徐家已經(jīng)虛弱到根本無(wú)法建立起測(cè)靈臺(tái)的地步了，僅僅只憑族中長(zhǎng)老的經(jīng)驗(yàn)判斷當(dāng)然容易出現(xiàn)判斷失誤。

    雖然他們一開(kāi)始判斷徐仲卿資質(zhì)平平，但是徐仲卿其后的修煉越來(lái)越突飛猛進(jìn)，徐家長(zhǎng)老們當(dāng)然是以其后期表現(xiàn)為主。

    但只有徐仲卿自己才是自知自事的，自成年以來(lái)，自己就變得越來(lái)越嗜血，喜食生rou，有的時(shí)候看到同族中愛(ài)慕自己的女孩脖頸，都會(huì)生出一股想要咬下去的強(qiáng)烈沖動(dòng)。

    這些還是次要的，最為重要的是。自己的功力在兩年前就開(kāi)始停滯不前了，雖然修士遇到修煉瓶頸是正常的事，但是再繼續(xù)拖下去，自己在家族中的地位就會(huì)完全失去，這才是徐仲卿根本就無(wú)法接受的。

    所以，這一次他才甘冒奇險(xiǎn)，愿意給族中一名長(zhǎng)老種下心魔導(dǎo)向，令其堅(jiān)持要帶族中弟子，來(lái)見(jiàn)識(shí)一下這曾經(jīng)的四絕兇地之一白骨淵。

    而在到了這里之后，徐仲卿果然清晰的感應(yīng)到，只要走入白骨淵當(dāng)中吞噬大量被魔意污染的靈氣，自身的法力就可以迅速增長(zhǎng)。

    夜色之下，徐仲卿快步行走于累累白骨之上。全然不顧其中攀爬的蛇蟲(chóng)鼠蟻，滋長(zhǎng)出來(lái)的陰邪之靈。

    “呵呵，哈哈哈哈，這里果然是魔修寶地，只是有些奇怪……這里明明已經(jīng)空出來(lái)有幾年了，怎么還會(huì)有這么多的靈骨留存？以玄光山魔修的數(shù)量，不該如此……”

    “這有什么奇怪的，因?yàn)橛形也卦谶@里，凡是來(lái)修煉魔功撿取靈骨的修士，全部都被我鎮(zhèn)入幽冥地獄中了?！?/br>
    在聽(tīng)到身后這句話語(yǔ)的那一刻，徐仲卿整個(gè)人都僵住了。

    他猛地回過(guò)頭來(lái)，甚至腰間軟劍都已經(jīng)抽出來(lái)了。可是所見(jiàn)到的卻是滿目黑光漫卷落下，下一刻便已經(jīng)五感俱失。

    這名出手的人，當(dāng)然就是張烈。

    在滅掉了白骨淵那些魔修之后，他做出一擊得手遠(yuǎn)遁萬(wàn)里的跡象，然后繞了一圈，又躲回到白骨淵中。

    這白骨淵內(nèi)的累累白骨，是邪佛當(dāng)年布置魔道陣法的手段，也是留下魔道法統(tǒng)的憑依。

    若是當(dāng)年白骨淵的一眾魔修，沒(méi)有全部都被法難和尚調(diào)出去的話，只要有一人成功啟動(dòng)了陣勢(shì)，張烈想要攻陷白骨淵就沒(méi)有那么容易，甚至?xí)x羽而歸。

    當(dāng)然，也正是考慮到這個(gè)可能，張烈才會(huì)中途劫殺法難，并且讓他有機(jī)會(huì)給距離極近的宗門傳訊。

    白骨淵魔修承平太久了，沒(méi)想到會(huì)在宗門之前被一名紫府修士殺光，甚至連逃回宗門都根本做不到。

    張烈誅滅白骨淵修士后，借助這座數(shù)百年積累的魔陣，修煉太陰白骨幡·太陰白骨魔神，進(jìn)展神速。

    大部分時(shí)間張烈都在白骨淵地下深處，建立隱蔽陣法，憑借劍氣如縷法門潛心修煉，過(guò)程中雖然有金丹真人出現(xiàn)過(guò)一兩次，但是粗略的神識(shí)掃描探查，對(duì)張烈并沒(méi)有什么用處。

