借著《單身狗之歌》，朱啟南上場(chǎng)，熱辣的說(shuō)唱《我想要個(gè)女朋友》帶來(lái)了90后的問(wèn)候，也讓全場(chǎng)笑得合不攏嘴。

    緊接著又變成了00后的秀，邵陽(yáng)陽(yáng)和佟雨兩個(gè)人的《偷臉賊》，佟雨翻唱谷小白的《冠軍序曲》……

    這段時(shí)間，太多優(yōu)秀的音樂(lè)人，不斷涌現(xiàn)。

    一些原創(chuàng)音樂(lè)人、新人上臺(tái)，為了最大化利用谷小白的影響力，中間還穿插了幾首谷小白翻唱過(guò)的歌的原唱，反響都非常好。

    接下來(lái)，就是真正的神仙打架了。

    州鳩樂(lè)隊(duì)和陶然合作的《燕燕》，一個(gè)人唱出了天地人和，讓人差點(diǎn)誤認(rèn)為是小白來(lái)了。

    再然后是秦青的《蒹葭》，你可曾見(jiàn)過(guò)有人在八萬(wàn)人的場(chǎng)子里，在天地之間，大海之上，唱high了之后，突然把麥克風(fēng)丟開(kāi)，不用麥克風(fēng)唱歌？

    秦青拎著自己走調(diào)了的筑，甩著自己破袍轉(zhuǎn)身離開(kāi)之后，現(xiàn)場(chǎng)狂呼他的名字幾乎五分鐘。

    下一個(gè)會(huì)是誰(shuí)嗎？

    蛾皇會(huì)來(lái)嗎？

    可惜的是，小蛾子并沒(méi)有參加這次的華流演唱會(huì)。

    下一秒，全場(chǎng)黑了下來(lái)，暗淡的光芒打在空中，煙霧在中央舞臺(tái)上方蔓延，慢慢形成了三個(gè)大字

    《云中君》！

    第1119章 云中若英

    看到這三個(gè)字的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)觀眾都一愣。

    《云中君》？

    沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的新歌？

    等等，難道這個(gè)和小白在韓國(guó)的那件事有關(guān)？

    難道這是小白的新歌？！

    漂浮在空中的云氣慢慢變得濃郁了起來(lái)，把整個(gè)中央舞臺(tái)，都籠罩在其中。

    現(xiàn)場(chǎng)的四周，led屏幕上，顯示出了《云中君》的詳情。

    “作曲：中國(guó)古曲/谷小白

    作詞：中國(guó)古詩(shī)歌/屈原

    編曲：谷小白”

    《云中君》是楚地的祭祀之歌曲，雖然是屈原的《九歌》之中一首，但屈原其實(shí)也是整理匯總而來(lái)，正如這曲子，谷小白也是根據(jù)曲譜記錄而來(lái)，將它曲譜化了，所以兩個(gè)人的名字，都放在了后面。

    而這個(gè)模式，大家實(shí)在是太熟悉了。

    之前的《燕燕》之類的，都是這么一個(gè)標(biāo)注法。

    谷小白并不承認(rèn)自己是曲子的原作，對(duì)外宣稱的是，根據(jù)最新考古及歷史研究整理復(fù)原。

    不過(guò)，谷小白及小白娛樂(lè)享有這一版本的版權(quán)，想抄襲還是不行的。

    這就是搜集整理民間音樂(lè)，復(fù)原古代音樂(lè)的報(bào)酬。

    看到這個(gè)字幕，谷小白的粉絲們都開(kāi)心起來(lái)。

    這么一個(gè)標(biāo)注，意味著……

    這是一首谷小白的新歌！

    難道，今天小白也要上臺(tái)？

    隨后，字幕繼續(xù)浮現(xiàn)。

    “演唱：巫女若英、楚巫祭團(tuán)。”

    “舞蹈：巫女若英、楚巫祭團(tuán)?！?/br>
    “千鼓之琴：鼓神之魂。”

    “百鐘之琴：王明所?！?/br>
    “篪：……”

