負(fù)責(zé)守門的一位老哥，在馬賈的陪伴下，曾經(jīng)提出幫忙領(lǐng)路。

    但卻被陸言拒絕了。

    于是，我與陸言，進(jìn)了黑暗的巖洞中，往著內(nèi)中行去。

    起先有些光亮，倒也能夠瞧見(jiàn)路途。

    但越往里走，越瞧不見(jiàn)前路模樣……

    我走得艱難，漸漸緩慢下來(lái)。

    陸言感覺(jué)到了，停下腳步，回頭著我。

    隨后，他對(duì)我說(shuō)道：“我聽我嫂子說(shuō)，你已經(jīng)通曉炁場(chǎng)，跨入了修行門中？”

    我小心翼翼地抬腳走路，生怕被那石塊絆倒。

    聽到陸言的問(wèn)話，我點(diǎn)頭說(shuō)道：“對(duì)，剛?cè)腴T不久……”

    陸言說(shuō)：“你不必緊張，視覺(jué)受限的話，可以嘗試著使用別的觀感，去感受周圍的環(huán)境……”

    他用極為和緩的語(yǔ)調(diào)，與我說(shuō)道：“人有五感，為眼、耳、鼻、舌、肌膚，分別對(duì)應(yīng)視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)，而入門之后，感應(yīng)到了充斥于世間萬(wàn)物中的炁，便能夠?qū)⑽甯刑嵘?，獲得第六感……”

    “這第六感，我們稱之為炁感，科學(xué)上稱之為磁感，又有人將其稱之為心感，也就是美國(guó)人口中的‘esp’，超感官知覺(jué)……”

    “心理學(xué)上面來(lái)講，叫做直覺(jué)……”

    “第六感往上，還有第七感，佛教中將其稱之為末那識(shí)，也稱之為意根——或者說(shuō)，它是跨越于時(shí)間長(zhǎng)河的一種敏銳觸覺(jué)……”

    “我哥總跟我講，第七感，說(shuō)白了其實(shí)就是多維生物的一種天然本能……”

    “第七感往上，則是第八感，也就是佛教中大名鼎鼎的‘阿賴耶識(shí)’，你可以將其當(dāng)做是一種宇宙意識(shí)、集體意識(shí)，它包含萬(wàn)事萬(wàn)物誕生以來(lái)所有業(yè)力、緣法……”

    “這么聽，有沒(méi)有感覺(jué)很熟悉？事實(shí)上，它也就是我們修行者，一直所追求的東西……”

    “那就是——道！”

    “據(jù)說(shuō)，第八感之上，還有第九感，也就是我們這個(gè)世界誕生的原點(diǎn)，所蘊(yùn)含的一切精神與物質(zhì)……”

    ……

    似乎是為了讓我適應(yīng)眼下的環(huán)境，陸言講得很緩慢。

    也通俗易懂。

    但不知道為什么，他說(shuō)的明明是那淺顯、普通的大白話，卻仿佛一顆顆的種子，落到了我的心田中，牢牢扎根。

    種子并未發(fā)芽，但我卻感覺(jué)自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，似乎有了不同。

    不僅如此，在陸言的引導(dǎo)下，我對(duì)于眼下漆黑如墨的環(huán)境，也變得不再害怕。

    失去了視覺(jué)的支持，的確是讓人痛苦。

    但伴隨而來(lái)的，是其它的感官，似乎伴隨著行進(jìn)的路程，慢慢增長(zhǎng)。

    特別是炁感，遠(yuǎn)比平日里，要更加敏銳。

    慢慢的，我似乎開始適應(yīng)了眼下的黑暗環(huán)境，并且能夠融入，享受其中。

    直到此刻，我方才意識(shí)到……

    陸言點(diǎn)名，讓我跟著他過(guò)來(lái)，并不是真的指望讓我給他引路。

    他似乎是打算借機(jī)對(duì)我教導(dǎo)一番。

    我心中生出許多感激，對(duì)于他的話語(yǔ)，也不敢有任何怠慢與折扣的執(zhí)行。

    等我稍微適應(yīng)了洞中之后，兩人的腳步加快了一些。

    陸言話鋒一轉(zhuǎn)，突然問(wèn)道：“對(duì)了，我聽我嫂子聊過(guò)你的基本情況，以及修行手段，似乎與尋常的路子，截然不同?。空f(shuō)來(lái)聽聽……”

    聽他這么一說(shuō)，我猶豫了一下，立刻將我的修行之法，與陸言說(shuō)起。

    從煉尸的法門入手，再到我授箓進(jìn)階的手段……

    又或者我此刻的身體狀況。

    ……

    一直以來(lái)，我對(duì)于自己的修行，多少有些懵懵懂懂。

    畢竟我雖然算是有些傳承，并且通曉不少典籍，但在之前，卻一直覺(jué)得這些，不過(guò)是誆世之言，作不得真。

    事后雖然雖然也得到不少人的指點(diǎn)，但并沒(méi)有系統(tǒng)梳理過(guò)。

    時(shí)至如今，我雖然已為玄門四品，授《太上三五都功經(jīng)箓》、《正一盟威經(jīng)箓》，但真正能夠拿得出手的，卻并不多。

    特別是面對(duì)著同行那種高來(lái)過(guò)去的手段，更是無(wú)解。

    但從另外一個(gè)角度來(lái)講，如果不是正面對(duì)抗，單純是驅(qū)鬼除邪，我似乎又很有發(fā)言權(quán)……

    陸言聽完我的話語(yǔ)，沉默了一會(huì)兒。

    隨后他對(duì)我說(shuō)：“許秀，你的這種情況，有點(diǎn)復(fù)雜啊……”

    我問(wèn)：“怎么講？”

    陸言說(shuō)：“我呢，是以蠱入道，錘煉自身，并且與周遭天地元素溝通的路子——事實(shí)上，現(xiàn)如今的修行者，大部分都是我這一派，而你的呢，聽起來(lái)，更像是上古之時(shí)，靈氣十足的修行方法……”

    我撓了撓頭，表示不解。

    陸言說(shuō)：“上古之時(shí)，不但靈氣十足，修行相對(duì)比較容易，而且天路未斷，以特定符箓、法門，與天庭神門溝通，借得神力以正法——此乃大道，正所謂‘一人得道、雞犬升天’，是正經(jīng)手段，現(xiàn)如今許多道門外院，佛門以及各個(gè)宗派的修行之法，皆來(lái)源于此……”

    “只不過(guò)中古往后，天門隔絕，人神分離，再無(wú)相交，這等借助箓位提升的手段，雖有流傳，但早已無(wú)效……”

    “最主要的原因，就是天門斷絕，所求無(wú)門?！?/br>
    “無(wú)論道門、佛門，又或者別的宗門，雖然依舊保留，但不過(guò)是表面功夫，真正的實(shí)力，還是我這一派，穩(wěn)固自我的手段……”