最后那個(gè)數(shù)算宗門得出結(jié)論，只要把這個(gè)世界上的凡人與高階修仙者全部殺掉，天地靈氣就可以至少成倍暴漲。

    不過，這是沒有意義的，因?yàn)闆]有凡人，新的修仙者無法誕生，沒有高階修仙者，新的大道成就者、飛升者無法出現(xiàn)。

    天地之間空有靈氣又有何意義？

    花草樹木、飛禽走獸這些生靈也是要消耗靈氣的，只是在未開啟靈智之前它們的消耗量極低而已。

    所以這個(gè)結(jié)論僅僅只是一個(gè)學(xué)術(shù)結(jié)論，毫無實(shí)質(zhì)意義可言。

    張烈自身為修復(fù)太陰白骨幡，甚至更進(jìn)一步增強(qiáng)它的威能，選擇煉化玄光山金丹與紫府修士的遺骸，這一行為實(shí)質(zhì)上中斷了修士將一身法力反哺天地的過程，也是會(huì)有業(yè)力加身。

    不過張烈本身對此不大在意，自身身負(fù)血丹元?dú)?，已然是債多不愁的情況，更何況自身只要真正修成胎化易形中的混元五行法體/以力證道法門，未來不但不畏因果業(yè)報(bào)，還能借助因果業(yè)報(bào)之力，因果越大，法身越強(qiáng)。

    混元二字，本身就是負(fù)陰而抱陽，一種非白非黑、非正非邪的超脫境界，只是自身現(xiàn)在距離那個(gè)境界還極為遙遠(yuǎn)，只能在每個(gè)境界時(shí)使自身不斷趨近，卻無法真正意義上的修成。

    在以濁世魔火黑炎，將玄光山一眾修士盡數(shù)吞噬煉化之后，恐怖的魔火火光大盛大熾，連帶面前的太陰白骨幡，也因過溢的元?dú)饧映郑[有即將突破之感。

    濁世魔火是劫滅法目劫滅魔火的一種未進(jìn)階狀態(tài)，對于現(xiàn)在的張烈來說已經(jīng)威力不足了。

    觀，幻，破，極，異五個(gè)修煉方向，張烈選擇修煉幻與異，觀有昊天法目，自身的神識(shí)修為也遠(yuǎn)高同階修士，因此對于觀術(shù)的需求并不是很大，極有混元五行法身，劫滅法目的極術(shù)不可能高過于此，張烈也實(shí)在是不缺少這些許的加成。

    破術(shù)的高階是劫滅魔火，可劫滅魔火也未必有大五行生滅劍氣殺伐兇厲，效果重疊，因此也是不選。

    最后只剩下幻術(shù)與異術(shù)了，張烈選擇主修幻術(shù)輔修異術(shù)，并不十分期待其威力，僅僅只是作為修煉昊天法目前的前置參考性修煉，借此獲得一些經(jīng)驗(yàn)而已。

    隨著面前太陰白骨幡濁世魔火黑炎越燃越盛，這件四階法器隱隱有突破四階頂階晉升五階法器之感。

    張烈本身卻不慌不忙，而是揮指一點(diǎn)身旁的乾坤袋，自中飛出一冊經(jīng)書落在道人的面前，然后張烈開始誦讀起《太上圣師說常清靜妙經(jīng)》：

    “夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；降本流末，而生萬物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清……”

    隨著張烈不斷誦讀大道經(jīng)書，他面前飛浮著的長幡之上，逐漸生出詭異恐怖的變化，整個(gè)閉關(guān)石室之內(nèi)，漸漸有陣陣慘叫哀嚎之聲響起。

    青年道人面前的幡面之上，一時(shí)之間密密麻麻，滿是縮小不知多少倍的人形面孔。

    這些面孔男女老幼都有，此時(shí)竟然似活的一般在幡上蠕動(dòng)不停，涌動(dòng)不休，還個(gè)個(gè)流露出痛苦之極的表情，實(shí)在恐怖之極。

    魔火的熾燒，受縛魂靈的嘶吼，一時(shí)之間，令人覺得恍若身在地獄。

    “當(dāng)年玄月教修士祭煉此幡時(shí)，到底殺了多少人？”心中雖然閃過這樣的念頭。

    然而，張烈卻絲毫不受到影響，他神色平靜地不斷念誦著《太上圣師說常清靜妙經(jīng)》，任由那些男女老幼的面孔游走飛浮于他的身周，也并不在乎，更沒有出手攻擊。

    眾多魂靈，大多怨恨糾纏不得解脫，但是隨著誦讀經(jīng)書時(shí)間的不斷延長，其中終究還是會(huì)有人在極大的痛苦當(dāng)中聽進(jìn)只言片語，從而獲得力量，脫離魔幡束縛。

    相比大神通者降世救人，道家更鼓勵(lì)你自救。

    濁世洪流，諸天世界，真靈飄蕩其間，不斷被卷入其中，若是自身無法覺醒力量，只憑外力相救，又能救多少次？

    大道如水銀瀉地，粒粒皆圓，無所不在，只要能夠領(lǐng)悟，就能得道。

    張烈一心一意的念經(jīng)，不求一定可以解脫太陰白骨幡上多少冤魂，但只要能夠聽得此經(jīng)，獲得解脫，對于這些魂魄的轉(zhuǎn)世就是很有益處的。

    不知時(shí)間過去了多久，當(dāng)張烈的心力消耗大半他停止持續(xù)不斷的誦讀經(jīng)書時(shí)，其面前原本漂浮著的太陰白骨幡，已然魔火盡去，落在了地面上，原本幾乎要沖擊到五階的魔器階位也跌落回來。

    “不著急，慢慢來，我們兩個(gè)至少有幾百年甚至上千年的時(shí)間來慢慢磨，終有一日我要將天人殺意封入其中，真正修成太陰滅絕道法！”

    下一刻張烈一揮手，那面魔幡便化為一道流光，飛入了他的大袖當(dāng)中。以道經(jīng)超度亡靈，也是有陰德功德的，混元道法本就非善亦非惡，而是更加超脫其上的概念。

    時(shí)間，就這樣一日復(fù)一日，一年復(fù)一年的度過。

    在修復(fù)并打磨提純過太陰白骨幡后，張烈并沒有出關(guān)，而是取出云夢的庚金鈴，琢磨著如何利用其中存儲(chǔ)的這些庚金精沙。

    庚金本身是六階寶物，即便是元嬰境修士，想要獲得一些提升手中法器的鋒利也是很難的事，庚金精沙雖然僅僅只是庚金碎砂，但將張烈手中這些結(jié)合在一起的話，還是能夠祭煉出一口很上等的五階飛劍的。