但是在金丹真人中，昌玉真君的家底已經(jīng)不少了，雖然他乾坤袋中的許多東西，張烈暫時(shí)不敢出手，但是靈石使用起來(lái)還是沒(méi)有問(wèn)題的，雜七雜八靈物藥草算下來(lái)也已經(jīng)是一筆大錢。

    在整理財(cái)物的過(guò)程中，張烈也順便整理了一下自己的法器，現(xiàn)在還趁手可用的法器有：

    太陰幡，三焰分光劍，青冥玄鐘，以及一枚移山?。?/br>
    這枚移山印，是當(dāng)年從月魔弟子手中，奪來(lái)的一件古寶，據(jù)說(shuō)來(lái)頭頗大。

    張烈將之翻出來(lái)后，略一祭煉。

    離開洞府后，找到僻靜處略試了一下其威力。

    隨著神識(shí)法力注入，這只青色法印隨之浮空大放豪光，整個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)的山岳都似乎產(chǎn)生呼應(yīng)一般，千山一呼，隱隱之間連成一片。

    張烈在其一旁不斷的控印轉(zhuǎn)訣供予法力，以神識(shí)感應(yīng)著其中蘊(yùn)涵的威能。

    古寶，即是指上古時(shí)代遺留下來(lái)的法寶，這些法寶的威力已經(jīng)不是現(xiàn)在的普通法器可以比擬的了，而這件青色小印，威力卻猶勝普通古寶三分，至少自己手中的青冥玄鐘遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有它可以調(diào)動(dòng)的力量強(qiáng)大。

    “可惜，雖然攻防極強(qiáng)，但是就算是以我的法力輸出，也難以做到控御自如，駕馭由心。”

    “我長(zhǎng)于劍術(shù)，呼風(fēng)喚雨之法也可算是精擅，但并沒(méi)有修煉配合這種單屬性土行法寶的道法。難道，必要的時(shí)候抄起此印往對(duì)手的頭上硬砸？”

    張烈在心中計(jì)算著自己的煉體強(qiáng)度，隱隱覺得這也算是一個(gè)變通的用法。只是，打法過(guò)于暴力，有失真修風(fēng)度。

    年輕道人帶著鬼修云夢(mèng)瑤，在這座荒山洞府當(dāng)中居住了四年，不時(shí)打探情報(bào)觀察南荒各宗形勢(shì)。

    隨著時(shí)間的推移，覺得事情已經(jīng)漸漸淡化下去了，軒轅三清教雖然強(qiáng)橫，但是跨洲投送力量來(lái)南荒做事，還是消耗太過(guò)。

    查他們當(dāng)然還是要查的，但是軒轅三清教家大業(yè)大，宗門的重心，不可能一直都放在南荒。

    正午時(shí)分，深山當(dāng)中，諸氣雜流，瘴氣紫霧薄煙氤氳，此等惡地非清凈有道之士的修行之所。

    然而深山洞府內(nèi)，卻是九氣歸流，靈氳升騰，幾乎凝聚為實(shí)質(zhì)化的靈氣飄動(dòng)流淌。

    這是布置靈石，并且施以高明陣法才能做到的自成小天地。

    要達(dá)到這個(gè)效果，每年的靈石損耗就要至少近十萬(wàn)靈石之巨，但是張烈并不在意，因?yàn)樗⒉幌牍?jié)省這些許的靈石消耗，就拖慢了自身的神識(shí)法力修為精進(jìn)的速度。

    修仙四要，財(cái)法侶地。

    很多時(shí)候財(cái)放在最前面，以張烈來(lái)舉例，他繼承太昊道統(tǒng)氣數(shù)遺澤，一身道法之精深，至少在同等境界，此界少有人及。

    但是，就算如此強(qiáng)大道統(tǒng)也需要足夠強(qiáng)大的靈脈乃至資源來(lái)配合修行，雖然九息服氣當(dāng)中，也有吞納雜氣，煉化提純之術(shù)，但那毫無(wú)疑問(wèn)是要消耗很多心力以及時(shí)間的。

    不過(guò)有利于磨礪道心，增長(zhǎng)道行。

    但這并不適合張烈現(xiàn)在這般，道法境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于真實(shí)法力境界的時(shí)候。

    “合抱之木，生于毫末；九重之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下……”

    法臺(tái)之上，張烈不斷吐納行氣，心中默誦著九息服氣中的道訣，在四周強(qiáng)靈氣濃度環(huán)境下，選擇修煉的這一篇道訣，其特點(diǎn)是積累節(jié)約，一絲一毫也不浪費(fèi)，修煉此訣，修煉時(shí)間越長(zhǎng)，積累節(jié)約越多，修為越強(qiáng)！

    若是在低靈氣濃度環(huán)境下，張烈就要改變選修九息服氣中的另一篇道訣了。

    那篇道訣的特點(diǎn)就是提純煉化，提升法力修為的同時(shí)磨礪心性道行，但在法力的積累上就會(huì)慢很多。

    張烈金丹初期可以斬殺人道元嬰初期，他現(xiàn)在最有利的選擇便是迅速提升自身法力境界。

    法力再高而無(wú)道行，是為取禍尋死之道。

    道行再高而無(wú)法力，也無(wú)抵御應(yīng)劫之力。

    氣行百脈諸竅，腳下涌泉、肛門會(huì)陰、下腹丹田、體前氣海xue、脊椎神闕、心口紫宮、頸部咽喉、頭部太陽(yáng)、頭頂百匯！

    氣行九轉(zhuǎn)，完成一息之周天煉化。收納歸入于丹田，一身混元五行法力因此增厚一分。

    一階先天境界，煉化靈氣轉(zhuǎn)化法力有強(qiáng)身健體之效，修士會(huì)比尋常人更加強(qiáng)壯一些。

    二階練氣境界，可以使用低階靈符，吞服靈丹，駕馭法器。當(dāng)煉化靈氣轉(zhuǎn)化法力可以運(yùn)轉(zhuǎn)全身之時(shí)，就是練氣后期境界，那時(shí)就能百病不生，固本養(yǎng)元，壽元也會(huì)比普通人增長(zhǎng)一個(gè)甲子。

    三階筑基境界，修士法力雄渾凝稠，幾近液化，煉入經(jīng)脈體竅當(dāng)中，壽元增加兩個(gè)甲子，再加上之前兩個(gè)甲子，共計(jì)二百四十載陽(yáng)壽。

    張烈今年二百一十二歲，若非修道有成此刻便應(yīng)該已然兩鬢斑白化作一老朽。

    四階紫府境界，修仙者有人以下丹田開辟紫府，有人以中丹田開辟紫府，有人以心口紫宮處開辟紫府，有人以上丹田開辟紫府，這是所修功法傾向不同，本身并無(wú)高低上下之分，張烈以下丹田開辟紫府，這決定著他凝聚金丹，乃至凝聚元嬰，最初時(shí)也都是安于下丹田處。

    不過(guò)修煉到中后期后，金丹、元嬰甚至可以脫體而出，因此使其游移周身也是可以的，修煉到這個(gè)境界，金丹元嬰才是真靈所居，而再非rou身。

    紫府修士增壽三個(gè)甲子一百八十年，正常的壽元足有四百多歲。