    而同樣借助白骨淵魔陣殘余魔氣修煉的魔道修士，往往在修煉一段時(shí)間后就會(huì)被張烈這個(gè)大魔頭吞噬。

    鎮(zhèn)壓入幽冥地獄當(dāng)中，增幅太陰白骨幡的威力。

    四絕兇地之一白骨淵當(dāng)年的創(chuàng)派祖師邪佛，曾經(jīng)在這一帶為禍數(shù)百年，殺戮無(wú)計(jì)。

    煉化入白骨淵魔陣當(dāng)中的生靈，也是無(wú)可計(jì)數(shù)，但是這樣一名魔修卻善終了，初時(shí)張烈也不理解，后來(lái)在修煉的過(guò)程中他就想到一個(gè)可能：

    “天之道，損有余而補(bǔ)不足。會(huì)不會(huì)邪佛創(chuàng)立白骨淵，雖然殺人無(wú)數(shù)做下惡孽累累，但是白骨淵出產(chǎn)大量丹藥，增強(qiáng)了本域修士實(shí)力，一正一反，一惡一善，形成了天道意識(shí)中的某種平衡？”

    這個(gè)念頭在張烈的腦海中僅僅只是一閃而過(guò)，他現(xiàn)在已經(jīng)放棄五德修煉法轉(zhuǎn)修以力證道法門，對(duì)于天劫的態(tài)度也從規(guī)避，降低劫數(shù)威力，轉(zhuǎn)變成了以神通抗天數(shù)，證我道法。

    只是混元五行并不排斥五德術(shù)數(shù)，甚至隨著法力日深，張烈對(duì)于五德之道，也日益有了新的認(rèn)知。

    “大善之事我做過(guò)，大惡之事引得魔劫來(lái)襲，我也做過(guò)，以大善大惡煉混元法力？”

    世間善惡言難辨，白骨洞中日月長(zhǎng)。

    這段時(shí)間以來(lái)，張烈連自己那個(gè)便宜師尊蕭山真人的交代，都完全忘記了，全心借助地利修煉著太陰秘法。

    為什么主修太陰秘法？

    因?yàn)檫@段時(shí)間內(nèi)，主修太陰秘法自身綜合實(shí)力增長(zhǎng)最快，太陰白骨幡凝聚出白骨魔神后，就可以迅速煉化幡中的域外天魔法力，掌握那名域外天魔的劫滅法目與金陽(yáng)玄光神雷神通。

    無(wú)論是這其中的任何一者，對(duì)于自身對(duì)抗魔劫，都有著極大的助力作用。

    如果劫數(shù)這種事有一定定量的話，那么以張烈的實(shí)力是不需要擔(dān)心第一次紫府魔劫的，但是劫數(shù)這種事威力上下限浮動(dòng)極大，各種雷劫種類繁多無(wú)盡難以計(jì)數(shù)，因此除非是有絕對(duì)之法力神通碾壓過(guò)去，否則，誰(shuí)都不敢說(shuō)自己一定就能夠渡過(guò)劫數(shù)，無(wú)論是天劫，還是魔劫。

    終于，在不知道潛心修煉了多少個(gè)日夜之后，身處于地下深處白骨洞當(dāng)中的年輕道人，感受到了洞外的烏云匯聚，劫煞洶涌。

    道人固然可以躲避在白骨洞內(nèi)不出去，第一次魔劫絕對(duì)不會(huì)強(qiáng)橫到可以直接夷平整個(gè)山岳的地步。

    但當(dāng)與之相應(yīng)的劫煞真的發(fā)生了轉(zhuǎn)化，那個(gè)時(shí)候可就不知道要面對(duì)何種天刑劫法了。