梁予馥見龐大人一如既往的淡然，她放下筆，心中怦然無(wú)比，說(shuō)起話來(lái)，自然是沒來(lái)由地緊張，可她心中尚有疑問(wèn)未解，自是直問(wèn):＂那大人為何...只買女尸？買男尸不行嗎？男女授受不親，死了也是的。＂

    龐郁微點(diǎn)頭，他承認(rèn)自己是違背世俗，做了驚天駭俗的事，可他也沒想過(guò)替自己辯解，只是說(shuō)了自己的欲念，＂我承認(rèn)，買女尸確實(shí)是為了私心。我自是無(wú)法單憑假想跟幾句模糊不清的釋義，便胡亂開藥方、下針，拿女患者的身體來(lái)胡亂作為。＂

    緊接著，他坦然地訴說(shuō):＂書中向來(lái)同世俗一般是男尊女卑，從古自今的醫(yī)案與藥方中，均以男性為例，鮮少有女者。在醫(yī)畫圖解上，對(duì)女性的解圖更是遮遮掩掩，不如男性的案例，總是打開窗子說(shuō)亮話，更是巨細(xì)靡遺，把細(xì)節(jié)娓娓道來(lái)。＂

    ＂此等差別，會(huì)造就男女在治病上，有著原始上的不平等。為醫(yī)者，既是對(duì)男性更為熟悉，那對(duì)于女患者的病情，自然更容易忽視，甚至導(dǎo)致病情延誤。若是醫(yī)術(shù)尚有不足，亦是對(duì)自己的醫(yī)術(shù)沒有信心的醫(yī)者，更是難以替女患者瞧病。若是偷懶，未加思考的醫(yī)者，便直接拿男性法子來(lái)醫(yī)治女身。＂

    ＂自然可見，女性若是身體有恙，她們第一個(gè)念頭便是尋求偏方自愈，亦是聽信騙財(cái)騙色的賊子胡作，最后導(dǎo)致病情耽誤，死亡。＂

    龐郁語(yǔ)畢，自是從容自得。

    他少年在少室山跟著至誠(chéng)真人習(xí)醫(yī)時(shí)，曾見過(guò)跋山涉水千里的人家，攜帶女兒到少室山找道長(zhǎng)瞧病?？缮偈疑剿貋?lái)謹(jǐn)守禮節(jié)，不止嚴(yán)禁女子入山，更是狠心拒絕女子求醫(yī)。

    龐郁當(dāng)時(shí)不懂，為何要固守禮節(jié)高于人命呢?

    少室山乃修道之人，卻如此差別待遇，這般刻薄厭女，豈是大道所求？

    至清真人聽著他的質(zhì)問(wèn)，卻娓娓道來(lái)一個(gè)故事...

    他師弟至淵道長(zhǎng)曾在山下救治一女子，見女子傷重，命懸一線，他只能視男女大防而無(wú)物，私自替女子止血療傷，未曾想這女子在養(yǎng)病其間，對(duì)至淵道長(zhǎng)漸生情愫，病愈之后更是以貞潔被毀要求至淵道長(zhǎng)棄道還俗，迎娶于她。

    至淵道長(zhǎng)自是不愿，他婉拒女子之后，女子以死相逼，跳崖雖未損命，卻落得半身殘廢，雙腳長(zhǎng)短不一。

    豈知女子是私自出逃的官家女眷，她兄長(zhǎng)知其此事，憎其少室山害他meimei，便暗通衙門，欲替meimei報(bào)仇。

    在一日夜里，府兵衙役團(tuán)團(tuán)圍困少室山，要拘捕至淵道長(zhǎng)。

    至淵道長(zhǎng)在眾師兄弟的袒護(hù)之下，摸黑從山上逃出，從此音訊全無(wú)，下落不明。

    少室山從那會(huì)便開始，不允任何女子上山問(wèn)病祝祈，杜絕一切賓客。

    少年龐郁那會(huì)聽完這個(gè)故事，只覺得萬(wàn)般不解。

    藥王孫真人曾書:自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！

    求道與行醫(yī)，自同是大道于心，怨親善友，華夷愚智，普同一等，既是如此，又何必分男女尊卑呢？

    可他自小長(zhǎng)在貴胄之家，自是早慧，見慣了人情義理與君臣父兄之高低上下，明了女子難為，也難違俗律。

    世事更是猶如難以戥秤，難以齊平，何以嘆息。