，如今更是需要參悟萬(wàn)獸之變化。

    此行對(duì)他修行也大有好處。

    文君準(zhǔn)備留在山中多陪陪三姑，她在陰山副本中，見(jiàn)多了人間苦楚，悲歡離合。

    對(duì)于三姑的養(yǎng)育之情也越發(fā)的珍惜。

    而孫雨薇即將筑基，留在山中方便她收集材料筑基。

    將山中的事交代完之后，靈青便隨著武天通往泰山趕去。

    特事部已經(jīng)那里為陰司地獄打下了根基。

    之所以稱(chēng)“地獄”，而不是“地府”。

    其主要便是因?yàn)榇说匾詰徒?、收押罪業(yè)深重之人鬼為主。

    著重于罰惡去業(yè)，而不是賞善罰惡的公平審判。

    “陰山世界的泰山有陰域，但現(xiàn)實(shí)中的可沒(méi)有?！膘`青和武天通站在玉皇頂上，看著身下的泰山道。

    此時(shí)的泰山一片清凈，別說(shuō)游客了，就連山上的道宮寺廟也都搬到山下數(shù)十里外去了。

    普天之下莫非國(guó)有。

    哪怕是如今的嶗山，說(shuō)是嶗山教的地盤(pán)，但也不過(guò)借用給嶗山教用罷了。

    只不過(guò)，基本上是沒(méi)有什么租期期限，也沒(méi)有租金什么的。

    而如今特事部要用泰山，自然將山上山下的人事全都遷了出去。

    “沒(méi)關(guān)系，開(kāi)辟一界的手段咱們沒(méi)有，但搭建一處福地的本事還是有的?！蔽涮焱ǖ牡?。

    他手指虛空劃了圈，“現(xiàn)如今，整個(gè)泰山都被劃歸陰司的地盤(pán)。

    從山腳下的山門(mén)，直到咱們站的地方，再到山腹之中，層層劃分，層層嚴(yán)守。

    壓來(lái)的犯人會(huì)從山門(mén)而入，然后經(jīng)過(guò)一重重的審判。