    看到這個(gè)陣容，大家又是吃驚，又是疑惑。

    迄今為止，作為谷小白發(fā)明的最強(qiáng)樂(lè)器“鐘鼓之琴”幾乎沒(méi)有作為主奏樂(lè)器出現(xiàn)過(guò)。

    這兩個(gè)樂(lè)器實(shí)在是太強(qiáng)了，就連海上龍宮的音響系統(tǒng)，都不見(jiàn)得能讓人壓住它們。

    而現(xiàn)在，鐘鼓之琴終于出現(xiàn)了。

    雖然不是由谷小白彈奏，而是王明所和“鼓神之魂”。

    但是大家的期待值也已經(jīng)滿滿。

    而更讓人在意的，是“巫女若英”、“楚巫祭團(tuán)”這兩個(gè)名字。

    都是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的名字??！

    是什么新的組合嗎？

    但是“巫”這個(gè)字，有讓眾人的腦海之中，浮現(xiàn)出了一群臉上抹得鬼畫符一般的野人形象。

    中華文明，有兩個(gè)源頭。

    一個(gè)源頭叫做“史”，記錄人類自身的所作所為，圣君英雄，傳說(shuō)故事。

    而另外一個(gè)源頭，則叫做“巫”，則是人類與天地、神靈、鬼怪溝通的方式。

    這么多年過(guò)去了，“史”成為了中華文明的本源，而“巫”卻已經(jīng)消失不見(jiàn)了。

    但它其實(shí)并沒(méi)有真正消失，它融入了道家等思想之中，它的“萬(wàn)物有靈”、“天地鬼神”等觀念，也已經(jīng)融入了中華文化的根子里，成了許多人的基石。

    霧氣，在中央舞臺(tái)上云集，像是一團(tuán)巨大的云朵，籠罩住了整個(gè)舞臺(tái)。

    四周的燈光依然很暗，有光芒從云朵中泄露出來(lái)。

    突然間，“duang”一聲鐘響，從遠(yuǎn)方傳來(lái)。

    幽遠(yuǎn)的鐘聲，像是從頭頂上傳下來(lái)的，眾人都下意識(shí)地抬起頭來(lái)，看向了天空。

    隨著這一聲鐘聲，中央那云團(tuán)，開(kāi)始起了一絲波瀾。

    絲絲的白色霧氣，從中央舞臺(tái)上擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，順著看臺(tái)向上爬，慢慢淹沒(méi)了前排vip坐區(qū)的腳踝。

    涼絲絲的感覺(jué)，微微有些發(fā)癢。

    中央的云朵慢慢塌陷，像是洋蔥被剝掉了一層。

    十多個(gè)人影慢慢顯露了出來(lái)。

    那是一群穿著彩色皮裙、褲裝，腰間懸掛著各色簡(jiǎn)陋武器，頭上點(diǎn)綴著各種鮮艷羽毛，露出精赤黝黑上身的漢子。

    他們年齡不一，有老有少，身上遍布著各種疤痕，讓人一看，就覺(jué)得不像是普通的舞蹈演員。

    他們姿態(tài)各異，手中有的持著獸首，有的舉著玉石，有的舉著皮毛。

    就在此時(shí)，鼓聲一響。

    “咚！”

    舞臺(tái)上的十多個(gè)人，像是由鼓聲驅(qū)動(dòng)的牽線木偶一樣，猛然一動(dòng)，姿勢(shì)改變，然后又定住。

    “咚！”

    又是一聲鼓聲。

    姿態(tài)又變。

    他們身后，那巨大的云團(tuán)，宛若一個(gè)巨大的白色繭子，而他們的動(dòng)作各異，卻極為簡(jiǎn)潔有力。

    “咚！”

    第三聲鼓響，十多個(gè)人姿態(tài)再變，然后定住。

    然后又是“duang”一聲鐘響，從天空中傳來(lái)。

    舞臺(tái)上的云團(tuán)，再次剝離了一層，飄蕩在地面上的云氣，慢慢向vip坐區(qū)之外擴(kuò)散。

    若有若無(wú)的吟唱聲，在那云團(tuán)中響起。

    不斷重復(fù)的，都是同一個(gè)旋律。

    聲音不知道由多少個(gè)混合而成，有男有女，有高有低。

    隨著吟唱聲，又有十多個(gè)人，慢慢從云團(tuán)之中露出了身影。

    “咚！”又是一聲鼓響，接近三十人隨著鼓聲變幻動(dòng)作，口中發(fā)出了一聲大喝：“喝！”

    一聲鐘響，總是連著三聲鼓響。

    鐘聲，似乎是從天上傳來(lái)的。

    鼓聲，卻像來(lái)自那云團(tuán)之中。

    鐘聲驅(qū)動(dòng)云團(tuán)，把云團(tuán)一層層剝離。

    鼓聲卻驅(qū)動(dòng)人體，讓人隨之舞動(dòng)。

    鐘聲是神之音，鼓聲是人之魂。

    鐘聲四響，鼓聲十二。

    只是一個(gè)開(kāi)場(chǎng)，就已經(jīng)讓人進(jìn)入了那肅穆、原始的巫祭之中。

    而從中央舞臺(tái)上慢慢剝離開(kāi)來(lái)的云霧，已經(jīng)籠罩了全場(chǎng)。

    讓人像是置身云端。

    涼絲絲的霧氣沒(méi)過(guò)了腳踝，許多人忍不住伸出手去，撥動(dòng)那云霧。

    而在舞臺(tái)上，只剩下一個(gè)直徑三米左右的云團(tuán)。

    云團(tuán)在涌動(dòng)，里面有什么呼之欲出。

    突然間，又是一聲鐘響。