就像之前抹滅神識(shí)的順利一樣，這一次以通幽心訣中的驅(qū)魂煉魄通心法門去施術(shù)，果然也異常順利，張烈感到自己又一次可以自如掌控天煞魔尸了。

    然而，在這個(gè)過程中張烈卻隱隱洞察到一種潛藏的危險(xiǎn)：

    抹滅一次、扭曲篡改一次，雖然對(duì)魔尸的靈智每次施術(shù)都可以成功，但在這個(gè)過程中，魔尸的本我靈智也在不斷汲取養(yǎng)分成長(zhǎng)著。

    天煞魔尸不滅，這股從萬(wàn)年黑暗當(dāng)中成長(zhǎng)起來的魔魂，就不會(huì)真正意義上被消滅，它只是在以一種異常冷靜冰冷的視角觀察著這個(gè)世界，萬(wàn)年的等待讓它有足夠多的耐心。

    “這樣一來也是很有意思，我們就彼此爭(zhēng)斗互為養(yǎng)分吧，看看我們到底誰(shuí)可以笑到最后。”

    張烈不可能現(xiàn)在就徹底消滅它，無論是作為戰(zhàn)力的輔助還是作為抵擋第三次魔劫的替身，此具天煞魔尸都有著巨大的作用，為消滅未來隱藏的危險(xiǎn)而放棄現(xiàn)在，豈非因噎廢食？

    封印著天煞魔尸的，當(dāng)然不僅僅是普通的土石而已，在那一顆披散亂發(fā)的碩大人頭四周，有層層疊疊猶如鎖鏈的黃色符紙形成陣勢(shì)，此時(shí)此刻，道人輕輕跺腳，那些黃色符紙無火自燃。

    在這一刻，四周的土石再也不是魔尸的束縛，而是其力量的源泉，因此下一刻天煞魔尸就脫困而出了。

    伴隨著其一拍之力，四周土石猶如水波一樣涌動(dòng)擴(kuò)散，魔尸一竄而出。

    但也就是在這個(gè)時(shí)候，面前的道人張烈單手持訣，其印訣的中心處，生出一團(tuán)金紅色的火焰劍氣，再下一刻張烈將這團(tuán)火焰劍氣打入到了天煞魔尸的眉心處，將那張五階鎮(zhèn)尸符摘取下來。

    這張鎮(zhèn)尸符上還有小半符力沒有耗盡，張烈將之封印后收納起來。

    此時(shí)此刻張烈不知道的是，有許多精于尸道的魔修就是這樣死的，力圖節(jié)省一張鎮(zhèn)尸符分幾次用，終有一日一符下去，僵尸沒鎮(zhèn)住，自己被撲倒了，然后以后就都不用節(jié)省了。

    “平常正常驅(qū)御還是可以的，但是歷經(jīng)惡戰(zhàn)或者面對(duì)魔劫的時(shí)候很容易就會(huì)失控?！?/br>
    “難怪很多魔道修士，平時(shí)都魔法驚人魔威滔天，但一經(jīng)歷惡戰(zhàn)就往往被修為遠(yuǎn)不如自己的正道修士斬殺了，大多數(shù)魔道功法欺軟怕硬根基虛浮，難以作為真正的根基。”

    接下來的數(shù)月時(shí)間，張烈在這片山林當(dāng)中修持道法，誦讀太昊金章，鉆研著對(duì)于天煞魔尸的應(yīng)用法門，以期短時(shí)間內(nèi)增強(qiáng)實(shí)力，面對(duì)北十七宗的威脅。

    所謂三分魔功，三尸道人的本質(zhì)，畢竟就僅僅只有一尸而已，太陰白骨幡化身連接的還是張烈本尊的法力，看似一具化身，實(shí)際上僅僅只是應(yīng)用性比較強(qiáng)的法器而已。

    不像天煞魔尸本身就擁有萬(wàn)年積累的強(qiáng)大雄渾尸氣，驅(qū)御它只需要修習(xí)應(yīng)用而不需要再去積累。

    這一日正午，張烈正在潛心修煉過程中，突然有一道暗紅色的靈符飛入山林，張烈本能地就睜開雙眼，看到那道暗紅色的靈符漫空飛舞難以落下，探手一招，他就將那枚靈符招入了手掌當(dāng)中。

    向其中注入神識(shí)閱讀，然后張烈神色有一些變化。

    “蕭師在這個(gè)時(shí)候突然招我們前往紅蓮洞府？”

    紅蓮洞府蕭山真人這些年始終是一副隨時(shí)都有可能虛養(yǎng)命胎，胎化元嬰的樣子，可已經(jīng)幾年下來了，無論是丹陽(yáng)宮還是以影魔教為首的北十七宗，無論是練氣修士還是紫府上修死了一批又一批，皆是損失慘重——蕭山真人他還老神在在絲毫沒有動(dòng)靜。

    漸漸的，兩方宗門的人都漸漸適應(yīng)了蕭山真人這種“年年不過年年過”的姿態(tài)，甚至很多宗門弟子心中不乏惡意地揣測(cè)，這個(gè)老家伙指不定還能再“溫養(yǎng)”個(gè)上百年，兩宗一代人都死盡了他才肯真正跨出那一步。

    紅蓮老魔，對(duì)于這一位，就是丹陽(yáng)宮的宗門修士也是戒慎多尊敬少，因此有這種想法并不足為怪。

    但是作為弟子，張烈是清楚的，自己這位蕭師，是一位求取天道的修士，在他的心中只有“當(dāng)退則退，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)”這八個(gè)字。

    現(xiàn)在有所變化，只能說明自己這位師尊覺得準(zhǔn)備已經(jīng)足夠充分了。

    ……

    紅蓮洞府與元澤峰的距離并不算遠(yuǎn)，張烈的御劍遁速又快，因此半個(gè)日夜后，他就已經(jīng)趕到了。

    蕭山真人發(fā)出傳訊玉符所叫來的，明顯并不僅僅是張烈一人而已。

    四弟子方敬儒、十二弟子韓金耀，十四弟子張烈，以及丹陽(yáng)宮的掌教真人諸葛恪。

    丹陽(yáng)宮的這位掌教真人從外貌看上去年紀(jì)不大，面容飄逸俊朗，看上去頗為年輕，身穿玉色道袍，極有仙風(fēng)道骨之姿。

    “弟子張烈，拜見掌教真人?！?/br>
    張烈進(jìn)入洞府當(dāng)中，飛向巨大的巖石蓮臺(tái)基座，準(zhǔn)備向掌教真人諸葛恪見禮，在這個(gè)過程中有一名灰袍老婆婆，手持一把掃帚在石臺(tái)上掃來掃去，剛好擋住張烈的飛行軌跡。

    見此，石蓮上的眾人不少為其捏了一把冷汗，三尸魔君這些年聲名赫赫，殺業(yè)驚人，而這外灰袍老婆子看上去就是一普通凡人而已，哪經(jīng)得其拂袖一揮？

    然而，張烈的飛遁遁光自然而然地晃過一個(gè)弧度，避過正在打掃的灰袍老婆子，依然來到諸葛恪的面前完成見禮。

    這個(gè)老婆子張烈之前來紅蓮洞府拜訪蕭山真人的過程中，也遇見過一次，但現(xiàn)在紅蓮洞府中的其它仆人都不見了，只剩下這個(gè)老人，也不知是因?yàn)槭裁础?/br>